沈阳“六·十”运动述略

一九二五年六月,奉天(今沈阳)人民掀起了一个声援“五卅”反帝爱国运动的群众热潮。因为它以六月十日全城大中学校学生的请愿活动为发端,所以当时被称为“六·十”运动或“六·十”学生运动。“六·十”运动之前,我党已经在奉天开辟了工作,一九二五年春,党即派共产党员任国祯同志到这里从事建党建团活动,他已经团结了一批进步青年。五卅运动后,党又派共产党员吴晓天以全国学联代表的合法身份来奉发动学生运动。当时奉天广大群众,特别是青年学生,对五卅惨案反应极为激烈。任国祯和吴晓天对广大青年及时予以引导,号召他们组织声援运动。他们通过进步青年苏子元(基督教     

符号的转换——新时期文学本体观描述

一、两种符号新时期文学是继十年文化大革命之后,实则是在持续了十年之久的“文化大荒漠”之上,生发开来并繁荣起来的。因此,讨论新时期的文学观念,不能不顾及它的前身。其实,将“十年文化大革命”贬为“十年文化大荒漠”是很不确切的,是带有强烈情感色彩的价值判断。确切地说,这一“史无前例”的大事变、“大革命”,本身就是一大奇特的、史无前例的文化现象。不同的无非是,这一文化现象有着极其特殊的,有别于一般人类文化现象的符号系统。以文学艺术为代表的审美文化便是这样。审美文化作为人类精神文化的构成,其     

在恩来同志身边

敬爱的周恩来同志离开我们已经四年了。当恩来同志身患重病仍坚持工作的时候,我每天都盼望能去看望他,哪怕远远地望上一眼。当他那伟大的心脏停止跳动之后,我多么盼望能瞻仰恩来同志的遗容啊!即使只允许我在恩来同志的遗体前停留一秒钟……但是我得不到这样的机会。虽然这并不是我的过错,但     

邓小平同志对毛泽东和毛泽东思想的科学评价

邓小平同志对毛泽东和毛泽东思想的科学评价李济琛１９７６年毛泽东同志逝世以后，中国共产党领导全国人民粉碎了“四人帮”反革命集团，为“文化大革命”的结束作了必要的组织准备。这时，摆在全党面前的又一个重要任务，就是在党的指导思想、政治路线和工作重心上如何进...     

略论“铁人精神”的哲学内涵

什么是“铁人精神”?“铁人精神”即是全国著名劳动模范王进喜同志崇高思想和优秀品德的高度概括,同时也是以“铁人”王进喜为代表的广大石油工人在中国共产党的领导下,自力更生、艰苦奋斗,开发建设大庆油田英雄风貌的集中体现。 “铁人精神”的内容十分丰富。     

文化大革命发动的经济原因

"文化大革命"是一个特殊时期.其最主要的特点是,全局性的"左"倾严重错误占据了指导地位.追寻历史,中共的"左"倾错误开端于反右派斗争严重扩大化,随后以"大跃进"和人民公社化运动为中心,在全国泛滥开来.1959年错误地批判彭德怀和"反右倾"运动,深化了"左"倾错误,开始把"阶级斗争"延伸到了党内.错误地提出无产阶级同资产阶级的斗争、社会主义道路同资本主义道路的斗争是国内主要矛盾,在八届十中全会上,毛泽东同志提出阶级斗争要"年年讲、月月讲、天天讲",形成了"以阶级斗争为纲"的理论,从而为"文化大革命"的全面爆发奠定了错误的理论基础.     

论彻底否定“文化大革命”

一九六六年五月开始至一九七六年十月结束,长达十年零五个月的“文化大革命”,给中国人民造成了严重的灾难。彻底否定“文化大革命”是统一思想,纯洁组织,加强纪律,发挥党的领导作用的需要,是恢复和发扬党的优良传统作风的需要,是加速实现社会主义现代化的需要,是这次整党必须完成的一项历史任务。 一 “文化大革命”的发动就是完全错误的,彻底否定它是理所当然的。建国后党的若干历史问题决议指出,一九五七年以后,“毛泽东同志在关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误发展得越来越严重,他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制,个人崇拜现象     

“文革”前上山下乡运动与乌托邦理想

在过去二三十年时间里,中国大陆的许多人包括一些学者将上个世纪知识青年上山下乡运动和文化大革命联系起来,对“文革”十年和知青运动进行同步考察,一些地方政府的文史（地方志）编撰人员甚至将毛泽东1968年底发表的“12．22指示”作为上山下乡运动的起点。     

思维和存在的同一性就是唯心主义的先验论吗?——与杨献珍同志商榷

二十年前开展的“关于思维和存在同一性问题”的讨论,被那个“理论权威”用政治批判压了下去。论战一方的代表杨献珍同志始终没有机会就这个问题公开发表过看法,他在文化大革命中进一步遭到林彪、“四人帮”的残酷迫害,与外界隔绝了十多年。在今年六月号的《学术月刊》上,我们欣喜地看到了杨献珍同志的一篇文章:《思维和存在的同一性就是唯心主义的先验论》。杨献珍同志在文章中说,杜林、林彪和“四人帮”的唯心主义先验论都借助于思维和存在的同一性这一命题,我们很同意这一看法。杨献珍同志又认为思维和存在的同一性这个命题不可能有唯物主义的理解,更不可能有既是唯物主义又是辩证法的理解,肯定地认为“思维和存在的     

以“三个代表”思想为指导 弘扬浙江精神 繁荣社会科学事业

在改革开放的伟大实践中 ,聪明勤奋的浙江人民在邓小平理论和党的基本路线指引下 ,锤炼出具有鲜明时代特征和广泛群众基础的浙江精神 ,为我省经济社会发展走到全国前列提供了强大的精神动力。去年１２月 ,张德江同志在省社联第四次代表大会上代表省委提出了“总结浙江经验 ,提炼浙江精神 ,开拓浙江未来”的任务。今年春天他又在给省社联的批示中要求全省社科界共同做好这项工作 ,这充分显示了省委对社会科学工作和社科界的重视。最近 ,省委十届四次全会对浙江精神作出了概括 ,并要求全省人民在建设文化大省中 ,总结浙江经验 ,弘扬浙江精神 ,…     

回忆孙冶方同志西南之行

一九七八年四月,我国著名经济学家孙冶方同志,受中国社会科学院的委托来到成都,指导西南片制定经济科学发展规划。当时四川省社会科学院还没有成立,我作为省委政策研究室的一名干部参加了会议。在此之前,我没有见过冶方同志,但从“文化大革命”前出版的《内部未定稿》中读过他的文章,头脑中残留着一个他曾被诬陷为“修正主义”的印象。这次冶方同志到成都来,正是全国开展“实践是检验真理的唯一标准”讨论的时候,经济学界也在对按劳分配等问题进行着理论上的拨乱反正,冶方同志的经济观点自然就引起四川经济学界的浓厚兴趣。许多同志与其说是来参加会议,毋宁说是想直接听听冶方同志对经济理论     

发展哲学社会科学的强大思想武器——学习《邓小平文选》

《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九七五年至一九八二年九月这段时间内的重要讲话和谈话。在这段时间里,我们党和人民同“四人帮”进行了针锋相对的斗争,为消除“文化大革命”的动乱和影响作出了巨大的努力;党领导全国人民进行拨乱反正,实现伟大的历     

南开大学召开理论研讨会纪念毛泽东同志诞辰110周年

20 0 3年 12月 2 4日 ,南开大学召开纪念毛泽东同志诞辰 110周年理论研讨会。会上 ,教师和学生代表分别发言 ,从不同的侧面 ,对毛泽东同志的历史功绩、革命精神、伟大品格以及毛泽东思想的指导地位等进行了阐述。学校党委书记薛进文同志在其书面报告中指出 ,回顾和缅怀以毛泽东同志为代表的中国共产党人 ,在创建新中国、探索社会主义革命和建设道路过程中所取得的丰功伟绩 ,对于全面贯彻党的十六大精神 ,进一步兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮 ,努力开创中国特色社会主义事业新局面 ,具有十分重要的意义。他提出三点意见 :一、正…     

提倡服从真理的好风气

编辑同志:贵刊七九年第六、九、十一期,连续发表了杨献珍同志关于“思维与存在的同一性”的文章,我们认为这是为进一步贯彻“双百”方针做的一件好事。杨献珍同志是哲学界的老前辈。他是在所谓“哲学战线上的三次大论战”中和文化大革命中受打击迫害很深,受批判又无法申辩的老同志。现在,政治上给他彻底平反,是理所当然的事情。历史是以过程来展开的。回头去看,当年杨献珍同志提出关于“思维和存在的同一性”这个理论问     

深入生活实践,潜心著述耕耘,为人民奉献无愧于时代的精品佳作

在去年召开的全国宣传思想I作会议．上，江泽民同志提出要坚持“一个根本方针”、落实“四项主要任务”，要求我们“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。今年初，江泽民同志在与全国宣传部长会议代表座谈和听取新闻出版署、广播电影电视部工作汇报时，强调要重点抓好文学（特别是长篇小说〕、影视和儿童文艺创作。丁关根同志和中宣部在今年工作部署中强调要高度重视、认真抓好精神产品的生产，要增强“精品意识”，努力抓出一批精品来。广东省委、省政府也十分重视精神产品的生产，今年以…     

论戊戌维新变法时期的爱国主义

毛泽东同志指出:“灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物,奋斗牺牲,探索救国救民的真理,是可歌可泣的。”发生在十九世纪末的戊戌维新变法运动,就是这样一次可歌可泣的闪烁着爱国主义光辉的政治运动。以康有为等为代表的维新志士们在发动和领导这次运动的过程中,表现了难能可贵的自觉精神,批判精神、奋斗精神和献身精神,丰富和发展了中华民族的爱国主义传统,在近代中国民族觉醒的历程上树立了一块重要的里程碑,也给各族人民留下了宝贵的精神财富。     

邓小平同志真理标准论及其意义

“文化大革命”结束以后,我国开展的关于真理标准的大讨论,对拨乱反正和社会主义改革产生了极为深远的影响。在真理标准问题上,邓小平同志承前启后,进一步深化和发展了马克思主义实践论和真理观。 代表邓小平真理标准观的论述主要有两条:一是“猫论”,即他曾用“不论是白猫还是黑猫,能抓住老鼠就是好猫”的形象比喻来说明实践的标准地位。     

对所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”的剖析

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中的“关于‘文化大革命’的十年”的部分,在列举毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点之后指出,这些主要论点曾被概括成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”;这些左倾错误论点明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道,既不符合马克思列宁主义,也不符合中国的实际。我们认为,对所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”加以剖析,弄清它在理论上的错误之处,这对总结“文化大革命”的痛苦经验,汲取深刻的教训,是有裨益的。     

邓小平总结“文革”历史经验的启示

邓小平总结“文革”历史经验的启示○孙凯民一、以彻底的唯物主义精神代替愤怒和忧伤的诅咒“文化大革命”十年动乱是邓小平革命生涯中经历的最艰难、最曲折的时期。他两次受到错误的批判和斗争,并被撤销一切职务。他对林彪“四人帮”深恶痛绝,但他没有停留在愤怒和忧伤...     

《哥达纲领批判》中的“资产阶级权利”是社会主义经济关系范畴

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出,“文化大革命”所以会发生并且持续十年之久,除了毛泽东同志领导上的错误这个直接原因外,还有复杂的社会历史原因。对马克思在《哥达纲领批判》一书中所说的“资产阶级权利”的误解,对列宁在《国家与革命》一书中对马克思所说的“资产阶级权利”的解释和发挥加以教条化,是理论指导上失误而导致“文化大革命”的发生和持续的一个重要原因。那末,马克思所说的“资产阶级权利”究竟是怎样被误解和教条化的呢?