美国大学通识教育的演变及借鉴意义

世界高等教育中实行通识教育起源于美国,美国大学教育和通识教育是紧密联系在一起的。通识教育在美国大学教育中经历了曲折的发展历程,其演变体现了通识教育从不完善走向完善的过程。对其演变和利弊的分析研究,有利于我国目前正在进行的高等教育改革,具有一定的借鉴价值。     

赫钦斯通识教育思想对大学人文教育的启示

赫钦斯是美国当代著名的高等教育理论家和实践家,他在其代表作《美国高等教育》中提出的通识教育思想在世界高等教育史上产生了深刻影响。他关于大学通识教育的重要性和必要性的论述以及在课程建设方面的有益尝试,不仅对美国大学的发展产生过积极影响,而且对今天中国大学的人文教育实践也具有深刻的启示。     

通识教育理念下高校本科创新型人才培养模式研究

高等教育面临着商业化和实用主义的严重冲击,尤其是本科教育日趋空洞化,普遍存在重科研轻教学、重科技轻人文、重知识轻心智等突出问题。结合中国大学本科教育的发展现状和突出问题,为本科教育正本清源,提出创新本科人才培养模式、提升人才培养质量是实现通识教育理念的根本途径。而选任具有前瞻眼光和全球视野的大学校长、构建具有中国文化特色的核心课程体系以及建设具有深厚人文素养的大师队伍是中国真正实现通识教育理念的核心策略。     

西部地区新建多科性本科院校开展通识教育之我见

通识教育作为一种理念逐渐为我国教育界所认同,并成为高等教育改革的一个重要方向.通识教育从广义上说是培养道德高尚、身心健康、通融识见的和谐发展的人,这是一种"全人"的培养,是一种崇高理想的追求和美好愿望的向往.从狭义上说,通识教育是导向实践教育思想和教育理念的课程,它仅仅指以通识教育课程为主体,不直接为学生未来职业作准备的非专业教育.通识教育为我国西部地区新建的多科性本科院校办学提供了新的理念,有助于形成办学特色,为地方经济培养各类合格的本科层次的应用型高级人才,走出一条办学新路.     

民族高校高水平本科教学改革的实践与探讨——纪念西藏民族学院建校55周年

在回顾近十年来西藏民族学院本科教学改革创新实践的基础上,从教育普遍规律和现阶段民族高等教育的发展要求出发,提出了以人为本,能力为重,产学合作育人的本科教学改革导向.分析和探讨了通识教育与专业教育的关系,科研与教学结合,教师实践能力提高以及教育质量保障体系建设等影响本科教学改革的几个关键问题.     

国际化背景下的通识教育——哈佛大学本科课程改革综述与启示

2002年10月起,哈佛大学启动了新世纪首次本科生课程体系修订.2004.年4月26日,哈佛大学文理学院正式对外公布了其新一轮本科教学改革的建议报告,引起美国高等教育界的普遍关注和强烈反响.2007年2月,根据建议报告内容撰写的"通识教育研究小组报告(ReportoftheTask Force on General Education)"正式出台,对今后一段时期哈佛大学实施通识教育的理由,通识教育课程体系的目标、内容,课外活动的开展及课程体系实施方案等进行了全面的阐述.尽管美国高等教育界甚至哈佛大学自己的教师对此褒贬不一,但是其关于通识教育的理念和内容对处于改革之中的中国高等教育仍具有很强的指导和借鉴意义.     

美国寄宿学院传统对中国本科教育的启示

寄宿学院是美国高等教育的一个重要传统.其始终以本科教育为核心,与研究型大学、社区学院共同支撑着19世纪以来美国高等教育的发展.通过对美国寄宿学院的发展概况、特点及相关案例的分析,可以从管理实践和理论层面探讨美国寄宿学院传统对中国本科教育的启示.     

美国大学通识教育视角下的中国大学英语教学改革

当前,我国大学英语教学已经基本完成了教学形式和教学手段的改革,下一步改革的重点将会是以通识教育为中心的教学内容的创新。以英语为载体的通识类课程逐步取代以语言教学为主体的大学英语课程也必将成为我国大学英语教学改革的下一轮出发点。而作为世界顶尖高等学府云集的美国,有近200年历史的通识教育课程体系为其高等教育的发展和繁荣奠定了坚实的基础,对我国目前正在进行的大学英语改革也带来诸多启示。     

博雅视角下的台湾本科院校通识教育体系研究

通识教育体系设计是大学本科教育中的重要组成部分,着力于学生人格的塑造和品德的培养。文章以台湾实践大学博雅学部通识教育体系作为研究对象,分析台湾本科院校设计通识教育体系的路径和方法,对大陆本科院校的通识课程改革有着重要的借鉴意义。     

"通识教育"与"美好社会"

目前,国内的高等教育面临诸多困境,如何解决高等教育之殇,依然要回归到"通识教育"的本源.论文从我国高等教育之弊端,追溯"通识教育"的起源和本旨,梳理"通识教育"的课程设置以及"通识教育"和"美好社会"的关系.逻辑性地阐述了"通识教育"在高校教育的重要性,印证"通识教育"对于"美好社会"构建的重要性.     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

浅论电视艺术学的学科定位

电视艺术学的研究对象是电视艺术活动,由此决定基本研究课题是电视艺术创作论、电视艺术接受论、电视艺术文本研究、电视艺术的源泉与影响问题。电视艺术学是电视研究与艺术学之间的交叉学科,它本身又包括电视艺术理论、电视艺术批评、电视艺术史、电视艺术理论史和电视艺术批评史等五个更小的下位学科。     

保持党的纯洁性的内在要求与优化路径

党的纯洁性是马克思主义政党的本质属性,保持党的纯洁性是加强党的建设的优良传统;在世情、国情、党情深刻发展变化的今天,面对风险和挑战,保持党的纯洁性是应对法宝;要从信仰、思想、组织、作风方面加强党的纯洁性建设,坚持从严治党。     

中国企业走出危机管理误区的对策思考

对危机管理的认识误区是导致许多企业危机管理能力低下的主要原因,危机管理能力的低下已成为 企业实现可持续发展目标的阻力。危机管理能力是企业核心竞争力的组成部分,提高危机管理能力是提升企业核 心竞争力的重要途径。危机管理的制度化、科学化与法制化是中国企业走出危机管理误区的主要策略。     

主题先行:文革战争题材长篇小说的构思局限

文革时期战争题材长篇小说在构思上存在着主题先行的历史局限,这一局限导致此类作品的主题和情节出现大面积重复和雷同。文革战争题材长篇小说的构思局限性所带来的不是文革文艺设计者所期待的振奋和昂扬的接受状态,而是一种被动、疲惫的审美状态。     

论法治与德治的结合

江泽民总书记提出的“法治”与“德治”并举的思想具有重要的意义。法治与德治的紧密结合是历史和现实的必然。为使我们国家长治久安,必须积极探索法治与德治相结合的具体途径,主要是:提高对法治与德治相结合这一治国基本方略的认识;坚持和促进法治与德治结合的实践;从严治党,发挥党员、特别是党员领导干部的率先垂范作用;积极借鉴并及时总结中外法治与德治相结合的历史和现实经验。     

完整理解五四新文化运动的思想解放内涵

五四新文化运动包含两大相互依存的思想解放取向:一是"对传统求解放";二是"对西方求解放".但长期以来,人们只强调这场新文化运动对国人思想的解放,而"对西方求解放"则关注甚少,忽视了这一点,对于"五四"思想解放的理解则是不全面的.从总体上看,国人"对西方求解放"的新构想,主要呈现两种范式:一是呼吁打破对西方的盲从,重新审视中西文化关系;二是服膺马克思主义和转而"以俄为师".五四新文化运动作为一场思想解放运动,在其展开的历史过程中,正是"对传统求解放"与"对西方求解放"这二者之间的张力与博击,构成了不断推进这场思想解放运动深入发展的内驱力.在今天,理性地保持二者之间的此种张力与博击,仍为促进国人思想解放和永葆思想活力所必需.     

北宋雅俗交融背景下笔记特征论略

北宋社会处在“雅”“俗”两种文化比并交锋的发展阶段,这种精神文化层面的变革给笔记在北宋的发展带来了新的契机。笔记文体一方面与儒家礼教的宣传相合,记载了大量军国政要大事,另一方面又增添了许多谐谑趣闻和政治笑话,颇富世俗意味。这种“雅俗平衡”的叙事策略使笔记文体在北宋得以成熟繁盛,并成为后世笔记文体的范本。     

唐代舞蹈诗中的舞姬形象探析--兼论唐人的女性审美取向

唐代舞蹈诗中的舞姬包括后宫善舞的妃嫔、士人家中的舞女姬妾以及从事歌舞表演的宫妓、营妓与市井乐妓。大多数舞蹈诗描写的舞姬，或是风情万种的尤物，或是地位卑贱的玩物，或是致祸夺宠的妖姬，或是令人同情的苦命女。此外，还有少数舞蹈诗塑造了天真欢乐的少女形象和技艺高超的艺术家形象。舞姬是唐代女性的重要组成部分，代表着唐代女性的一种生活状态。从舞蹈诗对舞姬的描写中，可以看出唐人喜好纤柔细弱、欣赏风情愁怨的女性审美好尚。     

宪法解释体制下的司法空间与界限

立足于我国宪法解释的现状,无论从最高人民法院以司法方式解释宪法的社会基础和活动空间亦即其面临的现实动力和压力方面,还是解释的运作方式和实际表现亦即其个案和附带性质方面,我们都可以看出,宪法司法解释得以规范和奏效很大程度上有赖于其在我国几个效力不同、功能各异和相对独立的宪法解释所构成的有机联系的宪法解释体制中符合司法的特性及其依附的政治体制架构。