参与技术专家治国

在美国独立战争前后一段时期，托马斯·潘恩（Thomas Paine）、本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）和亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton）等人就利用在他们那个时代的先进通信技术如印刷机和邮局服务来传播强有力的思想：政府应体现民众的认同感。他们是那个时代的博客。他们在独立司法、制约与平衡原则以及出版自由的基础上设计了未来民选新政府的基本构架。     

专家治国:技术专家抑或知识分子?

关于专家治国论的专家主体,学界有三种不同理解:一是认为专家仅指科学家和技术专家;二是认为除了科学家和技术专家外,还包括社会科学专家,特别是经济、管理专家;三是把专家等同一般知识分子.治国专家从科学家、技术专家扩展到社会科学专家乃至人文知识分子是唯科学主义不断扩张、工具理性不断渗透和社会技术化程度不断加深的结果.     

民国时期专家治国的理念研究

民初,随着封建帝制的推翻,传统价值体系也遭到破坏。科学技术被视为解决一切社会问题的灵丹妙药,在当时受到追捧,逐步攻占旧体系被打破之后的空白。由此,人们也对新兴的专家群体赋予了许多特殊期待,"专家治国"作为一种思路在民国脱颖而出。与同时期的西方专家治国理念不同,国内的专家治国方案表现出鲜明的中国特色。     

当代中国社会精英与政治精英关系探析

通过分析社会精英与政治精英的关系以及当代中国众多社会精英畸形成长的背景, 阐述了当代中国社会精英与政治精英形成的某种程度的相互依赖而非相互促进、相互制约的关系. 指出这种相互依赖关系的形成不但与当代中国独特的制度环境有关, 而且与中国传统的单一制政治制度路经约束密切相关. 为减少这种相互依赖关系的消极影响,提出了几点改善对策.     

儒道法治国方略与汉初政治

儒、道、法三大学派的政治主张截然不同,治国理民之术大相径庭。然而,三家的治方略在汉初七十余年的政治实践中,却都占据重要的地位。这说明当时的封建统治阶级在治上还不成熟,尚未确立统一的制定政策的指导理论。     

乡村精英政治参与挫折感分析

本文从政治学的视角,借鉴心理学家索里与特尔福特的分析方式,结合当前我国乡村精英政治参与的现状,对乡村精英政治参与挫折感困境的成因及危害进行了分析,并对消解乡村精英政治参与挫折感进行了探索。     

儒家的政治观与治国之道

儒家的政治思想一直被视为封建社会正统的统治思想,儒家关于政治与治国之道的认识在历史上也产生过深远的影响。因而,了解儒家政治观与治国思想内容的发展及其历史命运,对于认识中国封建社会的政治和传统政治文化,无疑是有重要意义的。 政治观是人们对于政治总的看法。政治是发展着的社会历史现象,人们对政治的认识也必然是一个长期发展时历史过程。治国之道即关于如何治理国家的指导性原则。人们对于政治如何认识,必然影响到人们对于治理国家的指导性原则的确立,而关于如何治理国家的指导性原则的内容也必然反映着人们对于政治的认识。     

西方专家治国论合法性的历史演变及其困境

专家治国论是西方一种重要的社会思潮,它主张技术专家全面管理社会。它的合法性的历史演变经历了三个阶段。培根把科学家视为上帝在人间的代表;圣西门认为科学家代表实业社会的理性原则;现代工业社会论认为技术专家的权力源于生产领域技术的要求。当代技术统治论已经陷入难以解决的困境之中。     

农村政治精英角色转变及其背景

中国农村精英自本世纪以来,其相对与国家农民的角色已经发生了连续性的变化,这一变化透视了国家在向基层社会渗透中面临的挑战和矛盾,这与中国近代以来的现代化进程紧密相连。     

以协商规制精英: 精英政治在中国的未来发展逻辑

西方保守主义构成了精英民主的政治哲学基础.精英民主看重政治决策质量,认为民主只是手段而非目的,对大众的政治参与持怀疑态度.精英政治之所以存在的原因在于文化结构的前现代性,当代中国应培养现代性的协商政治文化结构来规制精英政治的弊端.     

习近平治国理政思想的政治哲学维度

习近平治国理政思想充分表达了马克思主义理论精髓,植根于我国深厚的政治文化传统,与现代政治文明理念高度契合,是中国特色社会主义理论发展新的里程碑。作为我国当前社会主义建设的指导思想,习近平治国理政思想建立在坚实的政治哲学基础之上,正确处理国家与社会的关系是习近平治国理政思想的逻辑起点,民本与民主是习近平治国理政思想的认识前提,廉政与廉洁是习近平治国理政思想谋求的政治生态,法治与德治相结合的治理模式是其实践智慧的集中体现。     

20世纪20年代苏联“专家治国运动”研究

20世纪20年代专家治国运动在苏联的兴起主要缘于社会主义工业化需要大量的专业技术人才,而在当时能够胜任这一任务的只能是来自旧政权的资产阶级技术专家,新经济政策为提高知识分子的物质待遇和政治地位提供了可能。帕尔钦斯基和恩格迈尔是这场运动的发起者和组织者,为了能让工程师在国家恢复和建设中承担更大的社会责任,最终在苏联实现专家治国的目标殚精竭虑。专家治国运动失败的根本原因在于当局对技术专家的不信任,一系列冤假错案不仅导致国家建设人才匮乏,也使苏联工业化走了不少弯路。如何客观认识知识分子的社会作用和制定正确的知识分子政策,苏联专家治国运动的兴衰为我们提供了反面教材。     

论近代知识精英的政治认同危机

鸦片战争后的“千年变局”是近代知识精英政治认同危机发生的主要原因。近代知识精英的政治认同危机由政策层面始,逐步深化到体制层面、制度层面和价值层面。为调适认同危机心理,近代知识精英经历了介绍西方政治制度、主张在原有制度框架内仿行和全面移植西方政治制度的政治探求过程。近代知识精英的政治认同危机及其政治探求对中国近代政治发展有复杂而深远的影响。     

黄老道家的政治思想与汉初的治国实践

黄老思想是汉初政治的基本指导思想。它在治国理念上倡导“仁性当分”,在治国方略上坚持“无为而治”,在治国原则上强调重民爱民,在治国手段上重视仁义礼法,是一套以道为主,杂之以儒、法等家的兼收并蓄的治国理论体系。它对汉初的政治、经济和社会发展产生了深刻的影响。     

拉丁美洲政治地理变化

拉丁美洲,习惯上是指拉丁语系民族(主要是西班牙人和葡萄牙人)历史上在美洲实行殖民统治的地区。这些地区原来都是印第安人自末次冰川时期以来居住的所在,马雅文化可以上溯到公元前二千年。十五世纪末,全美洲印第安人口不下1400——4000万,主要集居于拉丁美洲范围以内,墨西哥和秘鲁两高原及其附近,特别密集。印第安人部落复杂,社会发展水平,也很不平衡。阿茲蒂克人和印卡人所建立的国家,都达到了中级半开化阶段,有自己的土地公有制,进行农耕,生产玉米,马铃薯,花生.烟草等作物,并发展了金,银、铜,锡、陶器、纺织等手工艺,还创造了相当水平的文化。     

语言世界中的精英和民众

历史唯物主义主张人民群众是创造历史的主体,但是并不否定个人(精英人物)在历史发展中的地位和作用。语言世界也是如此。夸大精英人物在语言世界中的地位和作用是不妥当的,但是精英人物在语言世界中的地位和作用也是不可否定和贬低的。语言世界中精英人物和民众之间的关系是一个很值得研究的课题。     

韩国传统政治行政文化的延续和变化

一、序言 如果不掌握一个国家的文化特性,就难以理解该国家的政治和行政现象。这是本论文的基本论点之所在。这是因为,在决定人类行为的诸多因素中,只有文化因素才能看做是区别特定集团成员行为与他集团成员行为的唯一基准。 韩国的政治、行政文化是在韩国历史环境的决定、制约之下形成发展而来的,这可以说是韩国政治行政文化的特征。因此,分析其延续,变化发展的历史背景和环境因素     

精英与群众的辩证法:毛泽东的政治社会学

通过分析和比较政治社会学的三种范式、印"政治经济"范式、"强迫性权力"范式和"文化盟主权"范式,对毛泽东的"人民内部矛盾"学说作为一种"文化盟主权"范式进行阐释,它揭示了精英、群众、文化之间的辩证法,提出了一种和苏联模式有所不同的政治治理模式.在这种治理模式下,文化盟主权、说服、日常生活成为权力的来源.葛兰西的盟主权理论,涉及多阶级之问的同盟与影响,同时也是有关精英与群众的理论.而毛泽东的人民内部矛盾学说,揭示了阶级内部精英与群众的互动规律,和葛兰西的盟主权理论有着共通之处.     

释析政策制定中利益集团与精英政治的博弈

利益集团在当今公共政策制定过程中的作用已经越来越凸显。虽然在与精英政治的关系选择上,利益集团与精英政治既有矛盾又有整合,但是它所代表的“外输入型”政策制定模式却给精英政治所采纳的“内输入型”政策制定模式带来了直接冲击。     

精英与群众的辩证法：毛泽东的政治社会学

通过分析和比较政治社会学的三种范式、即“政治经济”范式、“强迫性权力”范式和“文化盟主权”范式，对毛泽东的“人民内部矛盾”学说作为一种“文化盟主权”范式进行阐释，它揭示了精英、群众、文化之间的辩证法，提出了一种和苏联模式有所不同的政治治理模式。在这种治理模式下，文化盟主权、说服、日常生活成为权力的来源。葛兰西的盟主权理论，涉及多阶级之间的同盟与影响，同时也是有关精英与群众的理论。而毛泽东的人民内部矛盾学说，揭示了阶级内部精英与群众的互动规律，和葛兰西的盟主权理论有着共通之处。