论承包制改革的历史方位

承包制作为一种企业制度,几经周折,已成为新一轮推进我国城市经济体制改革的主格调。它的历史功效,不仅在于能够依托旧体制培养出新体制的生长点,而且还在于它使改革与发展的两难选择得到很好兼容。同时,随着承包制的普遍推行和不断完善,也暴露出一些操作不及的问题及其制度性缺陷。这又为下一步改革的深入,提供出新的实证性思路。由此会使人们更清楚地看到,承包制在整个改革进程中最恰当的历史位置。     

论中国私营经济存在的历史方位

文章认为不能把发展私营经济同于经济私有化,也不能以社会主义初级阶段理论框定私营经济的历史命运。中国私营经济存在的历史起点应当是社会主义过渡时期,私营经济发展的终极边界应当是社会主义产品经济的建立,这是中国提高生产力、发展商品经济的现实选择。主张依据私营经济存在的历史方位制定长期战略对策,以实现在公有制为主体、多种所有制经济并存的总格局下发展社会生产力的目标。     

四十年历史主体研究之评估

一四十年来,在马克思主义唯物史观的指导下,中国历史学研究取得了辉煌的成就。在历史主体研究领域里,无论在历史主体理论研究方面还是在实践研究方面,也都取得了可喜的进展,这突出地表现在以下几个方面: 1.关于历史创造者问题。谁创造了客观历史过程,是什么决定了历史的变化与发展,这是关系到历史观的大向题。新中国的马克思主义史学家们肯定了人民群众是历史     

新中国成立以来四十年船山思想与哲学研究述评

新中国成立以来的四十年是船山思想与研究在曲折中前进与发展的四十年。以侯外庐范式与日丹诺夫原则的影响为标志,这一阶段的船山哲学与思想研究趋于同质化与单一化。直到八十年代初,随着思想解放,传统的研究范式才发生了转变并随之取得了一些新的成果。但总体上,虽然这一时期的船山研究存在着不少问题,却依旧在不断进步与发展。     

新中国70年历史研究与中华文明发展规律

党的十八大以来,为了更好地吸取中国优秀传统文化为今日民族复兴大业服务,习近平总书记提出了对中华文明特点和发展规律的研究任务。文章运用唯物历史观梳理、概括和总结中华文明的特点和发展规律,揭示了中华文明的历史渊源、发展脉络、基本走向,回答了中华文明为什么在近代遭遇到“亡国灭种”空前危机和中华文明焕发面向世界的新的生机活力的重大问题,提出了新时代中华文明要为世界人民做出较大贡献的论断,具有极强的理论意义和实践意义。     

新中国六十年中欧关系的历史回顾与思考

新中国成立六十年来,中欧关系经历了尝试接触、初步发展、起伏发展、稳步发展和成熟发展五个时期,逐渐形成了基于广泛共同利益的全面战略伙伴关系,中欧之间既有合作与共识,也存在着摩擦和分歧.中欧关系的发展历程呈现出务实性和长远性、经贸合作动力、政治关系的增进与巩固保障、价值观和意识形态差异影响、欧盟新成员国成为新兴变量、美国外部因素等诸多特点.也给我们留下了许多深刻的思考与启示.     

论社会主义历史自觉能动性的主体方位和制约因素

研究科学社会主义的理论与实践,不仅要研究社会主义的历史、现状、本质和发展规律,而且要从主体性、实践性的视角深入研究社会主义历史自觉能动性的主体方位和制约因素.主体方位就是社会主义实践主体的自我定位和自我制约,只有正确规定主体的精神方位、历史方位和实践方位,才能合理地发挥主体的历史自觉能动性,从而推进中国特色社会主义事业的顺利发展.     

新中国五十年来反对外来压力的历史回顾

社会主义中国面临来自外部的压力是不可避免的。本文回顾了新中国从不屈从于任何外来压力的历史进程，阐述了顶住外来压力对于我国社会主义革命和建设、维护世界和平的重大历史意义，深刻总结了我们党反对外来压力的历史经验。     

新中国60年经济增长方式的历史演变及其展望

一、我国经济增长方式的历史回顾 一个国家经济增长方式通常都是一定历史条件下的产物,它受到经济发展阶段和水平、经济运行体制,以及经济建设思想的制约和影响.在经济发展水平和发展阶段不同的国家,经济增长的方式和质量经常不一样.根据我国的国情,以1978年改革开放为分水岭,前后两段时间的经济增长方式存在较大差异.     

新中国60年反封建斗争的历史回顾与现实思考

新中国成立60年来的反封建斗争取得了显著成就.然而,由于种种原因,封建主义残余影响在我国目前的社会生活中仍然存在,严重阻碍了现代化建设的进程.肃清封建主义残余影响仍然是建设和发展中国特色社会主义所面临的重大课题.因此,必须采取切实有效措施肃清封建主义残余影响.     

正确认识当代社会主义所处的历史方位

现在的人类社会是“一个世界,两种社会”,社会主义与资本主义将长期和平共处。当代社会主义是一种特殊的社会主义,社会主义的主流和成熟模式尚未出现。经济发展程度不是判断社会主义所处历史阶段的主要标准,世界社会主义将长期处于初级阶段。     

中国共产党历史方位的演变与认知

中国共产党的历史方位经历了两大转变:第一个转变实现于新中国的成立;第二个转变酝酿于党的八大但随后中断,真正启动于十一届三中全会。毛泽东对历史方位作了初步认知,但不成熟、不确定;邓小平作出了新的分析和思考;江泽民系统地概括了党的历史方位。"三个代表"是党的历史方位发生转变的深层动因,又是应对历史方位转变后面临的新情况新问题的必然要求。     

新中国70年政治发展道路的探索实践及其历史经验

新中国成立70年来,特别是改革开放40多年以来,在中国共产党的领导下,我国坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,建立起了比较完备的社会主义政治制度体系,探索出了一条具有中国特色的社会主义政治发展道路,为社会主义现代化建设奠定了坚实制度基础和政治保障,确保了社会主义建设和改革开放的顺利推进,实现了从"站起来""富起来"到"强起来"的历史性变革和历史性变化,极大丰富发展了马克思主义的政治发展理论,其探索实践和历史经验值得很好地回顾与总结。     

论新中国十七年文学的艺术追求与经验教训

新中国十七年文学并非是作为一种纯粹意义上的艺术审美对象而存在 ,而是作为一种特殊意义上的社会政治现象而存在。它以政治意志为价值准则 ,以英雄主义为美学理想 ,以浪漫主义为表现形式 ,追求绝对崇高的艺术旨趣 ,营造了一种史诗颂歌般的红色文学叙事模式。在这种红色文学的叙事模式当中 ,人的社会理想变得绝对纯真浪漫化了 ,人的个体生命情感则遭到了无情的抛弃。     

论文化的内涵与社会历史方位--为文化哲学立言

文化哲学目前受到越来越多的关注 ,同时也遭到许多质疑 ,如关于“文化决定论”的指责。这其中有许多误解 ,而最根本的分歧来源于对文化的理解和界定。实际上 ,本体性文化范畴并不局限于人们通常所理解的文学、艺术等具体的文化存在形式 ,而是内化到人的活动和社会运动各个领域之中的 ,历史地凝结成的稳定的生存方式。可以从四个层面界定文化 :(1)文化的人本规定性 :人的超越性与创造性 ;(2 )文化的价值内涵 :人的需要与价值体系 ;(3)文化的属人特性 :人化自然与人的生活世界 ;(4)文化的社会历史方位 :内在的和机理性的存在。建立在这种理解之上的文化哲学超越了一般意义的“决定论”的简单争论 ,成为新世纪哲学的重要范式和自觉形态。     

新中国外交思想形成的历史条件

新中国的外交思想的形成与以毛泽东为代表的第一代领导集体对新中国外交工作的奠基作用以及由此而形成的新中国外交路线是密不可分的。旧中国是一个被压迫、受欺侮的国家。自鸦片战争以来 ,帝国主义列强蜂拥而至 ,用军舰大炮轰开了中国的大门。经由一系列败仗和丧权辱国的不平等条约 ,昔日的中华大国沦为灾难深重的半封建半殖民地。当时的中国根本无外交而言 ,被称为“东亚病夫”。百年离乱 ,百年屈辱 ,百年抗争。为了拯救民族危亡 ,先人志士赴汤蹈火 ,前仆后继。从鸦片战争到甲午战争 ,从太平天国到义和团运动 ,从戊戌变法到辛亥革命 ,从“…