汪华文化研究会举行“庚寅清明祭祀越国公汪华仪式”和越国公汪华文化暨徽文化研究传承座谈会

【本刊讯】3月28日，黄山市汪华文化研究会在歙县云岚山举行“庚寅清明祭祀越国公汪华仪式”，海内外专家学者汪氏后裔300多人参加。而后游览徽州古城渔梁坝并在披云山庄召开越国公汪华文化暨徽文化研究传承座谈会。     

清代徽州歙县棠樾鲍氏祠产土地关系

清代,徽州盐商利润流向土地,促进了徽州宗族建祠置产的普遍化。因此,着重考察徽商购置土地——宗祠公有地产的内部构造,是蠡测清代土地制度及徽商资本活动的重要方面。一、祠产结构与地权形态棠樾村位于歙县西乡22都9图,东至歙县城15华里。北宋时,其鲍氏始祖文学荣公在此创建别墅。至南宋,荣公曾孙鲍居美、鲍居安率其族人由歙县西门迁徒至此,遂为鲍氏宗族世居之地。     

云岚山上汪王墓

汪姓在徽州是一个大姓显姓,早在明代《新安名族志》、《新安大族志》就记载微州“十姓九汪”。由此蔓延全国,便出现了如胡适说的,在外地只要碰上姓汪的人,一打听大多是徽州人,或是源出于徽州。歙县有座云岚山,山上所葬者汪华,人称汪王、越国公、汪公大帝,都说徽州汪姓是他的后裔。由于特殊的历史原因,云岚山的汪王墓己具有超出了一般墓园的价值,从“两个效益”来考虑,它应是一处深深打上了徽州文化印记极富开发前途的旅游景点。     

《歙县赋》征文启事

歙县自秦置县,历为郡、州、路、府治所,是古徽州政治、经济、文化中心,是徽文化和程朱理学的主要发祥地。现为国家历史文化名城。时逢歙县置县2230周年,为更好地记述歙县独具特色的历史文脉,展现现代歙县科学发展、和谐进步的文明成果,宣传歙县优秀历史文化,扩大歙县知名度和美誉度,特由中共歙县县委、歙县人民政府主办,     

歙县古城整体申报世界文化遗产可行性研究

歙县是全国历史文化名城，历史上长期作为古徽州的政治、经济、文化、军事中心。灿烂的徽州文化在歙县能够得到全面的展示和诠释。本文从世界文化遗产的完整性、事实性和特色性三个方面系统分析了歙县古城的现状，提出了歙县古城整体申报世界文化遗产的方案。     

打造“中国第一古州府”——访歙县县长倪建胜

2004年5月18日，《徽州社会科学》第三期以显著版面推出由我市专家学者撰写的《歙县古城整体申报世界文化遗产可行性研究》一文。文章一经问世，立即在社会各界引起很大反响。市委书记王启敏专门作出批示，指出：歙县确实是一幅美丽的山水画。不愧是历史文化名城。如果整体开发好。对歙县经济社会发展将有重要作用。     

北宋王道宁墓碑志探讨

近日，在名城歙县太白楼一新安碑园内。博物馆工作人员意外发现了一块北宋碑形墓志。其墓志的主人是北宋政和二年(1112年)徽州人王道宁(讳承裕)。此墓志呈圭形，石质，长118厘米，宽84厘米，高为6厘米。是采用碑的形式和志的内容做成，碑有圆额，上刻篆文，墓志正文则为楷书，志文以自右而左，自上而下的方式刻成，且字体规整，刻工精美，共计560个字。墓志铭全文大致如下。     

古歙南乡第一村——昌溪

在灿烂的古徽州有一个县叫歙县，它建县于秦代；这里历史悠久，人文荟萃，是中国历史文化名城之一。在歙县南乡有一个古村叫昌溪，它建村于唐代；这里山川秀丽，文化灿烂，名人辈出，风俗纯正，被世人称为“古歙南乡第一村”。这一古村落地理条件优越，它距中国历史文化名城——歙县县城30公里，离著名的山水画廊——新安江7公里，可谓神奇灿烂之乡，钟灵毓秀之地。     

从“区域边缘”到“东向前沿”

中国改革开放的总设计师邓小平说过“到徼州，看古牌坊去”。小平同志说的“擞州”。就是中国古代徼州府治所在地、中国牌坊第一县歙县。歙县很古老，也很显贵。公元前221年，泰始皇统一中国时设置歙县，隋唐以降。歙县一直是徼州大地政治、经济、文化中心。歙县1986年被国务院公布为第2批国家历史文化名城。步入新世纪以来。中国名城歙县科学统筹，和谐发展,2006年在综合“十强县”评比中，住列全省61个县（市）第十五位。是安徽最具经济活力和开发潜力的区域之一。     

陶行知纪念馆馆藏文物掠影

安徽省陶行知纪念馆是全国仅有四座陶行知纪念馆中规模最大的一座，位于历史文化名城歙县中和街，在陶行知少年就读处——崇一学堂旧址基础上扩建而成。     

歙县名胜

歙县是我国最古老的县份之一,因而名胜古迹甚多。据史书记载,早在公元前二二○年间,秦始皇即设县,几经变迁,沿革至今。歙县历史上文人济济,这除了为避战乱从北方迁来的士族文人带来的文化之外,还     

歙县志书志

歙县志书,是现今徽州学研究十分重要的历史资料,也是歙县宝贵的文化财富。歙县从明代万历三十七年（1609）修成的第一部志书《歙志》至公元2008年,共有县志10部,乡镇志1部,村志9部（最早的村志为乾隆年间的《橙阳散志》和《沙溪集略》）,行业志13部,部门志31部,其他专志8部,年鉴2部。     

举世罕见的女祠堂清懿堂

全国唯一一座女祠堂“清懿堂”坐落在国家级历史文化名城安徽歙县棠樾村西端，与棠樾牌坊群相邻。     

大颠寺旁寿泉老

“先有后降后有城，大阜北岸茅草林”，这是歙县南乡流传的一句谚语，其“城”与“林”的读音南乡很押韵。此语说明后降这地方，人类活动大大早于歙县的楚城历史。如今的大阜北岸，是我徽州歙县之重镇，后降又有几人知晓。民谚“高山出青子”，此言不虚。宋成淳年间，有高士在高山建大颠寺（一名玉歧寺）。此寺历经宋元明清，至戚丰后，寺半颓废，光绪四年，僧彗莲募资修筑，阅十年始成。     

吴周两族荣昌溪——人才辈出周氏宗祠

昌溪是古徽州歙县境内的一个历史、文化、生态古村。它位于歙县南部山区，从歙南名镇深渡至昌溪大约五公里左右。昌溪历来被称为“歙南第一村”。村内分上村和下村，上村为吴氏古村，下村为周氏古村（又叫周邦头）。     

“上城里”与、“下城里”

歙县县城不大,只有五十万人口,却也不能小看了它。秦置县及今有2230周年,歙县人都以“城里”特指歙县城所在地。合肥是安徽的省会城市,歙县人去合肥就说“到合肥去”;上海是国际化大都市,歙县人去上海就说“到上海去”。而歙县人进歙县城要说“到城里去”。谁听了也能明白个中意思。     

古歙郑氏喉科——新安医学一奇葩

新安医学是祖国传统医学的重要组成部分，也是徽州历史文化的一项重要内容。其中歙县郑村郑氏喉科同湖南醴陵张恒泉喉科，江苏无锡黄莘农喉科，广东广州马氏喉科，并称为中国喉科四大流派。在中国历史上产生过积极作用。谱写过灿烂的篇章。     

古榕巷龚氏宗祠

古榕巷龚氏宗祠系属小宗，位于泉州城内古榕巷后街埕，建于清代，占地约两亩，坐南朝北。其宗祠上悬挂“世翰林第”，当之无愧。一进祠门过一天井是朝东的二重门，进入二重门后便是朝北的正祠，正祠下落为三开间，中间埕院，两翼护厝与正祠相连。正祠高耸宽敞，配有两厢，可以住人。     

安徽民间人物崇拜习俗摭谈

历史上的道德楷模、英雄人物、清官廉吏,受到人民大众的敬仰、崇拜,为他们立庙、建祠,举办祭祀活动。供于庙内、祠内的历史人物塑像,成为民族精神与民族凝聚力的象征。流传于民间的人物崇拜习俗,对弘扬民族正气,继承中华传统美德,培养优良的社会风气发挥着重要的作用。     

《〈汉志〉武功县淮水祠建置年代考》质疑

《〈汉志〉武功县淮水祠建置年代考》质疑周书灿南开大学历史系博士生《人文杂志》１９９５年第６期刊登了河南大学中文系李瑾教授《＜汉志＞武功县淮水祠建五年代考》一文。文中李先生结合大量历史地理文献和有关考古学的材料，运用古文字学的研究成果和文化人类学的方法...