关于对现代西方哲学的评价问题

我国哲学界过去由于受到左倾思潮的禁锢,对现代西方资产阶级哲学往往全盘否定。就这些哲学的阶级基础来说,通通被归结为是维护腐朽没落的反动资产阶级的利益的。就它们的理论特征来说,被认为是彻头彻尾的唯心主义和形而上学。因此,如果说对马克思主义以前的资产阶级哲学还可以谈论批判继承的话,对马克思主义以后的资产阶级哲学就只能当作是毒草来进行批判了。正是这种对现代西方哲学的简单粗暴和虚无主义态度使这一研究领域出现了荒芜凋零景象。 最近几年来,随着左倾错误逐步得到克服,现代西方哲学研究中的禁锢也越来越被     

论黑格尔哲学的新视野——王树人《思辨哲学新探》读后

随着对外开放及当代外国思想、文化的传入,哲学思想界愈发重视当代国外思潮中与自然科学和社会人文相关联的一些学派。曾有一时,当代西方哲学研究比较“热门”,而古典西方哲学却较少为人重视。在古典西方哲学的研究中,人们又更多地倾心于与现代哲学一些主要流派的发展密切相关的康德哲学,与此同时,在一部分人当中(尤其是青年哲学工作者),还表现出对黑格尔哲学一种冷落、甚至鄙弃的态度。黑格尔哲学中某些不适应现代哲学发展的部分,被一些论者作为黑格尔哲学的整体特质和基本内容,在相当大的程度上成为现当代哲学研究和发展的     

学院化的中国哲学史研究的西方哲学参照系问题

中国哲学史研究的西方哲学参照系问题的探究,是以辨析和确认中国哲学史的研究目的为前提的。而中国哲学史的现实存在方式决定了中国哲学史的研究目的根本上既不是道统的传承和道统的现代复活,也不在于建构当代中国哲学,而是对中国传统哲学思想谱系的客观理解和如实叙述。在以此为目的的中国哲学史研究中,要对西方哲学实施彻底的现象学“加括号”程序,或者说,完全排除西方哲学的影响,是不可能的和不现实的。但西方哲学的思想、概念和框架也不应该成为我们理解和解析中国传统哲学思想的一把“尺子”;不过,把西方哲学作为“镜子”和“窗子”,对于我们的中国哲学史研究却可能是有益的和富有启发性的。     

西方哲学“语言学转向”的哲学史意义

20世纪初西方哲学的“语言学转向”和“语言分析方法”,是当代哲学研究的最新成果。整个20世纪西方哲学都得益于“语言学转向”。我们在肯定其积极作用的同时,还应看到其局限。理想语言毕竟出于虚构,缺乏生活根基,又具有高度形式化的特征,因而不容易被一般人认同,难以行之久远。“语言学转向”已成历史,但其影响仍在继续。西方哲学的“语言学转向”为我们从总体上把握西方哲学,在新的层次上实现东西方哲学对话与融合提供了富有意义的思路。     

运用系统方法研究现代西方哲学——兼与陶济同志商榷

系统方法不仅是科学研究的重要方法,也是哲学和哲学史研究的重要方法。在西方哲学史上,黑格尔是全面地运用系统方法研究哲学和哲学史的第一个哲学家。在《哲学史讲演录》的“导言”中,黑格尔明确宣称:“哲学是在发展中的系统,哲学史也是在发展中的系统;这就是哲学史的研究所须阐明的主要之点或基本概念。”列宁虽然反对黑格尔的唯心主义立场,但充分肯定了他的系统思想。正是这样,我们主张运用系统方法来研究现代西方哲学。陶济同志在《现代西方哲学研究的几个方法论问题》一文中,主张运用历史与逻辑一致的方法探求现代西方哲学发展的内在规律。但由于他夸大了哲学这一具体的意识形式的相对独立性,把历史与逻辑的一致单纯地理解为思想史或哲学史和逻辑范畴发展之间的一致,从而既忽视了现代西方哲学和社会现实、和其它意识形式之间的相互关系,也忽视了对现代西方哲学中各层次关系的具体分析,得出了一系列片面的、难以令人信服的结论。下面,我们试从马克思主义的唯物主义立场出发,运用系统方法的基本原则,对现代西方哲学作一些具体的分析。不确之处,诚望陶济同志和其他同志赐教。     

现代西方哲学研究的几个方法论问题——与刘放桐同志商榷

刘放桐同志在题为《关于对现代西方哲学的评价问题》一文中,提出了“对现代西方哲学进行具体评价的标准”问题。最主要的是:究竟怎样具体分析现代西方哲学流派的阶级属性;究竟怎样具体估计现代西方哲学在理论上的是非功过;如何具体看待现代西方哲学和马克思主义哲学的关系。尽管刘放桐同志说的是具体评价的标准问题,实际上提出了现代西方哲学研究中一个带有根本原则性的方法论问题。本文拟就这三个方面商讨,求正于刘放桐同志和其他研究者。     

从哥本哈根学派评述现代西方哲学的认识论

列宁在批判马赫主义哲学时,曾经指出:“马克思主义的任务就是要善于汲取和改造这些‘帮办’所获得的成就,并且要善于消除它们的反动倾向,贯彻自己的路线,同敌视我们的各种力量和阶级的整个路线作斗争。”为了捍卫和发展马克思主义哲学,就必须批判现代西方哲学,并在批判的原则下汲取和改造它的成就。为此,就要对它们进行深入细致的科学分析。本文,试图通过哥本哈根学派评说一下现代西方哲学的认识论。     

关于西路军史研究中的几个问题——西路军史考察报告之一《西路军史组》

一九三六年十月到一九三七年五月,在张国焘、陈昌浩的错误路线领导下,红军西路军两万多英雄儿女在河西走廊浴血苦战和最后失败,是中国现代革命史上最悲壮的一页,是红军在甘肃活动的重要组成部分。但是,长期以来,由于林彪、“四人帮”错误路线的干扰破坏和左倾思潮的影响,这段历史竞无人研究。有关这段历史的革命回忆录仅一两本,并且非常简略,有些问题回避掉了,有些地方不准确,就是这样的回忆录也被封存。西路军幸存的     

现代西方哲学研究的新视角——《现代西方哲学方法论》

现代西方哲学研究的新视角——《现代西方哲学方法论》陈耀彬方法论问题右来是哲学研究的重要内容之一，古今中外的哲学概莫能外。中国哲学史上对“方法”有过不少探讨，如孔子明确提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学思并重的思想方法，墨子坚持“以众子耳目之实...     

论柏格森生命哲学对梁漱溟新儒学思想的影响

法国哲学家柏格森的生命哲学于1913年经《东方杂志》的介绍而传入中国,1919年至20年代初在中国哲学界广为传播,成为影响中国哲学界的“显学”之一。20世纪中国新儒家的儒化的生命哲学就是在柏格森思想的影响下形成和发展起来的。 作为现代新儒学的开山,梁漱溟热烈地推崇柏格森的生命哲学不仅在西方哲学史上是“迈越古人”,而且是替儒家学说的复兴“开了先路”。帕格森的生命哲学启迪他用这一新传入的西方哲学思想来重新诠释儒学,从而也用儒学来改造西方哲学而使之“中国化”(实为儒学化)。他在1921年发表的《东西文化及其哲学》一书,就是儒化的生命哲学的一部代表作。 目前研究中国现代哲学史的论著至多只是简略地提到柏格森生命哲学对梁漱溟思想的影响,并没有对此作专题研究,本文试图弥补这一不足,以推动中国现代哲学史研究的深入。     

现阶段社会主义生产目的如何实现

讨论社会主义生产目的,除研究它的内容,肃清左倾路线的影响外,还应研究社会主义生产目的如何实现,谁应该成为社会主义生产目的的执行者,弄清这些问题,对经济体制改革,有着重要的意义。一、如何理解斯大林的定义社会主义生产目的的基本内容主要体现在斯大林对社会主义基本经济规律的论述,而斯大林的论述又是概括了马克思、恩格斯、列宁的观点。“文化大革命”中有些人想否定斯大林的定义。粉碎“四人帮”后,大多数人认为斯大林的定义是正     

“马克思主义哲学与现代西方哲学”学术讨论会综述

三月上旬,中国现代西方哲学学会和中国社会科学院哲学所等单位在海南主持召开了“马克思主义哲学与现代西方哲学”学术讨论会。出席讨论会的有来自全国各地从事现代西方哲学教学和研究工作的学者40余人。与会专家围绕马克思主义哲学与现代西方哲学的关系问题,展开了热烈的讨论。讨论这个问题的目的,是为了促进在马克思主义指导下深入开展对现代西方哲学的研究,揭露和克服其消极的成份,发现和吸取其积极的因素,以便丰富和发展马克思主义哲学。而丰富和发展马克思主义哲学的目的,归根到底是要科学地解决当代社会变革的各种重大问题。这本来不是什么新问题,但在今天讨论它却有不同于以往的现实意义。     

论马克思主义与现代非理性主义的区别

在现代西方哲学中,把马克思主义非理性主义化,是与把马克思主义人本主义化相并存的一个重要倾向,也是“西方马克思主义”试图填补马克思主义的“空白”的一个重要论据。因此,注意对现代西方哲学的非理性主义思潮的分析研究,理清马克思主义与现代非理     

"大哲学"观与中国现代的哲学发展--赵敦华教授访谈录

在现代中国由于特定的历史原因,哲学被一分为八。有名无实的一级学科与各自独立的二级学科的不合理划分,使中国现代的哲学学科体制呈现出一种奇怪的格局,本来都是在研究哲学问题,但是彼此之间却壁垒高筑、以邻为壑、互不理睬,长此以往,哲学如何承担文明的基础、文化的核心重任?哲学界越来越多的有识之士已经认识到学科壁垒的痛楚,“打通中西马”的呼声日益强烈。人心思合,但出路何在?这是我们此次访谈所关心的问题。赵敦华教授在西方哲学、中西比较哲学等领域造诣很高,有丰富的论著出版发表,对中国传统文化也有相当的研究。近年来,他高度关注中国哲学走向问题的反思,先后发表了“‘大哲学’视野中的现代中国的哲学”、“哲学的‘进化论转向’”、“西方哲学的出路:终结还是转变?”、“研究马克思哲学和西方哲学的‘正本清源’方案”、“中国的西方哲学研究的十个误解”、“中国古代的价值律和政治哲学”、“中西形而上学同源分流论”等重要论文,他提出的“大哲学”观点在学术界产生了广泛的影响。而他的“正本清源”、“推本溯源”和“返本开新”的构想为打破“中西马”隔阂提供了值得重视的思路。     

论现象学方法论对社会科学研究的影响

论现象学方法论对社会科学研究的影响［美］沃野研究现代西方哲学，无人怀疑作为一种哲学运动的现象学所产生的影响之深、之广；而研究西方社会科学方法论，所有的学者都相信，不理解作为一种哲学流派的现象学方法所追求的“中止判断”、“悬挂”、“加括号”和“描述”，...     

追求最高理性智慧的哲学本体论

本文通过梳理与本体论相关的几个问题 ,试图提出一条不同于传统知识论方法的研究路线。对最高理性来说 ,本体是“有”、“纯有” ;而对感性和知性来说 ,本体则是“无”。所以 ,追问本体的历史也正是西方哲学在“有”和“无”之间摇曳着前行以追求并获取最高理性智慧的过程。     

在博采众说中还原历史

王明在中共党史上曾经产生过重要的影响,一度是党的历史上“左倾”错误主要代表人物之一,也是党史上极具争议的人物。虽然《关于若干历史问题的决议》对于王明及其代表的“左倾”路线已有定论,但是王明所涉及的许多历史问题特别是与共产国际的关系问题长期以来并没有弄清楚。2014年3月。党史研究专家郭德宏先生编著的《王明年谱》由社会科学文献出版社出版。该书厚达八百页,首次独家公开披露了一些史料。     

现代西方哲学转向与哲学观的变革——以西方哲学发展的内在逻辑为视角

现代西方哲学生发于本体论与认识论的哲学传统根基之上,体现着具有自身特色的转向和变革。这种转向和变革遵循了西方哲学从“能否思想”到“有无意义”的内在发展逻辑。本文试从现代西方哲学的各种转向中挖掘西方哲学自身的内在逻辑和思想价值,在各种转向所体现的哲学观变革中再现从“思想”到“意义”的发展理路,从而为现代西方哲学开启发展的无限空间和广阔之路。     

上海市哲学学会一九八〇年年会简况

上海市哲学学会举行了1980年年会。对下列三个方面的问题作了比较深入的讨论: (一)关于左倾路线的哲学理论根源。 许多同志谈到:解放三十年来,左倾路线的错误占了很长的时间,其原因是多方面的,但是作为哲学工作者应从哲学理论上弄清其根源。这不仅对于继续拨乱反正,发展马克思主义哲学是必要的,而且对于如何贯彻八字方针,搞好“四化”建设,也有重要意义。     

论所谓现象学“革命”的实质——三论现代西方哲学的党派性

<正> 我在《现象学运动与哲学基本问题》一文中曾经试图通过分析现象学运动对待哲学基本问题的态度和解决办法这一侧面来阐明现代西方哲学的党派性质;本文试图从分析现象学“革命”论的另一侧面来阐明现代西方哲学的唯心主义哲学路线的党派性实质。由现象学的创始人和主要代表人物,德国唯心主义哲学家E·胡塞尔(1859--1938)