奥康纳生态学社会主义视域下的资本主义生态批判

本文主要阐述并分析了奥康纳生态学社会主义视域下对资本主义生态的批判,在肯定马克思的经济危机理论以及第一重矛盾理论的基础之上,奥康纳提出了资本主义的第二重矛盾理论,为资本主义生态批判提供了理论武器,并以此论证了资本主义生态上的不可持续性,为其建构生态学社会主义理想社会鸣锣开道。     

由生态工业革命到生态社会革命——福斯特生态革命思想解读

如何为生态危机寻求政治解放路径是生态学马克思主义理论的重要组成部分,在福斯特看来,全球性生态危机源于资本主义制度的不可持续性,因此为了防止生态危机演变为"最后的危机",需要以一场兼具社会革命的生态革命对现有的资本主义制度进行变革。但是,依赖于"技术绿化"的生态工业革命因其被资本逻辑所主导,表现出与资本主义的同构性。因此,真正的生态革命有赖于生态革命与社会革命的联系,最终实现生态社会主义。虽然福斯特的分析主要立足于资本主义批判的视角,但其理论依据与分析结果对于推进我国的生态文明建设具有一定的借鉴意义。     

马克思主义生态观与生态文明城市建设

马克思、恩格斯的生态思想是在对资本主义工业文明时期生态问题进行批判并思索的基础上,对人与自然关系的理性认识。它的核心思想是人与自然关系的统一,强调社会实践是实现人与自然和谐统一的中介,只有消灭资本主义才能实现人与自然关系矛盾的和解。马克思、恩格斯生态思想为中国特色社会主义生态文明建设提供了思想基础,是开展生态文明城市建设的理论源泉。坚持人与自然和谐的思想,不断改善人与自然的关系,使人、自然和社会达到和谐发展,是当下城市建设的目标追求。以马克思主义生态观指导城市生态文明建设,能够实现城市的可持续发展。     

马克思生态思想的主要内容及当代价值

生态是人与环境之间的系统关系。资本主义破坏了生态环境，导致了全球性生态问题，威胁着人类的生存。马克思生态思想形成于工业革命的时代，经历了萌芽、形成和成熟等阶段，关注了资本主义生态问题，分析了生态危机的制度根源，探索了解决生态危机的路径，要求从实践把握人与自然的关系。人与自然有着天然联系，资本主义导致了人与自然的对立，让人类不断向自然索取，提高了生产力，也破坏了生态平衡。马克思生态思想具有预见性和前瞻性、整体性和系统性、可持续性和实践性，能指导我国生态文明建设，建立美丽中国，实现可持续发展。     

马克思唯物主义自然观的生态意蕴——资本逻辑视野下的文明转向

马克思唯物主义自然观蕴含着丰富的生态思想,为人类克服生态危机问题指明了方向.通过分析人、自然、社会三者的辩证统一关系,马克思深刻地揭示了资本主义生产方式及其所遵循的资本逻辑原则是导致危机的必然结果.马克思唯物主义自然观预示着人类必将通过走生态社会主义发展道路,最终实现从工业文明向生态文明的转向.     

对马克思资本主义生态批判思想的实践解读

在生态问题日益严峻的今天,马克思的资本主义生态批判思想对指导我们科学地处理人与自然的关系、建设生态文明、打造美丽中国具有重要的意义。马克思对资本主义社会的生态批判是全面的生态批判,包含对资本主义工业的生态批判、对资本主义农业的生态批判和对资本主义消费的生态批判三个方面。马克思从生产和消费维度对资本主义展开生态批判,形成了科学而深刻的资本主义生态批判思想。马克思的资本主义生态批判思想不是抽象的生态批判思想,而是实践的生态批判思想,即是在实践中产生、随实践发展、解决实践问题的生态批判思想。要理解和把握马克思资本主义生态批判思想的实质,就要从马克思对资本主义工业、对资本主义农业和对资本主义消费的生态批判三个维度进行实践解读。     

戴维·佩珀对生态社会主义的诠释

戴维·佩珀从人类中心主义的立场出发,通过对资本主义制度的政治经济学分析,说明了资本主义内在地对环境不友好,指出生态社会主义社会在坚持人类与自然一元论的基础上致力于"环境友好"。通过对资本主义两个矛盾的分析,阐释了资本主义经济的不可持续性,指出生态社会主义在坚持经济自我依靠的基础上致力于"可持续发展"。通过对发达资本主义国家与第三世界国家、欧洲中心地区与边缘地区、富人与穷人的差异分析,揭示了资本主义世界社会公正的日益缺失,指出生态社会主义在坚持自主性与多样性的基础上致力于"社会正义与公平"。     

《资本论》生态经济思想的基本特征及其当代价值

生态经济思想是《资本论》的重要内容,马克思在对资本主义生产过程进行系统分析和批判的过程中,表达出了一系列诸如循环经济、集约型经济、农业生态经济等丰富的生态经济思想.这些生态经济思想是集系统性、永续性、过程性和人道性等基本特征于一体的整体性思想.马克思在《资本论》中所阐释的生态经济思想及其基本特征对我们在社会主义市场经济条件下坚持科学发展、建设社会主义生态文明和构建社会主义和谐社会等都具有重要的指导价值.     

论析高兹生态社会主义的劳动观

劳动是一个古老而常新的话题,理论家的解释各有千秋。生态马克思主义者高兹在批判资本主义劳动的基础上,从时间的解放、工作的解放、废除付薪劳动、重建工作与倡导非物质的劳动等五个方面阐述了自己的生态社会主义的劳动观。高兹看到了劳动分工是资本主义控制生产的手段,但他没有坚持历史唯物主义的立场,忽视了经济基础的作用。高兹的生态社会主义劳动观深受存在主义影响,但他设想的未来社会主义就是马克思所说的共产主义社会。     

有机马克思主义:诠释、反思与借鉴

当学界把怀特海的有机哲学嵌入马克思主义并与中国传统智慧相融合的时候,有机马克思主义便应运而生。作为一种包容开放的体系,有机马克思主义既是文化嵌入式的后现代马克思主义,也是迈向社会主义生态文明崭新的实践形式;它向现代性发起猛烈批判,试图用"有机共同体"思想武器摧毁人类中心主义旗帜,呼唤以人与自然的共同福祉为目标的生态革命,这与马克思的生态思想深度契合,然而却并没有超越马克思的马克思主义。有机马克思主义以维护穷人的权益反对资本主义的贪婪,以解决不平等问题拒斥由剥削面纱掩盖着的民主和正义,对人与自然之间能够建立"有机联系"作出回应,积极探索跨越资本主义生态难题的替代方案,无疑会对我国经济社会发展带来诸多启示。     

生态社会主义对中国生态文明建设的启示

中国共产党十八大报告指出,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。北京"雾霾"天气的持续出现更是引起全国人民对环境问题的关注。因此,中国在建设生态文明过程中必须借鉴生态社会主义的思想。生态社会主义在20世纪70年代从西方世界的绿色运动中开始兴起,由此成为全人类关注的焦点。法兰克福学派的代表人物马尔库塞从马克思的经典著作中寻找到了生态社会主义的理论渊源;本·阿格尔所著的《西方马克思主义概论》系统的阐述了生态社会主义的基本观点,把资本主义所产生的生态危机归结为消费异化所带来的后果。当今中国随着市场经济的发展,面临着资本主义国家当年所面临的生态问题。由此党的十八大提出把生态文明建设放在突出地位,形成了"五位一体"的建设总布局。我们应该借鉴人类历史上优秀的文明成果,合理吸收生态社会主义的理论创新去解决中国面临的生态环境问题。     

资本逻辑的生态道德批判与重构——福斯特的马克思主义生态道德观探析

福斯特阐发了马克思的生态思想,批判了陷当今世界于生态危机的资本主义主张进行人与自然关系的“道德革命”,建立一个真正能够容纳和具有生态道德价值观的社会主义社会.批判和重构是福斯特马克思主义生态道德观的特征.福斯特的自然观、技术观和发展观蕴含着丰富的生态道德思想,能够为构建我国社会主义生态道德思想体系提供有益的启示.     

马克思的生态观探析

马克思虽然没有对生态问题进行过专门论述,但他的著作中却包含着丰富而深刻的生态思想.他不仅从自然资源的破坏和工人生产、生活条件的恶化两方面揭露和批判了当时的生态问题,而且还从经济、认识、阶级和政治等角度对资本主义社会的生态问题作了具体剖析,指出资本主义制度是产生生态问题的深刻根源.并由此提出制度创新、科学技术创新和观念创新等解决生态问题的具体途径.     

在马克思主义指导下进行生态文明建设

西方的生态马克思主义研究表明:面对当今世界的生态危机,进行生态文明建设,必须坚持马克思主义的生态世界观这一思想武器.在马克思的<1844年经济学哲学手稿>、<共产党宣言>和<资本论>中,包含着丰富的生态世界观,包括对资本主义条件下自然异化的批判、生态矛盾的剖析以及自然和社会之间"新陈代谢"断裂的说明等.马克思的生态世界观在今天有着重要的现实意义,其核心就是必须推翻资本主义制度才能真正解决生态危机问题.     

资本主义制度是生态危机的真正根源——佩珀生态社会主义理论探析

作为20世纪90年代之后生态学的马克思主义的主要代表人物,佩珀试图将马克思主义、无政府主义以及深层生态主义的观点综合成一种激进的绿色政治,从而对生态社会主义作出自己的诠释。他不仅坚信"马克思主义对生态中心论有益",而且充分肯定马克思主义对生态社会主义的指导作用;他在系统论证资本主义生产方式是现代社会生态危机的根本原因的同时,明确主张消除生态危机的唯一出路在于变革资本主义制度,走以人类中心主义为主要特征的生态社会主义道路。     

姿本主义制度是生态危机的真正根源——佩珀生态社会主义理论探析

作为20世纪90年代之后生态学的马克思主义的主要代表人物,佩珀试图将马克思主义、无政府主义以及深层生态主义的观点综合成一种激进的绿色政治,从而对生态社会主义作出自己的诠释.他不仅坚信"马克思主义对生态中心论有益",而且充分肯定马克思主义对生态社会主义的指导作用;他在系统论证资本主义生产方式是现代社会生态危机的根本原因的同时,明确主张消除生态危机的唯一出路在于变革资本主义制度,走以人类中心主义为主要特征的生态社会主义道路.     

《资本论》的生态思想及其当代价值

《资本论》是马克思倾尽四十余年心血所撰写的经济学巨著，同时蕴含着丰富而深刻的生态思想：一是对人与自然关系本质的揭示，劳动作为中介完成了人类与自然界之间的物质交换；二是从资本主义社会里人与人之间的关系入手，在对资本主义社会生态危机原因分析基础上进行了生态批判；三是对未来社会的生态描述，即在自由人联合体中实现的人与自然的协调发展。《资本论》中的生态思想对我们将生态文明建设纳入到中国特色社会主义事业五位一体总布局、走向生态文明新时代具有深远意义。     

泰德·本顿对历史唯物主义的生态批判与建构

作为20世纪90年代英国生态学马克思主义的肇始者,泰德·本顿从生态学的维度对马克思关于资本主义生产历史进步作用的乐观态度、对生产改造型劳动过程的片面强调,以及对人类改造自然能力的过高估计等进行了批判。基于马克思的历史唯物主义为一种"生产主义"和"普罗米修斯式"的历史观,该历史观存在着生态学空场这一看法,本顿主张必须在马克思恩格斯原有生态思想的基础上,通过实现解放战略与自然极限的统一,将其劳动过程概念改造成一个更具生态关怀的概念,从而构建一种生产理性与生态理性并重的绿色生产理论,以实现生态学与历史唯物主义的结合。     

儒家生态思想与马克思生态观比较

生态文明是一个永恒的主题,古今中外概莫能外。把中国古代熠熠生辉的生态文明思想同马克思关于"人、自然、社会"的生态理论思想做对比,可以发现两者有共同之处,如儒家的"天人合一"与马克思的"人是自然的一部分"、儒家的"人为天地立心"与马克思的"人化自然"、儒家的"周而复始"与马克思的"循环经济"等有着异曲同工之妙;当然也存在着差异,如产生的时代背景不同、解决生态问题的方法不同、对后世的影响也不同。通过比照,从中国古代生态思想与马克思生态思想中汲取适用于我国的理论思想,不断地丰富我国的可持续发展理论,构建适合中国现代化建设的生态文明。     

泰德·本顿的生态社会主义构想

泰德·本顿是英国生态学马克思主义思潮的肇始者。他以生态中心主义价值观为基础,以生态优先、生态整体性和生物圈的平等主义为基本理论原则,通过建立生态社区、改变生活方式、转变价值观念的温和形象预示法,将社会主义与生态中心主义相融合,走向生态社会主义——生态自治主义,以此来实现一个以地方自治为基础、超越现代民族国家、人与人和谐共处的后现代主义社会,一个实现了生态可持续性发展的自由、平等和民主的社会。但是,由于价值立场的局限性,他的生态社会主义构想具有浓厚的浪漫主义色彩。不从根本上实现社会制度的变革,而仅仅依靠道德观念和生活方式的变革来实现生态社会主义是不现实的。