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毛主席指出:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”《水浒》中的宋江,在梁山起义军中推行了一条投降主义路线,改变了起义军的性质,使之最后沦为封建统治阶级的帮凶。对宋江投降主义路线进行揭露和批判,认识这个投降派的丑恶面目,对于识别林彪一类投降派,对于认识修正主义的反动实质,有着重要意义。宋江的投降主义路线,主要表现在只反贪官、不反皇帝上。他认为皇帝是好的,一再颂扬:“今皇上至圣至明”。天下所以大乱,是“奸臣当道,谗佞专权”的结果;要挽救宋王 相似文献
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宫君思 《吉林大学社会科学学报》1975,(6)
革命导师列宁指出:“在历史上,任何一个广泛的翻天覆地的人民运动都不免要带些脏东西,都不免会有些野心家和骗子、吹牛和夸口的人混杂在还不老练的革新者中间。”(《苏维埃政权的当前任务》)在中国近代史上,轰轰烈烈的太平天国革命,就混入了李秀 相似文献
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《水浒》中宋江这个“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”的野心家,根本不是什么农民起义军的领袖,而是混进农民起义队伍中的地主阶级代理人。正如毛主席最近指出的:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”宋江叛卖梁山起义军,“一心只要招安”,甘心充当宋王朝的忠实奴才,并不是偶然的,反动透顶的孔孟之道是他搞投降主义的重要思想基础。 相似文献
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毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》的作者,站在反动的地主阶级立场上,精心塑造了宋江的形象,对他竭尽讴歌、美化的能事。给他的脸谱上,涂上种种灵光异彩;为他的人格,唱出一曲又一曲赞美诗。但是,“假的就是假的,伪装应当剥去”。解剖一下宋江的一生,就赤裸裸地暴露了他的丑恶嘴脸。宋江,不是农民起义军的领袖,而是一个典型的投降派的黑标本。现在,我们把这个黑标本的特点,归纳为下面的几条,作些简略的分析。其一,宋江有一颗投机家的野心。 相似文献
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肖善因 《吉林大学社会科学学报》1975,(5)
“轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者。”《水浒》中的主角宋江,就是一个很好的反面教员。全书一百二十回,从第十八回“私放晁天王”到最后一回“神聚蓼儿洼”,大部分章回中提到他。其中五十多回的回目有宋江的名字;描写宋江活动的篇幅也较多。这就为我们提供了丰富的反面材料。作者是通过美化歌颂这个主要人物,来宣扬投降路线的。我们今天可以“借助于望远镜和显微镜”,也就是运用马列主义阶级分析的方法,来剖析这个古代投降派,以古鉴今,提高识别现代投降派的能力。 相似文献
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白城地区师范学校理论组 《吉林大学社会科学学报》1975,(6)
《水浒》中的宋江在浔阳楼题的“反诗”中有这样一句:“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”宋江果真“要做一番比黄巢更大的事业”吗?否。只要我们用马克思主义阶级分析的方法看一看黄巢起义的英雄业绩,就可以搞清楚宋江“笑黄巢”的反动立场及其丑恶灵魂。谁是英雄,谁是奴才;谁是革命派,谁是投降派,便泾渭分明、一目了然。 相似文献
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《水浒》透过鲁达放下屠刀、立地成佛一事,向世人演说了“无为”修炼佛学要旨真谛。并用宋江作比较,他为博取功名,招安后打方腊,将梁山大业葬送一空。看似得官进爵、封妻荫子,实则成为毫无价值的万古遗憾。这从侧面也肯定了鲁达天真纯朴的童心世界里“诸法空相”的无为效应。 相似文献
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评大陆新儒家“复兴儒学”的纲领 总被引：6，自引：0，他引：6
评大陆新儒家“复兴儒学”的纲领方克立“复兴儒学”的政治宣言和思想纲领１９８９年的政治风波之后不久，台湾《鹅湖》月刊分两期连载了大陆学者蒋庆写的三万五千字长文《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》①。翌年春天，我在一次谈话中曾提及这篇文章，以它为... 相似文献
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"替天行道"是《水浒传》中梁山好汉所奉行的宗旨,这一宗旨的内涵不仅在《水浒传》成书之前具有独特的时代性,而且在小说中也发生着由"侠义"向"忠义"的变化。从历史文化角度来看,这一变化体现了"天道"与"天命"观念之间的转换。 相似文献
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1976年5月在“四人帮”的上海市委写作组控制下出版的《五卅运动》(署名“编写组”,上海人民出版社,今年初尚有发售)。它按照“四人帮”极左路线的是非界限和好坏标准,任意褒贬历史上的人物或剪裁人物的历史。全书八十四页,五万七千字,除了鼓吹现代迷信外,受到表彰 相似文献
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半个世纪以前,毛泽东提出了在思想方法方面反对主观性、片面性、表面性的任务。从那时以来,党在理论方面实现了十三大所说的两次飞跃,取得了长足的进步。但是,表面地看问题的方法仍然在一却分人中流行,而人们又不象反对主观性、片面性那样重视反对表面性,因此,有必要对表面性作一番深入具体的分析。一 相似文献
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<正> 被林彪、江青两个反革命集团奉为“理论权威”的康生,是一个以极左面目招摇撞骗的阴谋家和伪君子。他的政治生涯,可以说是一部一贯以极左、整人、害党为己任的罪恶史。而“文化大革命”则是这部罪恶史的高峰和终结。从运动一开始,他就同林彪、江青、陈伯达等人勾结在一起,从政治上、组织上大肆进行篡党夺权的罪恶活动。他的特殊“贡献”,则是从“理论”上给这些罪恶活动提供根据和说明。所谓“批判唯生产力论”就是他一度为人瞠目的一大“发明”这一“发明”,是“文化大革命”中狂极一时的极左路线的“理论”基石之一。正是因为康生铺奠下了这块基石,以后林彪的“政治冲击生产”,“四人帮”的停工停产闹革命”和“八亿人民主要是搞上层建筑”等谬论,才得以象瘟疫一样繁衍开来,疯狂地破坏社会主义建设,直到把国民经济推向崩溃的边缘。不仅如此,“文化大革命”期间, 相似文献
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遗产税的征收饱受新自由主义者的攻击,劳动价值论也面临着自身的矛盾,从而使征收面临法理上的困境。只有摆脱劳动价值论和要素价值论的束缚,以历史的眼光,从技术价值的角度分析财富的来源,我们才能为分配体系找到合理的理论依据,实现公平分配。 相似文献
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“水浒”,是描写北宋末年一次农民起义的故事。宋江,是这次农民起义的首领,而在作品中又是被主要描写的人物。因此,宋江问题,关系着整个“水浒”这部作品问题,关系着作品中所描写的农民起义这个事件问题。宋江同鲁智深、李逵、武松等一样,在广大人民群众中,是“妇孺皆知”的。宋江到底是怎样的一个人物呢?说法不一致。有的说,他是封建统治阶级的忠实奴才。他领导梁山泊起义农民所做的事情,完全是维护封建统治阶级利益的,不是为了别的。一开始就在封建统治政权之中当小吏,他盼望着一步一步爬上去,目的在於更多的为封建统治阶级出力。由於某些“奸臣不?”,被迫走上梁山。上了梁山,反“贪官污吏”,在於建功立绩,以达朝廷“中用”,好来向他们“招安”。由於他的积极追求,结果受了“招安”。受了“招安”以後,一连 相似文献