从《红楼梦》数易其名得到的启示

《红楼梦》数易其名引出的一个疑问 《红楼梦》开卷第一回有一段话。说空空道人把《石头记》从头至尾抄录回来问世传奇,易其名为情僧,“改石头记为情僧录,至吴玉峰题曰红楼梦,东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴,后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰金陵十     

新发现的林钧《题陈厚甫红楼梦填词》诗发微

新发现的林钧《题陈厚甫红楼梦填词》诗发微王人恩在“红学”史上，以诗词曲赋的形式评论《红楼梦》者，有“题咏派”之称。如果我们稍加宽泛一点看，那些题咏以“红楼”故事而改编的戏剧、曲艺、绘画等的诗词歌赋，也完全可以归入题咏派之列。一粟编的古典文学研究资料汇...     

评《废都》的艺术模仿

评《废都》的艺术模仿潘承玉可以说，《废都》是一部以作者自己的一段精神生活即“心灵真实”为基础，用艺术想象为粘合剂，组接了《红楼梦》、《金瓶梅》、《百年孤独》等中外名著的某些成分，艺术上简单模仿的一部当代小说。第一，结构和主题指向上模仿《红楼梦》。首先...     

高中语文整本书阅读指导策略——以红楼梦为例

高中语文新课标阅读教学要求中指出，对《红楼梦》进行“整本书阅读与研讨”是最基本的学习方法。《红楼梦》作为我国四大名著之一，其影响力让一代代人为之着迷，尤其是第一回的内容，是进入“红楼”的关键。教师应该积极引导学生成立“红楼小组”，通过自己阅读《红楼梦》并找出人物线索、根据时间线索探究来龙去脉、发掘人物关系等方法，激发学生对名著小说的阅读兴趣。     

《书》类文献篇题的称引及其文体称名意义

《左传》引《书》,或径称篇题,或以“《书》曰”“《书》云”“《国名+书》+曰”“《国名+书》+有之/有之曰”的形式引入,可反映春秋时人对《书》类文献的称引习惯。《书》类文献篇题的确立应不早于春秋时期。《书》类文献篇题中的“诰”“告”“誓”“命”,原先都应该是表示行为方式的动词,后向文体称名转变,已有“以体命题”的意味。春秋战国时人对《书》类文献的称引,愈加巩固“诰“”誓”“命”作为文体称名的意义,文体命名观念也得以进一步走向成熟。     

《红楼梦》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”论

以《红楼梦》比较《金瓶梅》,是两部名著间历史与美学联系的探讨与厘清。《金瓶梅》固不必攀附《红楼梦》而自有其价值与地位,但对当下《金瓶梅》文学价值的认可及其社会地位的提高,有学术以外的现实意义。"反模仿"本质上也是一种模仿。《红楼梦》对《金瓶梅》的"反模仿",使其形象体系包括立意、结构、人物等"大处"和总体,"乃《金瓶梅》之倒影":《红楼梦》"谈情",是青春版的《金瓶梅》;《金瓶梅》"戒淫",是成人版的《红楼梦》;《红楼梦》"以情悟道",贾宝玉是迷途知返的西门庆;《金瓶梅》"以淫说法",西门庆是不知改悔的贾宝玉。其他林黛玉与潘金莲、薛宝钗与吴月娘、袭人与春梅等,皆具此等"倒影"关系。这种"反模仿"而成"倒影"关系的过程与机制,有似于生物工程上的"转基因技术",而《红楼梦》实可视为《金瓶梅》的"转基因产品"。在这个意义上,《红楼梦》"深得《金瓶》壸奥","《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗"。     

黄金台和《红楼梦》

黄金台和《红楼梦》王人恩乾隆五十年（１７８５）以前，《红楼梦》尚流传不广；乾隆五十年以后，《红楼梦》始流传开来①；而《红楼梦》风靡一时，形成“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的社会风尚，真正成为一门专门学问——“红学”的时期，已经到了程甲本刊行的乾...     

一部新发现的咏《红楼梦》力作——《甄女词》读解

《红楼梦》的传播、接受史是一个文学史上的奇观,而"题红"、"咏红"诗则是奇中之奇。题咏之中,还有一种集句诗也令人刮目相看。尤为难能可贵的是,有人竟以诗中难度最大的七律体集成130首大型组诗,雍容华贵地歌咏、评说小说《红楼梦》,而且别出心裁地以书中次要人物香菱为见证、象征与线索,写得扑朔迷离、含蕴厚重、哲思悠悠、气象万千。这就是新发现的红楼梦》评论中诗评的力作——《甄女词》。     

袭人简论

在《红楼梦》的人物群象中，袭人也可以说是一个主要人物，她虽然只列在“金陵十二钗”又副册中，但她比起“金陵十二钗”中的许多人物如巧姐、妙玉、秦可卿来，在《红楼梦》中所占的篇幅要大得多，据笔者粗略统计，《红楼梦》中有袭人出现或提到她的共八十七回，占２／３强。我们虽不能据此就说她在《红楼梦》中比上述那几个人物更重要，但也足以说明她在《红楼梦》中所占的重要地位了。当然，我们说袭人是《红楼梦》中的主要人物，并不仅仅是从这种意义上来说的，还在于袭人是曹雪芹表现其创作思想的人物形象之一，也是《红楼梦》中塑造得…     

漫谈《红楼梦》中的妾文化

漫谈《红楼梦》中的妾文化杨丽我们的目光从《红楼梦》中女主子身上转到女奴隶身上时，就会发现居于主子与奴隶之间，还有一个极特殊的阶层，这就是《红楼梦》中的妾。尽管妾在《红楼梦》中所占篇幅不多，只有很少的几回书，或是零星散见于几回书的某些细节，但是它仍然为...     

东方异彩 双璧联珠——《红楼梦》与《源氏物语》的美学比较

中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为东方两部现实主义杰作。《红楼梦》和《源氏物语》作为两座艺术丰碑，自诞生以来，便以其独特的艺术魅力博得了世人的喜爱。《源氏物语》（以下简称《源》）和《红楼梦》（以下简称《红》）在世界文学史上，都是...     

本刊转载情况(不完全)统计

曲文军 霍有明 (日)山口傅 顾农 ”置疑“浅说 我国人口问题的实质与出路 丝绸之路:外层文化圈的建构 —兼论中国古代文化发展的历史特点 李梦阳《石将军战场歌》探讨 论《红楼梦》的情欲主体超越 论《红楼梦》的情节运筹艺术 试谈林黛玉的性格、处境和命运 论薛宝钗的学识‘ 社会主义价值不容否定 体态语散谈 略论德育的导向功能 王维的审美理想与他的诗歌艺术 神话:开始退缩的主题—女性原型符号的历史解码 薛涛考异三题 女诗人鱼玄机考证三题 论叶燮的诗歌理论及创作实践 《万叶集》名的由来与则天武后的《金轮万岁集》 鲁迅与书目 1990.…     

大序幕中的小序幕——简论《红楼梦》第一回

鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》一文中指出:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”的确,曹雪芹是中国古典小说的集大成者,他写的《红楼梦》是中国古典小说的高峰.文学发展的历史告诉我们:任何一种文学样式都不是凭空产生的,都深受社会政治、经济的影响,更受到前代文学传统的影响。《红楼梦》确是打破了传统的思想和写法,但这种“打破”,是在继承基础上打破的,《红楼梦》第一回就明显地体现了这一点.     

《红楼梦》中的北俗(下)

五、语言《红楼梦》中的语言,颇值得仔细研究。王利器先生最近在《红楼梦学刊》1979年第一辑中发表了一篇文章《‘红楼梦’是学习官话的教科书》,内容讲的很有道理。况且书中包含着许多已经失传的北京俗语、汉语中夹用的满洲语等等,都是研究民俗学和语言学的珍贵资料。我这篇文章是只论北俗,只择要举数例于下: 1、小蹄子《红楼梦》中贾母等人喜欢骂人“小蹄子”。例如:     

中青年学者

关四平教授简介关四平，1953年10月生。1985年毕业于东北师范大学中文系，获文学学士学位，1987年毕业于哈尔滨师范大学中文系，获文学硕士学位，1999年7月毕业于上海师范大学人文学院，获文学博士学位。现任哈尔滨师范大学中文系副主任、教授、博士生导师。社会兼职主要有：中国红楼梦学会理事，中国三国演义学会理事，黑龙江省红楼梦学会秘书长。自80年代以来，在《文学遗产》、《文艺研究》、《红楼梦学刊》、《社会科学战线》、《东北师大学报》、《上海师大学报》、《山西大学学报》、《北方论丛》、《学习与探索》、《求是学刊》、《…     

戒赌妙文齐赏析

三十年代，长沙有民乐戏院经理梁少南者，沉缅赌博，旧历年关博输三千金，乃萌短见谂，在市区锡庆里公厕自缢，一时茶楼酒馆，成为笑料。当日湖南《国民日报》新闻标题曰：“赌有害，戏无益，民乐梁经理，吊在公厕内”。《全民报》题曰：“如此寻死，死有余臭”。当时尖南著名记者自署“王八山人”的，仿馀姚王守仁《津族文》的笔调，写了一而《吊染少市文》，在《国民日报》副刊登出，一时洛阳纸图，市民争相买报。笔者合有此文，会标点务段，路作整理，以组读者。原作则下：“维年月日，记者某，以骰子一，磁杯一，麻将一百三十六，朴克五…     

关于两书合成《红楼梦》的思考

《红楼梦》是怎样成书的，一直是学术界争论的一个问题。本文从“各有各稿，穿插神妙”、“出脱心中多少忆昔感今”两方面论述了最先由周绍良次后由杜春耕等人提出的《风月宝鉴》与《石头记》两书合成《红楼梦》的看法，并在“结束语”一节提出实事求是地深入研究《红楼梦》成书过程，必将最终达到统一或接近统一的认识，对读者有启发意义     

也谈《红楼梦》后四十回

也谈《红楼梦》后四十回王瑞盛《红楼梦》作为中国古典文学的不朽名著，犹如熠熠闪光的一块玉珏．说它是玉珏含义有二：一是《红楼梦》这一宏篇巨著，以其深刻的思想性和精湛的艺术性的完美统一，奠定了它在中国文学史乃至世界文学史上的崇高地位，堪称范本之一；二是《红...     

黑龙江省第三次红学讨论会取得几项重要学术成果

一九八六年五月五日至八日在桃山举行的黑龙江省第三次红楼梦学术讨论会,三十四名与会者共提交论文三十篇,经过切磋交流,大胆探索,在学术上取得了几项重要成果。会议对《红楼梦》的主题提出了新观点,对原作者的考证有了新看法,版本研究有了新发现,研究方法和研究领域有了新的开拓。第一,关于《红楼梦》的主题,有如下几种意见:(1) 如同一切伟大作品一样,《红楼梦》的主题不具有简单明瞭、可以一语道破的性质。作家苦闷的多重性,决定着“书之本旨”的多义性、不确定性。因此,试图套用流行的公式,准确精当地概括出《红楼梦》的主题是极其困难的。《红楼梦》决不仅     

敦煌《九相观诗》地域时代及其他

敦煌《九相观诗》地域时代及其他汪泛舟敦煌《九相观诗》虽仅有Ｓ．６６３１、Ｐ．３０２２、Ｐ．３８９２三个写卷，但都写卷完整，不啻为我们保存了敦煌僧诗中难得的释门九相禅观的诗篇，而且也为敦煌僧诗增添了多样化的禅诗门类。Ｓ．６６３１《九相观诗》，前有序言，...