北航教师赵婷婷荣获“北京市第九届哲学社会科学优秀成果”一等奖

2007年1月20日，北京市社会科学界联合会在京召开第五次代表大会，宣布了“北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖”的表彰决定，在601项申报成果中，共评出201项获奖优秀成果。其中，北航高等教育研究所赵婷婷副教授的理论专著《大学何为——理想与现实间的冲突及协调》等39项作品获得一等奖。     

佛教与婆罗门教中的“我”的观念

"我"的观念在古印度宗教哲学中占有重要地位,是古印度哲学的核心观念.印度古代两大宗教之佛教和婆罗门教在"我"的问题上曾有重要的思想交锋.两教中的主要哲学派别或分支的许多理论都是围绕着"我"这一观念展开的.佛教与婆罗门教在"我"的观念上的分歧,反映了两教的根本的理论差别,也反映了古代印度社会中存在的不同阶层间的政治对立.研究这方面的内容对于认识印度古代哲学的基本形态有积极的意义.     

王国维哲学、宗教观念与“人生”诗学

王国维体素羸弱,性复忧郁,这使得他更为敏锐地关心人生的价值和意义等问题,并以此开始他早年的哲学研究之旅。王国维由叔本华等人的哲学著作介入到宗教领域,带着对哲学、宗教的双重失望进入文学领域,并将早年的哲学、宗教观念带入到文学理论之中。他认为苦痛才是人生之真相,诗人要首先深度体验苦痛,才能更好地表现苦痛。王国维的文学观念与其哲学认知、宗教情怀有着非常密切的关系。     

中国当代少数民族小说中的“宗教文化叙事”

中国当代少数民族小说中存在着一种特殊的叙事现象,对此"宗教文化叙事"其实比"中国的魔幻现实主义叙事"之类的命名更为合适。"宗教文化叙事"出现的原因主要有二:一方面,它与少数民族作家普遍受到本民族宗教文化的影响有关。另一方面,它也与少数民族作家对本民族文化(比如宗教)的认同有关。"宗教文化叙事"的发现还有着叙事学上的理论意义。     

明代通俗文学的商业化编刊与世俗宗教生活——以邓志谟“神魔小说”为中心的探讨

"宗教生活"是世俗生活中最重要的内容之一,它不仅在通俗文学中有着极为深广的展现,同时其所蕴含的社会一般信仰也赖于通俗文学予以传播、抟合与催化。明代中后期"神魔小说"的兴盛特别是其商业化编刊,是与当时社会一般宗教生活对通俗文学的深层需求紧密相关的。雇佣写手邓志谟编创、建阳书坊翠庆堂刊刻的三部神魔小说,正是一个典型的例证。     

《思想政治教育话语发展研究》获北京市第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖(2019年)

思想政治教育话语是思想政治教育学的重要范畴,也是思想政治教育理念的表征和思想政治教育实践活动的建构者。该书紧紧围绕“思想政治教育话语体系发展”涉及的一系列重要问题展开分析,在对思想政治教育话语及其发展历程进行解读基础上,探索不同历史时期、不同文化背景下思想政治教育话语范式变迁的轨迹。在综合内部和外部社会语境下,探究思想政治教育话语的发展目标、基本策略,预测话语发展趋势,从而建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有中国特色、中国风格、中国气派的思想政治教育话语体系。该书内容完整、层次清晰、逻辑性强,初步构建了思想政治教育话语发展的理论体系,对拓展思想政治教育话语体系研究奠定了良好基础,也有助于推进思想政治教育学科话语体系建设。     

佛教阿含类经典中的 “ 空”观念

：阿含类经典中保存了许多佛教的早期思想。其中 “ 空”的观念是这些思想中的重要内容。“ 空”观念在阿含类经中有不少直接表述,也有些则包含在这类经中论述的其他一些思想中。梳理这方面的内容,对于了解佛教的产生过程,认识其社会作用有着积极意义。     

《南京中医药大学学报（社会科学版）》征稿启事

中国传统医药学博大精深,源远流长,几千年来,她为中华民族乃至世界人民的健康作出了卓著的贡献。中医药学深深植根于中国传统文化这片沃土．她与社会文化的各个层面密不可分,其自身独特而丰富的内涵昭示我们：单纯从自然科学领域去探究是远远不够的,还必须结合社会科学领域的研究。在已迈入21世纪的今天,为了使祖国医学更广泛地走向世界,进一步造福于人类,我们必须从多学科、多领域、多层面对其进行深入的剖析和研究,使之发扬光大。《南京中医药大学学报（社会科学版）》（季刊）具有鲜明的传统文化特色,办刊宗旨是为中医药事业的发展服务,主要反映哲学社会科学．尤其是中医文化研究的新成果、新动态。辟有中医文化、哲学、史学、文献研究、人物、教育研究等专栏;刊登中医文化、哲学、经济、中医学史、中医文献、医学心理、医学伦理、中医海内外教育等方面的论文。     

《南京中医药大学学报（社会科学版）》征稿启事

中国传统医药学博大精深,源远流长,几千年来,她为中华民族乃至世界人民的健康作出了卓著的贡献。中医药学深深植根于中国传统文化这片沃土,她与社会文化的各个层面密不可分,其自身独特而丰富的内涵昭示我们：单纯从自然科学领域去探究是远远不够的,还必须结合社会科学领域的研究。在已迈入21世纪的今天,为了使祖国医学更广泛地走向世界,进一步造福于人类,我们必须从多学科、多领域、多层面对其进行深入的剖析和研究,使之发扬光大。《南京中医药大学学报（社会科学版）》（季刊）具有鲜明的传统文化特色,办刊宗旨是为中医药事业的发展服务,主要反映哲学社会科学,尤其是中医文化研究的新成果、新动态。辟有中医文化、哲学、史学、文献研究、人物、教育研究等专栏;刊登中医文化、哲学、经济、中医学史、中医文献、医学心理、医学伦理、中医海内外教育等方面的论文。     

《合肥学院学报（社会科学版）》荣获安徽省“优秀学报”二等奖

2009年暑期,在安徽省教育厅、安徽省新闻出版局开展的安徽省高等学校学报“三优”（优秀学报、优秀主编、优秀编辑）评比中,《合肥学院学报（社会科学版）》荣获安徽省“优秀学报”二等奖,社科编辑室刘跃平获社科优秀编辑奖,杨立平获社科优秀主编奖。     

教育部哲学社会科学研究重大攻关课题招标项目“中国佛教文学通史”开题会在西北大学召开

教育部2012年度哲学社会科学研究重大课题招标项目"中国佛教文学通史"开题会近日在古都西安的西北大学召开。来自教育部、西北大学的负责同志和国内外相关学术领域的专家、项目组成员30余人出席了会议。开幕式由西北大学社会科学处刘丰处长主持,西北大学方光华校长、教育部社会科学司综合处何健处长分別致辞。方校     

《河海大学学报（哲学社会科学版）》再次荣获全国理工农医院校“优秀学报”称号

全国理工农医院校社会科学学报联络中心2011年年会暨中心成立10周年庆祝大会11月2日在北京理工大学召开,来自全国理工农医院校社会科学学报编辑部的100多名代表参加了会议。大会对在第三届全国理工农医院校社会科学学报评优活动中荣获优秀期刊奖、质量进步奖、特色栏目、优秀主编、优秀编辑和优秀编辑学论著的单位和个人进行了表彰。在这次评优活动中,《河海大学学报（哲学社会科学版）》荣获“优秀学报”奖,“社会学”栏目荣获“特色栏目”奖。     

北京市教工委领导高度评价《北京宗教文化研究》

北京联合大学民族与宗教研究所所长佟洵教授等人编著的《北京宗教文化研究》是北京市“十五”哲学社会科学规划相关重点项目的最终理论成果,《北京宗教文化研究》自出版以来,得到了许多学者、专家的好评,光明日报、中国青年报、中国民族报等10多家报纸,人民网、新华网、搜狐网、新浪网等30多家知名网站进行了相关报道,引起社会各界广泛关注。在北京市教工委近期组织的宗教工作培训会期间,《北京宗教文化研究》引起了市教工委有关领导的浓厚兴趣。市教工委领导对这本书的评价很高,认为这是一本填补北京宗教文化研究空白的力作,对人们了解北京…     

《古小说钩沉》中的民间佛教及其史料研究

鲁迅所辑的《古小说钩沉》主要涉及三国到南北朝时期的志怪小说,历来为文学界所重视,并作为中国小说发展史史料而被广泛引用。在民间佛教这一尚待开拓的研究领域,《古小说钩沉》为两晋南北朝的民间佛教研究提供了重要的史料。《古小说钩沉》的民间佛教突出灵验特色,在信仰、仪式、象征体系中形成了自己的特点。中国民间佛教的定型主要是在南北朝时期完成的。     

佛教生态哲学研究的转型与超越——评陈红兵教授等《以德性论为核心研究佛教生态哲学》

导言陈红兵教授近年来一直从事佛教生态思想文化研究,其专著《佛教生态哲学研究》由宗教文化出版社2011年出版,之后又陆续在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《中国宗教》等刊物及相关学术研讨会发表相关论文20余篇。其与张子礼教授在《哲学研究》2013年第7期发表的《以德性论为核心研究佛教生态哲学》①、     

《清华大学学报》(哲学社会科学版)征稿启事

《清华大学学报》(哲学社会科学版)由清华大学主办,创刊于1915年,1986年复刊,双月刊。主要刊登文史哲方面的研究论文,兼及国情、经济学、法学、社会学等学科。主要栏目有:历史研究、文学研究、哲学研究、国情研究、名师讲堂、清华国学院与现代学术、海外学者论坛、跨文化研究、人类学研究、法律与政治、经济与社会、中国传统文化、文献与考辨、艺术与艺术史、讨论与评议、期刊与评价等。     

《周易》:从巫术宗教神性思维到经验哲学人性思维——关于《周易》的文化人类学透析

《周易》作为一部我国古代历史文化经典巨制,成书古老,内容丰富而庞杂。它是一部卜筮之书,具有浓厚的原始巫术宗教文化的神秘色彩。尊重历史,以史治史,还原历史的本来面目,是本文作者的立论前提和基本出发点。本文认为,《周易》以儒家思想为基干,全方位地荟萃先秦诸子杂家社会文化思想精华,集史前文化、图腾文化、原始巫术宗教文化,以及世俗经验哲学、人文社会思想乃至行为生活方式之大成,最终成就为中华民族文化思想史上的经典名著。从《易经》到《易传》,中华民族完成了从原始巫术宗教神性思维到世俗经验哲学人性思维的嬗变。《周易》有力地证明,中华民族远早于古希腊罗马,是人类最早对自然、社会和人自身进行全方位审视和探索的伟大民族。