黎族文学试论

本文对黎族文学从多层面加以论述。     

海南黎族舞蹈浅谈

本文对海南黎族舞蹈的相关问题加以论述。     

试论黎族谚语

本文结合黎族等民族的谚语,对谚语的记录与传承应用、谚语的民族性,以及黎族谚语内涵与艺术特征等问题加以论述。     

海南黎族民歌传承探究

本文对黎族民歌传承存在的问题及传承的途径与方法加以论述。     

黎族传统织锦的美育功能

本文从培育人的主体意识,创造意识及生态意识等层面论述黎族传统织锦的美育功能。     

黎族习惯法在森林环境保护中的作用

本文论述黎族习惯法在森林环境保护中的作用。     

论黎族歌谣

黎族地区素有歌海之称,广大黎族人民善于创作民歌,喜于吟唱民歌。《论黎族歌谣》一文,对黎族的劳动歌、革命歌谣和情歌作了较为系统的论述。     

黎族情歌简论

本文简述黎族情歌的类型,并对黎族情歌的艺术特色及社会功能加以论述。     

西域拜火习俗的文化理解

本文从被研究者的角度,对西域诸民族火崇拜的象征意义、仪式的功能以及与袄教的关系进行了文化分析和理性探讨.     

长白山神话传说的文化解读

长白山是一座“与五岳同祭”的名山 ,其神话传说 ,虽为原创文学 ,但是社会一种观念和意识形态的体现 ,也是源于生活而高于生活的文学 ,在一定意义上是历史上先进文化的体现。     

海南黎族和台湾少数民族同源论

海南黎族和台湾少数民族皆为古百越族后裔,本文从古文献、考古文物及遗传基因技术等层面,对其同祖同源关系加以论述。     

黎族生态摭谈

本文以黎族生态作为切入点,探索建设国际旅游岛发展战略进程中对生态环境开发与保护的模式,并在研究黎族与居住地生态相融而形成的原生态文化的基础上寻找黎族生态文明建设的新路径。     

略论李维汉民族理论的特点

李维汉的民族理论不仅内容丰富、体系比较完备 ,而且有鲜明的特色。他坚持实事求是的原则和理论联系实际的学风 ,注重调查研究 ,反对主观武断 ,关注实践中出现的现实问题。他所提出的思想主张和解决具体问题的方案 ,对正确解决当时的民族问题起到了重要的指导作用 ,对丰富和发展毛泽东的民族理论作出了重要贡献     

浅谈黎族习惯法的特点

海南黎族有其独特的习惯法,本文对黎族习惯法的特点试作探讨。     

时代的精神民族的特色——新时期黎族地区群众文化论析

本文论述新时期黎族地区群众文化激发人的文化创造力、弘扬社会主义核心价值观、彰显民族特色和充实海南旅游文化内涵等方面发挥的巨大作用。     

黎族传统体育课程的现状及发展研究

运用文献资料及问卷调查法,讨论了黎族中小学体育课程的现状及发展问题,得出：黎族地区学校虽普遍开展黎族传统体育项目,但时间较少;教师开发黎族传统体育课程的动力不足,积极性不高;学生普遍喜欢游戏娱乐类及健身类民族传统体育项目。加强黎族传统体育项目的规范性,是黎族传统体育项目进入学校体育课程资源的有效途径。     

黎族打柴舞的兴起与演变

本文论述黎族打柴舞的历史渊源,并对黎族打柴舞的传承与变迁加以探讨。     

黎族工艺文化的嬗变——汉代黎锦贡品“广幅布”类型及特征的比较研究

认为汉代黎锦贡品＂广幅布＂的文化内涵和特征具有不同民族工艺文化元素,体现了早期民族融合和文化互动的关系。     

琼南地区黎族中学生学习动机问卷的初步编制

本文对琼南地区黎族中学生学习动机问卷初步编制的相关问题加以论述。     

黎族文化背景下的三亚市旅游景点俄语翻译特点及方法

本文从黎族文化这一视角切入,探索三亚市旅游景点俄语翻译的一些特点与方法。