神摄人治：汉语语法的真谛所在

本文从汉语语法的样态与汉民族对这一样态的把握上，阐释了中国文化语言学神摄人治汉语观的内涵，论证了神摄是汉语语法文化精神的体现，而人治则是汉民族对汉语语法组织策略的把握，本文认为汉语语法的神摄人治是以中华文化为其坚实根基的；汉语语法学的革新在于突破置汉语语法的神摄人治于一旁不顾的旧模式，探寻能将汉语语法的神摄人治纳入其中的新范式。     

试析汉语语法学产生迟缓的原因

中国语言学中的文字学、音韵学和训诂学在古代就有着极其伟大的成就 ,中国人也早在先秦时期就已经具有语法观念 ,但系统的汉语语法学却直到晚清才得以产生。究其原因 ,语言学的地位与汉语自身的独特性都是影响汉语语法学形成体系的因素 ;从纵深的发展线索看 ,古代语文教学的方式方法也深刻影响了汉语语法学兴起和发展的过程     

语义研究对汉语语法学发展的影响

自《马氏文通》起 ,语义问题就一直是影响汉语语法学发展的一个重要因素。 1 0 0多年来 ,汉语语法研究经历了从以意义为本 ,到以意义为主形式为辅 ,又到重形式轻意义 ,直至今天确立形式和意义相结合原则的语义认识过程 ,也使自己逐渐由模仿走向自觉 ,越来越成熟 ,越来越科学     

从中外语言学史的对比看汉语语法学史研究

就目前中国语法学史研究著作的现状,通过中英语法研究史比较、中外语言学史比较,发现汉语语法学史的研究存在视野范围狭窄,著作缺少启发性等问题,提出汉语语法学史的研究应该从多角度多方位地去研究。     

复杂性科学方法论：21世纪的哲学革命

复杂性科学的兴起,对传统的科学方法尤其是哲学本体论、认识论和方法论产生了重大影响。在本体论上,复杂性科学的兴起对哲学世界图景产生了重大改变;在认识论上,对传统哲学认识论产生了重大冲击;在方法论上,复杂性科学与传统哲学思维及其研究方法存在很大差别,科学家们采用了很多与传统哲学方法不太一样的方法,拓展了哲学方法的领域。复杂性科学的兴起,既对科学观念和哲学思想产生重大冲击,需要哲学家对复杂性科学产生的各种哲学问题做出哲学回应,同时也需要哲学工作者对其中的哲学思想及时加以总结、归纳,以丰富我们的哲学方法。     

科学革命的边缘

本文阐述了科学理论与科学观念的统一 ,进一步提出了科学革命是理论更替与观念转换的统一 ,并揭示了科学革命的根源 ;建立了科学革命的数学模型 ,分析了科学革命发生的边缘。     

科学革命、社会革命与革命观的变革

"革命"是认识与实践领域中的一个十分重要的范畴,通常的理解是褊狭的,甚至导致误解."革命"概念的本义是指带有进步性的结构转换,最早源于科学认识中的思想领域.把"革命"看做是武装夺取政权的暴烈行动,这只是18世纪以后概念发生的转义,在这一点上与传统的教科书截然相反.仅仅把"革命"这样一个重要概念理解成通过暴力改变政权形式的"社会革命",其实只是儒家传统革命观的现代诠释.深刻理解革命概念的丰富内容,树立一种现代的革命观,这也是科学发展观的重要内涵之一,对于构建和谐社会有着重要意义.     

科技革命与健康风险：现代科学技术的生命困境及其出路

健康风险是现代性风险的新形态。流行病的传播使健康风险表现出偶发性、隐匿性、社会性的特征。健康风险使科技变革与人类生命处于紧张关系之中。这种紧张关系体现为科技异化。科技异化是生命主体在生产、权力、生态、交往和消费等维度所表现出的异化“综合症”。科技变革只有遵循马克思主义的革命辩证法,才能解决以上问题,即科技革命是生产力变革与生产关系变革的统一,是社会存在演进与社会意识进步的统一,是生产方式创新与体制机制创新的统一。科技革命的最终目标是科技文明。因此,认清科技文明的实质是人类摆脱当前健康危机的理论前提,而构建人类卫生健康共同体则是实践之需。     

论马克思主义永葆科学青春的奥秘所在

随着现时代的深刻变化,西方有些人宣扬马克思主义“过时论”。他们承认马克思主义曾经是真理,是“上一个世纪下半叶的真理”,而现在已成为“过时”,“失效”的真理。他们宣称自己要站在时代的“前列”,依据科学的新成果,创造用以取代马克思主义的新的     

共产主义：赫斯的语境转换与马克思的科学革命

共产主义是释读马克思思想历程的一条主线。19世纪30年代起,随着社会问题的加剧,黑格尔国家观走向坍塌,共产主义的德国化成为青年黑格尔派学者的时下问题与当务之急。赫斯率先以“行动的哲学”与对自由的解读对法国空想社会主义进行前提改造,立足类本质的现实构建与宗教政治的二元批判展开了德国共产主义的思想论域,并以精神的实践与生产力的发展指明了共产主义的未来道路。尽管赫斯以共产主义的文化构建启发了马克思,但他对共产主义的激进看法却引起了马克思的清算。马克思将共产主义植入现实的劳动关系中,对共产主义观念中蕴含的先验主义目的论进行了批判,从四个方面指证了赫斯激进主义的局限,指明了共产主义的未来趋势与现实可能,完成了共产主义理论的科学革命。     

从《马氏文通》看汉外语言对比研究与汉语语法学的发展

一、《马氏文通》与汉外语言对比研究1840年鸦片战争前后,外国列强的炮舰轰开了清政府“闭关自守”的大门,随着“西学东渐”,中西两种差异较大的文化发生了较广泛的接触与冲撞,引起了人们对传统文化进行全面深刻的反思。人们在对中国传统文化进行继承和扬弃的同时也开始对西方文化加以利用和吸收,以求达到“中西会通”。国人也一改传统的歧视外国语言文化的态度,转向学习西方的语言文化以求达到救国的目的。当时“西学东渐”的主体是传教士和留学生。19世纪40年代到90年代,传教士主要通过开展语言文字(报刊、出版等)、宗教、教育和医疗卫生…     

转识成智：科学认知主义理论的认识论困境及出路

艾伦·卡尔松科学认知主义理论的认识论困境是未能解决科学认知理性及其成果——科学知识在自然欣赏中如何转化为审美感性,即认知型审美经验产生的内在机制问题。借鉴佛教唯识宗的“转识成智”命题,可以成功处理这一认识论困境。认知理性在自然审美经验中发挥作用的过程分为四个阶段：一是细节性科学知识细化既有的自然审美经验;二是范导性知识引导规范自然审美经验产生的基本方向;三是认知理性的理解功能深化欣赏者对所欣赏对象内外在特性、功能以及对象间互依共存功能合作关系的认识与体验,提升自然审美经验的内涵;四是认知理性及其成果——知识积极参与自然审美活动,长期薰习审美感性,积淀于审美感性,最终二者融合,转化为一种新型审美直觉。这四个阶段构成一个完整的认知理性在审美经验产生中发挥作用的“转识成智”过程。由此科学认知主义理论不仅是有效阐释自然审美欣赏的一种独特路径,也是一种有力解决自然审美经验古今之别和雅俗文化分层的普遍性理论模式。     

试论库恩科学革命的必然性

库恩认为,新范式取代旧范式的科学革命结束了科学危机时期争论不休的混乱局面。新的范式对重要理论问题较为成功的做出了全面解释,在竞争中赢得了科学共同体的信任。科学革命是理论发展的必然趋势,这种必然性融入了前后相继的范式起源和转化的各个阶段。库恩将范式选择的依据归诸于共同体的心理和价值选择,这难免陷入相对主义的泥淖。     

语言:库恩科学革命之谜

1962年《科学革命的结构》的出版,标志着库恩科学革命思想的形成。1977年《必要的张力》的出版,则标志着库恩这一思想的进一步完善和达到了一个相当的高度。这两本著作的基本思想我们只用库恩的几个关键词就可表述出来:范式、常规科学—→科学危机—→科     

凯德洛夫的科学革命观评述

“科学革命”是对科学发展模式的概括,反映一种科学观。英国近代史学教授巴特菲尔德在1949年发表的《近代科学起源》一书中最早提出了这个概念。1962年英国科学哲学家库恩发表《科学革命的结构》一书,系统地论述科学革命的内含在学术界广泛流传,引起了很大的反响。七十年代     

农业的根本出路在于新的农业科技革命

贯彻落实党的十五大提出的战略部署，实现我国跨世纪发展的宏伟目标，必须保持农业和农村经济的持续稳定发展。当前，面对亚洲金融危机的冲击和经济全球化的严峻挑战，如何解决好制约我国农业长期稳定发展的突出问题，加快发展农村生产力，推进农业现代化进程，实现农业和农村经济的可持续发展呢？江泽民同志在十五届三中全会上指出“农业的根本出路在科技、在教育。由传统农业向现代农业转变，由粗放经营向集约经营转变，必然要求农业科技有一个大的发展，进行一次新的农业科技革命。”对此，各级党委、政府必须从政治上、从大局上、从战略…     

科学精神与中国哲学的出路

西方近代科学的产生是一场深刻的科学观念和科学方法的革命。它的影响远远大于当时的政治、宗教改革,虽然它作用的方式比政治、宗教改革要平和得多。它的产生与发展也从根本上动摇和改变了西方哲学界。从此,哲学低下了高贵的头,科学主义成为西方哲学的一个基本立场。这是哲学的一大变革与进步。中国哲学迄今尚未发生这样的变革与进步。当前哲学“贫困”的出路就在于用科学的精神进行改造。(一)要用科学精神改造中国哲学界,首先必须了解近代科学的产生对     

科学价值评价的困境及出路

对科学的“善”与“恶”的评价,在一定层面上是对科学的物质价值问题的关注,并使人们对科学采取了截然相反的态度,甚至引起了反科学的情绪。科学价值评价标准存在着诸多困境,一味地对科学到底负不负载价值以及负载怎样的价值的论争,无助于各种困境的解决。事实上,人类所面临的各种难题产生的根源,并不在于科学自身,而是缘于我们人类自己。因此,解决问题和摆脱困境的唯一的出路,是寻回我们人类自己的善。     

当代科学实在论的困境与出路

本文揭示了为科学实在论辩护的论证策略的困难所在 ;分析了反实在论和非实在论对实在论的诘难以及这些诘难本身存在的问题 ;阐述了实在论陷入困境的内在原因 ;提出了实在论未来发展的三种可能的出路 :超越现实 ,走向可能 ;超越分割 ,走向整体 ;超越实体 ,走向语境     

英语意象派运动的文体革命特点及与汉语新诗革命的差异

英语诗歌中的意象派运动及自由诗革命是西方最大的自由诗运动,在内容及文体的世俗化、自由化上,都极大地影响了汉语诗歌中的新诗革命。但是新诗革命是政治化的文体大革命,意象派诗歌运动是比较纯粹的文体改良。新诗革命的领袖们严重误读了意象派运动及自由诗革命,不但吸收的是受到庞德等人抵制的,以艾米.洛威尔为代表的激进的意象派的诗观,还夸大了其文体革命的激进程度。新诗革命对汉诗已有的文体秩序的破坏性更大。汉语的新诗革命产生的自由诗的诗体是不定型的,应该称为“自由诗”;英语的自由诗革命产生的自由诗是准定型诗体,应该称为“自由体诗”。