西欧封建社会的多元结构及其开放性

西欧封建社会结构的多元性表现在:政治上,天主教会、封建领主与自治城市的鼎立;经济上,农奴经济、小农经济与商品经济的并存;文化上,天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化以及人文精神的共处。这种社会结构中政治、经济与文化各要素内部以及相互间的异质性产生了特殊的开放性,最终促进了西欧资本主义的产生。     

论西欧封建化过程中的罗马因素

论西欧封建化过程中的罗马因素张维史学界关于西欧封建化过程中罗马因素和日尔曼因素的作用问题的讨论，至今仍没有一种大家普遍公认的看法。本文试图通过论述这两种因素的性质、影响及发展趋势等来说明：在西欧封建化过程中，罗马因素是基础，日尔曼因素是推动力，没有罗...     

关于法兰克封建化形成过程的探讨

西欧法兰克封建社会形成与确立的过程,既是中世纪史上的重点与难点之一,也是一个众所周知但又不是十分清楚的问题。我们都知道:西欧封建社会的形成,就是日尔曼“蛮族”解体的氏族制度与瓦解了的罗马奴隶制社会中的封建因素的互相溶合。因此,要理解法兰克封建制度的产生,就必须首先明确是两个什么东西相溶合,以及它们是怎样溶合的? 我们也都知道:西欧法兰克封建制度的确立,主要有三个标志,即自由农民的农奴化;经济的庄园化与政治上的封建化,而这三个标志实际上是一个过程的三个方面。马克思主义告诉我们:研究任何过程,凡是存在着两个矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾,抓住了这个主要矛盾,其它一切问题就都迎刃而解了。那么,法兰克封建化过程中的     

史学动态

本校政史科于1984年12月15日特邀中国世界中世纪史研究会理事长、北京师范学院教授戚国淦、人民教育出版社副编审、寿纪瑜和吉林大学历史系副教授尹曲前来作学术报告,寿纪瑜先生从土地的耕作方式、秋收制、行政区域、官制、法律和教会等六个方面阐述了罗马帝国对西罗马灭亡后在其废墟上兴起的日耳曼王国的影响,从而为阐明西欧封建制度确立过程中罗马因素和日耳曼因素的关系奠定了更好的基础。戚国淦先生作了评价查理大帝的报告。     

对西欧封建制矛盾复杂性的新认识

中世纪的西欧封建制度是一个充满复杂矛盾的政治有机体,它产生于欧洲的具体环境与背景之下,其特殊性与非均衡性是客观存在的,封建与非封建因素并存于一个统一体内,上层贵族松散联合与下层社会的分散闭塞,君主的集权与贵族的排拒等矛盾现象贯穿于西欧中世纪的历史之中。这种状况有利于新的社会力量的产生和新的社会机制的建立。     

人文主义与宗教改革运动

文艺复兴和宗教改革是欧洲中世纪晚期发生的两次具有资产阶级性质的运动。这两次运动都是在欧洲封建制度逐渐瓦解、资本主义开始萌芽的基础上产生的。虽然它们表现的形式不同,前者出现于文化领域,后者出现于宗教领域,但是,它们都是经济变革和政治斗争的反映,斗争的矛头都是对准腐朽的封建制度,给予西欧封建制度精神支柱的罗马封建教会以沉重的打击,动摇和瓦解了封建教会在西欧的精神统治,为新兴资产阶级登上历     

欧洲中世纪早期的基督教文化

欧洲中世纪的文化是经过日耳曼、基督教和希腊罗马三重文化因素的整合运动,逐步形成的一种共有的基督教新文化。在这一文化构成中,希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化,分别提供了理性、信仰和习俗三大基本要素。当未被教化的日耳曼蛮族人接手罗马世界时,不去也无能接纳原已衰落的高度智力化的希腊罗马文化,却接受了具有神秘性的基督教信仰文化,也是顺理成章的事。     

加尔文宗与西欧早期资产阶级革命

十六世纪的西欧,正处于由封建制度向资本主义制度转变的历史时期.以广大农民、城市平民和新兴市民阶级为主力的反对天主教会统治的宗教改革运动,引起了西欧基督教会的大分裂.原来铁板一块的正统罗马天主教会分离出路德宗、再浸礼派、加尔文宗等基督教新教各派别,其中最激进的加尔文宗,冲破了天主教神学的藩篱,架起了通向近代资产阶级革命的桥梁,使作为封建支柱的天主教会陷入了严重的危机之中.     

论封建时代中西社会共同体的差异性

人们往往认为中国文化比较注重集体精神,而西欧文化则多强调个体意识。这可能比较符合近现代历史的实际。但若据此推而论之,以为西欧在近代以前就发展了较为强烈的个体意识,那就难免有附会之嫌了。事实上,中世纪封建时期的西欧社会亦有浓厚的共同体意识,同时也有相当发达的共同体组织。与同时代的中国相比较,甚至可以说西欧封建时期的社会共同体观念及其社会共同体组织发展得更充分些,而且还形成了自己的独有特点。这些特点又有利于西欧近代个体意识的产生。     

农村公社与西欧封建社会

马克思、恩格斯关于原始公社及其次生形态——农村公社的论述,是马克思主义理论的一部分。研读这些论述,对于我们理解古代社会的发展,认识农村公社与西欧封建制度及资本主义发展的关系,把握世界历史发展的统一性和多样性,都会有所启迪。     

试论西欧封建主义的价值取向

西欧的封建化是在日耳曼蛮族入侵,打破古典文明正常进程以后开始的。正因为如此,恩格斯认为:“只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来”。这种外来的战斗文化与古典及基督教文明逐步合流,从而客观上决定了颇具特色的西欧封建主义的经济结构、政治模式和文化观念等的价值取向。本文拟对其封建主义价值观念的形成及特殊的封建化道路作一浅探。     

论查理大帝的教会政策

加洛林王朝是西欧封建制度产生的起点,封建关系发展尚不成熟,继承王位后的查理大帝通过战争和实施基督教化发展封建关系,推行采邑制。基督教化加强了封建王权对地方的统治,巩固了以采邑制为基础的封建关系。另一方面教会的政治职能促进了教会的封建化,教士成为王室的官员,王权对教会的控制也由此加强。在此基础上在法兰克统治集团内部形成了世俗的和教会的两个并存的封建贵族阶层。这种统治格局对西欧封建统治政权的发展产生了极为重要的影响     

西欧市民阶级形成机制探析

市民阶级的形成在西欧市民社会的发展史上具有关键性的意义。本文认为 ,市民阶级的形成 ,是由于西欧独特的封建化的历史社会环境造成的。西欧社会来不及对贸易中断进行功能适应而封建化 ,封建化的西欧社会又来不及对贸易恢复和商业发展进行功能适应 ,而导致了独立城市和市民阶级的产生。     

13世纪西欧城市自治运动发生的历史原因

城市的兴起和城市自治运动的发生历来被史学家们看作是中世纪西欧封建制度不同发展时期的两个重要标志。西欧城市从兴起之初,它的社会法律地位就不同于封建庄园,特殊的社会法律地位造就在封建人身依附关系以外的特殊的社会阶层——市民。市民为了自身的政治和经济利益反对封建特权而进行的斗争是13世纪城市自治运动的主要内容。城市争取自治斗争这一政治运动发生的重要原因是社会经济的大变革。农业经济的复苏使农业产品进入了交换流通的轨道,自给自足的庄园制经济受到农工产品交换的冲击,产品的交换使城市成为社会的经济中心,打破了土地资本在封建经济体制中的垄断地位,货币的价值提高了。货币增强了城市市民的经济实力。为了保证和维护他们的经济利益,就必须要争取相应的政治地位,与现存的统治者发生冲突.进行激烈的斗争。     

西欧市民阶段形成机制探析

市民阶级的形成在西欧市民社会的发展史上具有关键性的意义。本文认为，市民阶级的形成，是由于西欧独特的封建化的历史社会环境造成的，西欧社会来不及对贸易中断进行功能适应而封建化，封建化的西欧社会又来不及对贸易恢复和商业发展进行功能适应，而导致了独立城市和市民阶级的产生。     

中世纪西欧的城市特许状

中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书.它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等.它在本质上是一种"特别授权"的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础.它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型.     

论中国封建社会发展的成熟完备与长期延缓的辩证统一

本文不同意把中国封建社会发展之长期延缓归因于社会形态的不够成熟和完备,认为中国封建社会的成熟和完备程度远远高于西欧封建社会,这才是发展长期延缓的原因。作者从中国和西欧两种封建模式形成和发展的不同历史因素、社会条件,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的不同特点等方面,论述了这一问题。     

撒利克法典与法兰克王国

马克思主义的唯物史观告诉我们,人类的历史总是遵循着它固有的规律,由低级向高级发展的。但是,某些国家和地区,也可能在特定的历史环境下,走向自己特殊的发展道路。本文论述的法兰克王国封建化进程,即属特殊发展的一例。它是在原始社会解体后,未曾经过奴隶制发展阶段而直接进入封建社会的。当日耳曼人进入罗马时,仍保留着“马尔克”(农村公社),正处在氏族发展阶段。后来随着“马尔克”公社解体,在罗马已萌芽的封建制因素直接影响下,向封建制过渡,在西欧奠定了封建制发展的基础。     

关注中西封建社会的法律因素

吴于廑先生在青年时代撰写的两篇研究生学位论文《士与古代封建制度之解体》和《封建中国的王权和法律》,对中国与西欧封建社会进行了深入的比较综合研究.其中一个鲜明的学术特点,就是十分关注两者历史演变中的法律因素.这在后一篇哈佛博士学位论文《封建中国的王权和法律》里体现得尤为突出.细读两篇论文,读者都会在心目中对此留下十分深刻的印象,并且生发诸多关于推进中外历史研究的思考和想法.     

论基督教在法兰克封建化过程中的作用

在西罗马帝国的废墟上先后建立起来的众多日耳曼人国家,唯独法兰克王国存在的时间最长,封建化过程完成得最早,对西欧的影响也最大。法兰克王国胜其它日耳曼国家一筹的原因就是法兰克人皈依了天主教会,利用它为创建和巩固法兰克封建国家服务。那么,天主教在法兰克封建化过程中究竟起了什么作用呢?