坚守在世界屋脊上

我是武警西藏总队聂拉木边防检查站副站长,长年坚守在西藏中尼边境。1962年,我从中央政法干校毕业。当时,自治区领导对我说:“你可以留在拉萨。”拉萨是藏族群众心目中的“圣地”,我做梦都没想过,我这个奴隶娃子有朝一日能在拉萨定居。现在,只要我愿意,我就是“圣地”的居民了。可我又想,边境更需要干部,那里高寒缺氧,交通闭塞,条件极差,从内地来的汉族同志很难适应;我土生土长,学的专业也对口,应该到那里去。于是,我毫不犹豫地去了仲巴县边防派出所。那时,边境上很不安定,国民党特务、小     

桑日谿卡调查报告

一、原桑日谿卡的自然地理原桑日谿卡位于西藏自治区山南地区桑日县桑日乡,其管辖范围大致与现今桑日乡的行政区划相符,面积约有八百多平方公里。二、桑日谿卡的由来及管理从十八世纪初期到二十世纪五十年代末期,桑日谿卡一直由桑颇家族管理。远古时代,藏族的先民曾在这里繁衍生息。到了吐蕃时期,这里已成了吐蕃王朝的腹心地带。元代萨迦统治时,这里是帕木竹巴万户的辖地。及至元末明初,帕木竹巴统治者又把这块地区划归沃卡宗管辖。这块地区只是作为七世达赖喇嘛格桑嘉措的亚谿桑珠颇章之后,才形成了桑日谿卡的建制。     

《萨迦格言释文》选载(二则)

从前,有一个人得到了一些质地极佳的库西峡檀香木,他拿着到处去卖,却没有遇到一个敢买的人。他看见一间空房子,便到那里面去睡觉。恰好有一个卖炭的人,也在他后面来到了那间空房子里,于是两个人聊起天来了。檀香木的主人说:“这个地方没有买东西的人。”第二天早晨,他们二人又分头去卖货。晚上,他们又在那间空房子聚到一起了。那个卖檀香木的人看见那个卖炭人卖出去了很多炭。心里便想到:“嗨,这下子我可找到一个好办法啦!”     

记甘丹寺的民主改革

1959年3月,西藏上层反动集团,在帝国主义和外国反动势力的支持下,不顾西藏人民的意愿,背叛祖国,破坏统一,公然撕毁和平解放西藏的十七条协议,于3月20日凌晨,指挥西藏地方武装和叛乱分子向驻拉萨的中国人民解放军和中央驻拉萨的机关发动了全面进攻。     

西藏地方政府的反动本质

由于西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团勾结帝国主义,纠集叛匪,进行叛乱,残害人民,刧持达赖喇嘛,撕毁关于和平解放西藏办法的十七条协议,并且于三月十九日夜间指挥西藏地方军队和叛乱分子向驻拉萨的人民解放军发动全面进攻,国务院命令自即日起,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。这里,我们向大家揭发西藏地方政府是个什么样的政府?它是被什么人所掌握?为什么人服务?对大家了解西藏地方政府的反动的阶级本质和这次叛乱事件,可能有所帮助。     

西藏纪行(之十四)

十四、宝贝林园游记如果有人要问,拉萨的哪一个林园最好,藏族同胞会自豪地告诉你:罗布林卡(意思是宝贝林园)。中央考察组这次进藏,先后在拉萨、林芝搞调查研究和从林芝返回拉萨,都快10天了,然而还未顾得上参观一个西藏名胜。我私下对考察组两位同志说:这次来藏如果不参观一下布达拉宫、大昭寺、罗布林卡,那就要抱憾终生了。他们对我说:你是搞联络的,就联络安     

老汤的西藏情结

我是援藏干部,能在拉萨认识老汤也是我和他的一种缘分,老汤叫汤己生,原在西藏日报社工作,安徽黄山人,30多岁参加援藏工作,一呆就是26年。他摄影、书法、绘画样样在行,为人谦虚、厚重、热心。拉萨许多地方有一种柳树叫左旋柳,上百年的树龄,黢黑干裂,铁枝蟒干,树身旋转着向上生长,细细观来,有的像罗丹手下的思想者,有的像何香凝笔下的下山虎,要是春天里去看,柳树又好似“雀之灵”舞在路旁。有事没事的我总是喜欢去看这些仪态万千的左旋柳。有一天,我在拉萨宇拓路的新华书店里看到一本小画册,书名就叫拉萨古柳,翻开一看,一幅幅人性化的拉萨古柳…     

尼加拉瓜革命与印第安人

只是在1979年7月桑地诺主义革命之后,人们对尼加拉瓜印第安人问题关注的动机才大不相同。有人认为这次革命是多少世纪以来第一次改善了印第安人的生活方式,他们开始认真地研究印第安人的问题,向印第安人提供帮助,为印第安人的利益和物质及精神发展做出贡献。而另外有些人则企图利用这一部分全国最落后的居民来反对革命。当他们这些可耻的计划失败后,便到处大嚷大叫,谴责桑地诺主义者对印第安人进行所谓种族灭绝。这个问题值得进一步深入分析。当然,我们应该把它放到尼加拉瓜及周围的局势中去研究。     

千人聚赌为哪般?

去年12月下旬,湖北长阳土家族自治县龙舟坪镇公安派出所查获一起特大赌博案。赌场以该镇白氏坪村为中心,遍及6个村。公安派出所登记造册参赌的人员达1013人。他们来自荆州、宜昌两个地区、4个县、9个乡镇和19个村。这些人中有党员、团员、干部、司机、采购员、营业员、兽医、商贩、服务员和农民。年长者有70老翁,年幼者只有9岁。赌具有花牌、麻将、铅笔、象棋、硬币、扣子等等。这股赌风是去年春天开始吹进白氏坪村的,8、9、10三个月达到了高峰。聚赌者不分白天黑夜,有时连续几个通宵。参赌者或三五人一伙,或数十人一帮,有时同场聚赌者达100多人。至     

今日八廓街

80年代初,一位八廓街的藏族妇女乘飞机走出拉萨,去成都等地采购商品回拉萨销售,因而致富,成为西藏的一大新闻。在今天的八廓街,这已是很平常的事儿了。远古的文化氛围和现代文明的车轮在这里相撞、使八廓街——这条拉萨最古老的商业街充满奇异情调。初春的一天,我再次来到八廓街。街上阳光灿烂,大昭寺广场上,人流不断,有的在转经,有的购物,有的游览。一位藏族老人告诉     

帕米尔的美丽

塔什库尔干自治县在帕米尔高原深处,这里居住着2万多塔吉克族人。他们民风淳朴,热情友善,注重礼仪。塔吉克人对妇女的尊重达到了一个很高的程度。有一次,我们去司地克家,夫妇俩把我们当中年纪最大的维吾尔族妇女赛依古丽视为最尊贵的宾客。首先请她第一个进屋,然后是另外几位年轻妇女紧随其后,最后才轮到我们这些须眉男人。进屋后,炕右为上,左为下。女的全坐上席,男的全就下席。上菜了。司地克把做得最鲜最美的羊头、羊尾放     

提高少数民族妇女地位的几点思考

提高少数民族妇女地位的几点思考任生何晓凌因为工作关系，我曾对黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县少数民族妇女社会地位问题作了一次考查。我认为少数民族妇女应从以下三个方面来保护自己的合法权益。一、接受教育是迈向平等的第一步。我们每个人都有受教育的权力，解放前杜...     

我的家庭生活

我叫次仁罗布,就出生在拉萨的冲赛康,父亲解放前在拉萨的夺底电厂工作,母亲干点杂活.我们家那时12口人住在一起,因为父母都有工作,家里过得还可以.父母在我小的时候就去世了.我是1971年11月参加工作的,在昌都工作了9年,然后调到西藏运输公司汽车一队工作.     

远嫁绍兴的纳西女

1980年,一些因家中不富裕而外出做工的男人神气地回到家乡浙江绍兴,令那些平素瞧不起他们的人刮目相看,因为,他们带回了比他们年轻得多的纳西族姑娘! 这些来自云南丽江的纳西族姑娘后来都成了他们的妻子,而且心甘情愿。到今天为止,这些远道嫁来绍兴的纳西女有增无减。县民族科的一份材料表明:外来的185名少数民族妇女中,纳西族妇女就占了126人。谁是纳西族姑娘中第一个来到这个白墙黑瓦的江南古城?没人能对我说得清楚。总之,这些纳西姑娘绝不是当年鲁迅先生笔下的祥林嫂,被抢来、哄骗来的。从丽江到绍兴,其间要坐六七天的汽车、火车。她们的出走是极其     

在危险环境中的调查

1956年春,中央民族学院(现为中央民族大学)举办少数民族语言调查训练班,我参加了训练班乙班的教学工作。训练班结业典礼尚未举行,我就接到命令启程去成都,参加第七工作队川北组调查羌语。之后,我又相继参加了独龙、怒等民族语言调查、“三巴”调查以及空白语调查等,每次调查都有一些不同寻常的经历,可以说遇到的困难与得到的收获是成正比的。至今,我仍清晰地记得我们羌语组在黑水县调查时的经历。羌语组的第一站是黑水县,据说当时县里的一些地方仍然被西藏反动上层策划的康巴叛乱分子所控制。我们到达调查地点后都格外小心,尽可能让县里的解…     

藏文编码:我们的宝贝孩子

藏文编码花费了我整整十年的心血，那192个编码比金子还贵重。国际标准化组织表决通过了以中国提案为主的藏文编码，意味着藏文可以在世界互联网上进行交换。1997年10月20日，在北京开完藏文编码新闻发布会，我和我的先生及电子部。国家技术监督局的三位同志第一批飞到拉萨，参加藏文编码的庆功会。随着飞机降落，舷舱打开了。我激动地从心底喊出：“拉萨，我梦中的故乡，我来了，来了”。西藏语委拉珍主任代表自治区政府，给我们每人献上一条洁白的哈达，同时还发给每人一袋氧气，一粒珍珠七十九。离开兰州前我因冠心病住院，所有的人都劝…     

白牡阿姨

直到今天,我还记得24年前的拉萨,那些寂静的午后和傍晚。1984年秋,我大学毕业后自愿进藏,在自治区文联《西藏文学》编辑部工作。我不善交际,开始的那一年,在拉萨几乎没有朋友。原本有个旺秋,但他从北京回来后又出国了,而且一去不返。1985年元旦,单位里的藏族姑娘玉珍带了两个女友,约我和同事小陈一起去自治区歌舞团跳舞。由此,我结识了白珍和卓嘎。     

西藏历史的若干问题

去年9月中旬以来,在西藏拉萨陆续发生过几次骚乱,国外分裂主义势力就以为西藏要乱了,说什么“西藏历史上是一个独立的国家”,“西藏不是中国的”;西藏内部有的人也随声附和,开始闹腾起来。我想,他们当中的大多数人并不真正了解所谓“西藏独立”的由来,对从元代以来直到近代西藏与祖国关系的历史不甚了解;而多年来我们在这方面的宣传教育工作也做得很不够,这是一个严重的问题。     

茶马道上的老马哥

他叫封锦恒,人们都叫他封三叔,1995年我们采访他的时候他已经85岁了,但精神矍铄,为人爽朗随和,记忆力极好,思路清晰有条理。与他交谈十分钟以后,我发觉我找到了一部马帮文化的“活字典”。 到后来,封三叔简直改变了我对马哥子的看法。是啊,马哥子并非都是只懂得牲口、道路和生意的人,他们懂得人生,懂得文化。封三叔爱写诗,一提起茶,他马上就为我们吟了一首:“思茅扬名普洱茶,明清专供帝王家。大观园中列上品,艺冠南滇一枝花。”诗虽不尽合律,但毕竟不止停留在“大跃进民歌”水平。     

当拉萨戒严时

国务院下令从3月8日零点起在拉萨实行戒严后,我们搭乘民航班机前往拉萨。在贡嘎机场,前来迎接的驻藏部队报道员给我们讲了一个故事——国务院发布拉萨戒严令生效的当天晚上,某部二连官兵奉命来到了市邮电大楼路口执勤。不一会儿,一辆高级轿车从东向西驶来。战士挥手、敬礼。车停下了。“请出示证件。”“车里是自治区领导,是根据国务院戒严令精神去电视台发表电视讲话的。”车内一工作人员回答。“我们是根据自治区多吉才让主席发布的政府令