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吴中杰 《复旦学报(社会科学版)》1981,(6)
一、并非人为美而存在,乃是美为人而存在有这样一段往事:一天,女作家肖红穿着新奇的火红的上衣走到鲁迅面前问道:“我的衣裳漂亮不漂亮?”鲁迅从上往下看了一眼,说:“不大漂亮。”并且分析原因道:“你的裙子配的颜色不对,并不是红上衣不好看,各种颜色都是好看的,红上衣要配红裙子,不然就是黑裙子,咖啡色的就不行了。”“你这裙子是咖啡色的,还带格子,颜色混 相似文献
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一是要注意头、颈部保暖。头部暴露在外.易受寒冷刺激,引起血管收缩,容易导致头痛、感冒。老年人外出一定要戴好帽子、耳套、围巾。以防头、颈部受寒。有的人在冬季持续咳嗽不愈.就是因为常穿开领上衣.让寒冷的空气直接刺激气管所造成的。只要注意颈部保暖.症状便可慢慢消失. 相似文献
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傅佩荣 《福建论坛(社科教育版)》2007,(5):1-1
教育就是风格的培养,在此,"风格"是指一个人对自己的思想及行为有一定的要求,因此表现出来就有一定的水准.一个人受过教育之后,最大的特色是,对于许多事情不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于做."不屑于做"就是一种风格,是人受教育以后首先应该有的自我要求. 相似文献
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尹素卿 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(5)
彝族有6,572,000余人,分布在我国四川、云南、贵州、广西等省。各地彝族群众的服饰有所不同。四川大、小凉山的彝族服饰,本民族特点尤为浓厚。 彝族妇女穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙。上衣一般为浅天蓝色,衣长过腰,领 相似文献
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李薇 《福建论坛(社科教育版)》2013,(4)
正将衬衫和套裙结合在一起,这显然是服饰文化设计的又一具有时代意义的创制。所谓衬衫(shirt),最早是穿在内衣和外衣之间,也可单独穿着的上衣。如果要追本溯源的话,那么可以一直追溯到公元前16世纪古埃及第18王朝,那个时候的衬衫是无领、袖的一种上衣,当然,从现代眼光来看,失去了领子和袖子,就很难算的上完整意义上的衬衫了。因此14世纪诺曼底人穿着的增加了领子和袖头的上衣,显然更接近衬衫的完整定义。16世纪的欧洲盛行在衬衫 相似文献
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<正> 古代,人们把上装叫衣,下装称裳。从《说文》:“衣,依也。上曰衣,下曰裳。”上衣下裳的服制在商代以前就已出现,至汉代时仍采用这种服制。在上衣下裳的服制中,上衣被称为襦。汉代女伎所穿襦的规格与一般女性所穿的规格不同,在表演中女伎的襦有两种长度,一种是短襦,长度只到腰部,例如《南阳汉代画像石》[1]图版96翘袖折腰而舞的女伎,穿交领、右衽的长袖短襦,衣长至腰。另一种是长襦,衣长垂至膝盖,在唐河针织厂汉墓[2]中,图版20画面中间有一长袖舞女伎,身著交领,右衽的长襦,衣长至膝。女伎 相似文献
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说文 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
前些时,服饰考古工作者断言宋以前人有裙而无裤,其实是不全面的。 古代所谓“上衣下裳”,就是上衣下裙,男女都一样穿裙子。但裳字之外,还有一个裈字,也出现很早,后来讹转成为裤字。颜师古注《急就篇》说,“合裆谓之挥。”这当然就是裤了。 《史记》卷一一七《司马相如列传》说: 相似文献
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当有人从远处走来,最先映入你眼帘的是什么?对,就是覆盖这个人身体90%的那身服装的色彩。色彩本身是有语言的。你选择穿什么颜色的服装,其实不仅仅为了好看,更多的是有意识地向他人传达着你的一份情感、一份思想、一份心情。特别是在求职面试时,若服装色彩表错了"情",就很可能错失良机。因此,选购职业装时,首先考虑的就是服装的色彩。 相似文献