西方科技伦理思想简述

西方科技伦理思想可分为古代、近代、现代三个时期。西方古代科技伦理思想的主要内容是:肯定科学技术的价值,重视科学技术的功能;初步探讨科技与道德的关系问题;提出科技道德准则;重视科学家自身的道德修养。西方近代科技伦理思想的主要内容是:强调科技道德并非起源于宗教道德;剖析科技与道德的关系,提出统一、对立、分离三种观点;提出求实精神、怀疑精神、创新精神、献身精神等科学精神;进一步校准科学道德准则。西方现代科技伦理思想的主要内容是:探讨科学家应肩负的道德责任与义务;规定科学技术领域的道德要求。西方科技伦理思想的特点是:较早提出科技人员的道德问题;十分注重科学与宗教的关系;特别强调价值中立的科技伦理观。     

邓小平伦理思想探析

本文分析探讨了邓小平伦理思想中几个重要理论观点:义利观、初级阶段道德论以及道德评价标准理论,并结合当前思想道德建设的热点难点具体阐述了其对当代中国道德建设的指导意义。     

马尔科维奇对马克思伦理思想的探究

东欧新马克思主义理论家、南斯拉夫实践派代表人物马尔科维奇对通过否认事实、道德、规范与价值的内在关系来否定马克思伦理思想的思潮进行了深入批判。在他看来,马克思强调道德作为一种依托事实的规范,彰显特定的价值,蕴含着社会的主流意识形态;普遍的人类道德是以特殊的形式与各种阶级特征相联系的,这些思想集科学性与道德责任于一体。否认马克思伦理思想的本质在于以缺乏历史特征的普世价值遮蔽马克思所提倡的阶级差别。     

贝尔纳的社会科学观探析

作为科学学的开创者,贝尔纳的科学学研究并没有将社会科学排除在外,他对社会科学的研究与发展的独特看法形成了他的社会科学观,其中包含他对社会科学加速发展的必要性、社会科学发展缓慢的原因以及社会科学发展的指导思想的看法和观点。     

康德与孟子伦理思想之比较

在道德的绝对性与相对性问题上,康德和孟子都肯定道德价值的绝对性与人格尊严.在道德与幸福的问题上,康德与孟子都认为道德与幸福是对立的,但是康德通过"至善"来解决道德与幸福的对立,而孟子坚持儒家重义轻利的伦理精神,在道德上并不肯定追求个人利益或幸福的行为,并未自觉反思道德与幸福何以能统一的问题.在理性与情感的问题上,康德的道德体系是一个理性与情感二分的义理架构,而孟子的道德体系是一个理性与情感合一的义理架构.康德对道德法则的"敬重感"并不同于孟子对道德法则的"愉悦感".     

论贝尔纳科学教育观的后现代意蕴

贝尔纳的科学教育思想中包含的多元化的科学教育目的观、开放性和综合性的科学教育课程观、探究与体验的科学教育教学观、过程取向的科学教育评价观,与后现代主义的教育理论主旨在诸多方面是一致的,因而表现出一定的后现代意蕴。     

船山伦理思想和青年毛泽东对船山伦理思想的创新性发展

青年毛泽东伦理思想的形成经由杨昌济等老师的教导赓续着王船山伦理思想的精神血脉,并在自己探讨救国救民真理的过程中对王船山伦理思想作出了某种超越式的理解。船山伦理思想从天道与人道的关系认识起步,聚焦于人道内部人与己、人与人、人与群关系的正确处理和对待,系统建构了人我关系论、义利理欲论、理想人格论、修养工夫论,其中“尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是其显著的特点。经由杨昌济、刘人熙、黎锦熙以及之前曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同等人的传播与介绍,再加上自己对船山著作的研读,青年毛泽东对船山伦理思想有了深入全面的了解,将其视为湖湘伦理文化的活水源头予以开掘与弘扬,并与其寻找救国救民的大本大源联系起来加以创造性转化和创新性发展,为形成既继承船山又弘扬船山的马克思主义中国化伦理思想奠定了基础。     

实践性:解读贝尔纳科学学的新视角

面对第一次世界大战中科学的非理性应用,人们发现科学不一定有益于人类,反而可能是人类最凶恶的敌人,科学的价值受到质疑.科学必须首先接受审查,然后才能够为自己洗刷掉这些罪名.为科学辩护,就成为贝尔纳科学学的出发点.强调科学家的责任、规划科学学,使科学造福于人,则是他的科学学的归宿.可见,贝尔纳的科学学几乎可以说是从实践中具体的问题而来,又回到实践中去解决问题的范例.     

试论贝尔纳的科学观

对于科学的发展,贝尔纳有他自己的看法,其独特之处就在于用历史主义的方法阐释了科学的基本属性、增长模式和结构模式以及现代科学的科学化。解读贝尔纳的科学观,以期为当代中国的科学发展提供一点启示。     

中国传统儒家伦理思想与社会主义核心价值观内化研究

作为我国传统文化的重要组成部分,传统儒家伦理在其发育与成熟的历史进程中,既形成了具有深远影响的核心价值观念,也塑造了一系列开展社会教化、加强个体修养的相应法则,这与推进价值观内化具有异曲同工之妙。中国传统儒家伦理思想对于价值内化至关重强化道德主体自觉意识,为实现价值内化奠定基础;采取内生自律的修养方法,为价值内化提供有效途径;构建知情意行统一的心理结构,为价值内化提供关键性支撑;提高自我心性修养,为价值内化提供动力。因此,中国传统伦理思想对于培育与践行社会主义核心价值观、实现社会主义核心价值观内化于心具有重要参考价值。     

邓小平伦理思想的理论贡献及其特点

一、邓小平伦理思想的理论贡献邓小平同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理为指导,总结和概括我国社会主义现代化建设和改革开放的经验,阐述和论证了有关伦理学的一系列重大问题。1.辩证地解决了道德和物质利益的关系问题,实现了新时期在伦理学基本问题上的拨乱反正。伦理学的基本问题是道德与物质利益的关系问题,物质利益是道德的基础,总的说来,道德是一定经济关系的产物。正如普列汉诺夫所指出的:“人类道德的发展,一步一步跟随着经济上的需要,它确切地适应着社会的实际需要。在这种意义之下,可以应当说,利益是道德的基础”。从我…     

毛泽东政治伦理思想与新时期从政道德建设

毛泽东这位伟大的马克思主义者,在他留给我们的博大精深的思想宝库中,包含着极为丰富的政治伦理思想。在历史已迈进２１世纪的今天,深入研究毛泽东的政治伦理思想,探讨毛泽东政治伦理思想的深刻内涵及时代价值,将有助于我们在新时期把依法治国和以德治国结合起来,建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系,推进我国社会主义现代化建设事业。     

贝尔纳与马克思主义科学观

J.D.贝尔纳作为20世纪英国最知名、最有争议的科学家之一,为后人留下了许多宝贵的财富。因为他,才有科学学的建立;因为他,才有"贝尔纳学派"的形成;因为他的怪癖天性,才有"贝尔纳效应"的启示。除此之外,他青年时期就一直追逐着马克思主义科学观的足迹,一生积极参与克思主义的科学事业。贝尔纳生活的年代正是20世纪社会、经济和政治动荡的时期,就是这种复杂的生活环境给了贝尔纳接触马克思主义的机会,并与马克思主义科学观结下了不解之缘。     

毛泽东伦理思想探析

毛泽东是伟大的革命领袖,也是伦理思想家。毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分。深入研究和探讨毛泽东伦理思想,不仅具有重要的理论意义,而且对于今天人们的道德实践活动,具有十分重要的现实指导价值。     

开放社会的伦理波普尔伦理思想述评

波普尔认为开放的宇宙是伦理学的本体论承诺,反驳了作为决定论证据之一的科学决定论;同时梳理了伦理学史上事实与价值相混淆的逻辑弊病,阐述了事实与价值的二元论思想:但伦理规范的人为性并不意味其任意性,波普尔论正了权利(正义)优于善的思想,并提出在政治建构中以“痛苦最小化原则”替代功利主义的“公众最大幸福原则”。     

王夫之的伦理思想略说

正作为中国古代总结性的哲学家,王夫之的思想中涵盖多重方面,而伦理观念则构成了其中的重要内容。从道德主体的层面看,伦理领域的思考首先关乎对自我的理解。道德自我内含多方面的规定,在本体论的层面,这种规定具体既非仅仅限于感性存在(身),也非单纯地呈现为内在意识(心),而是展开为身与心的统一。作为统一的主体,自我以个体的生命存在为其形而上的前提,而身心之间的关系,亦具有某种体用的性质(身为心之体)。王夫之对身或生     

石介的伦理思想初探

石介是“宋初三先生”之一，其伦理思想主要包括儒家道统论、神秘主义气运说、反对佛道以及“公于天下”的道德评价论等四个方面。石介的伦理思想启迪了程朱的伦理思想，对后世也产生过一定影响。     

朱熹伦理思想的当代价值

市场经济固然是法治经济,但学界越来越重视经济伦理在调整经济关系、规范经济行为中的积极作用。朱熹伦理思想的精髓“义利”观——“仁义为先”,他的经济伦理思想核心之一的“诚”、“信”理念,他的治国安民之道——“奢俭不失中”,以及朱熹伦理思想重伦性、重德性的鲜明特性,都是值得我们借鉴的。尤其是朱熹塑造的理想人格——“正心诚意”的魅力,对于增强市场经济操作者道德内省的自觉性,增强企业竞争实力,无疑是大有助益的。     

道家伦理思想的精神实质论

道家伦理思想是不是一种非道德主义或道德虚无主义,涉及到对道家伦理思想基本特征和精神实质的认识与把握。深入研究道家伦理思想,人们会发现,道家的伦理思想并不是一种非道德主义或道德虚无主义,而是一种主张“道法自然”并将自然界定为素朴率真和少私寡欲的特殊的自然主义伦理思想,一种强调尊道贵德,崇尚为而不恃、功成弗居的真正的道义论伦理思想,一种反对道德形式主义、主张纯化道德动机的深邃的实质主义伦理思想。道家伦理思想包含着不少可供我们批判继承的合理因素。