沈从文笔下的女性形象探究——以《萧萧》、《丈夫》中的女性形象为例

沈从文在文学作品中塑造了一系列女性形象,她们出身经历不同,性格迥异,或是纯真善良的童养媳,或是任人鄙弃的娼妓,蕴含了爱与美,而这正是大部分湘西女性形象的独特之处。本文主要通过对沈从文的《萧萧》和《丈夫》这两部作品中萧萧、老七女性形象的探究,认识作品中女性的回环式的宿命感。在这些乡村女性的身上,同时也体现了作家所塑造的女性形象蒙昧悲凉、无奈的文学意义,寄寓了作家对社会、人生的深刻观察和思考。     

论沈从文小说中的人性悲剧原因

沈从文在三十年代避开文学主流思想,执着地坚持他的文学追求。为了阐释"优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式",他孜孜不倦地描写着承载梦想的湘西世界。但是沈从文笔下背负使命的主人公往往或异化或走向死亡,除了作者要达到终极拷问目的写作安排外,笔者认为封建思想及旧俗的束缚、现代文明异化下的唯实唯利观、作者不合时宜的人性观等因素共同推动了悲剧的上演。     

沈从文的自然人性追求

走出湘西大山的沈从文虽身处都市,但急于寻找精神上的栖息之所。湘西和谐融洽的人际关系成了疗救他疲惫心灵的一剂良药,他期望重建人类自然家园和精神家园,以及反思民族道德的重建。     

中国女性主义文学观念的发展历程探究

中国女性主义文学观的萌芽和发展经历了一个长期变化的过程。新文化运动时期,中国女性文学首次出现,随着时代的不断发展与演变,中国女性主义文学观念也在不断进行着更新与变化。与此同时,西方的女权主义与女性作家的文学作品也在一定程度上影响着我国女性主义的文学观念,并促成了我国第一代女性作家的诞生。     

从文学手法看《神曲》寓言形象

运用符号—结构方法,从文学手法角度看,《神曲》创造了大量的寓言形象,它们是寓言寓体,在文本中处于不同符号—结构层级:但丁处于文本文学手法层级,维吉尔、贝亚特丽切处于大整一文学手法层级,而三界亡灵及怪兽形象则处于中小整一文学手法层级。从符号—结构看,出现在语言手法、最小文学手法层级的是象征形象,而出现在整一文学手法和文本文学手法层级的是寓言形象。     

沈从文：20年代的“京漂族”

这是一本介绍沈从文生平、生活和思想，评价他作品的传记。作者是一位美国学者，现为美国纽约圣诺望大学历史系教授。作者从1972年开始研究沈从文，他花了大量时间与精力，搜集资料，多次到中国湘西，多次访问了沈从文先生，坚持不懈写下了这部长达几十万字的传记。他第一个给沈从文以文学上的崇高地位，被誉为国外沈从文研究第一人。本文节选自其中的片断。     

倾听自然之声——从湘西一路走来的沈从文

沈从文,曾经一度被忽视埋没的纯文学的践行者,其特别的创作风格在特殊的年代遭到特殊的境遇而不被认可,后来随着变化的文学鉴赏理论和水平脱颖而出,是现代文学史上不可多得的一朵奇葩。了解沈从文的童年生活才能明了其创作风格的来源,走进一直萦绕在沈从文脑海中的湘西世界才能真切地听懂这位自然之子发出的轻灵之声。     

现代中国文学中沈从文乡土文学的运用刍议

本文以沈从文先生的作品作为研究对象,对其作品中表现的乡土文学进行深入研究和分析,并在此基础上,具体分析了这一文学在现代中国文学中的实际运用,以期为我国广大文学研究者和学习者提供一定的参考意见和建议。     

浅谈文学形象对中职学生文化素养的影响

语文课程借助文学作品中丰富的文学形象传递优秀的思想精神和传统文化的精髓,承载着情感目标的教学任务.本文就文学形象对中职学生文化素养的影响进行分析,阐述了如何将语文的人文性和职业巧妙地联系起来,充分调动学生学习积极性,将文字转化为生活和职业的需求,培养中职学生具有能够适应职业活动的语言表达能力和人际交往能力,培养学生成为具有正确人生观、价值观和一定文化素养的高素质劳动者.     

沈从文 一生只握一个人的手

从边城走来的文学大师 边城是一座位于湘西的边远小城，因为一部小说而闻名，作者沈从文在《边城》里营造的浪漫气息感染了无数中外读者。他也因此从边城走向了世界。     

从沈从文的《边城》看其对中国形象的塑造——以语言形象为例

沈从文作为乡村世界的主要表现者和反思者,其文学实践营构了中国形象,这种中国形象与传统中国的形象有着许多不同之处,它是作家寄予独特精神的符号体系。怀着对乡土中国的无限热爱,沈从文将笔下的湘西世界塑造成了一个有情感、有性格的生动形象,并成为中国文学史上的一道亮丽风景。本文借鉴王一川的中国形象理论,并以语言形象为例将之归结为对中国形象的古典乡土性描绘,希望借此可以对沈从文的作品研究提供一种新的思维方式。     

沈从文，故乡的丰碑

沈从文是中外闻名的大作家、大学问家。他离开我们已经16年了,家乡人民深深地怀念他。沈先生最后一次回到故乡,是在1982年。这年12月28日,是他80岁大寿。他在北京的好友和学生互相联络,决定为他做寿,好好庆贺庆贺。沈先生得知后,心里极为不安,经与夫人张兆和商量,他决意躲寿,于     

日本文学作品中女性形象的变迁分析

文学作品都是时代的产物,日本文学作品中的女性形象,具有鲜明的时代特征。本文从历史发展的角度出发,对不同时期日本文学作品中的女性特征展开分析,而后进一步深入加以讨论,对于从更深层面理解日本文学作品中的女性形象特征有着积极意义。     

美国文学作品中华人形象变化

自19世纪,随着大批华人劳工进入美国,华人形象在美国文学作品中经历了各种变化。19世纪初期,不少美国作家开始在其文学作品中表达对华人的讽刺和挖苦,塑造各种负面的华人形象。之后,由于黄祸论的影响,华人形象在文学作品中的形象愈加负面。20世纪30年代,受金融危机影响,一些美国作家通过塑造不同的华人形象,毫不掩饰对华人的歧视和恐惧。然而,随着时间变化,华人形象积极的一面被挖掘,并一步一步被强化。     

沈从文笔下的意象自然世界

善于感性具体地把握外部世界和内在情绪的沈从文,其作品中存在大量的自然景物的描写,如水、野花、山洞、橘树等,本文即探讨这些自然景物在文中的意象意味。     

沈从文致张兆和（节选）

我先以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后,我就变成一个不能够同你离开的人了,三三,想起你我就忍受不了目前的一切了。我真像从前等你的回信、不得回信时生气。我想打东西,骂粗话,让冷气吹冻自己全身。我明白我同你离开越远反而越相近。但不成,我得同你在一起,这心才能安静,事也才能做好!     

浅析《山海经》中的“动物形象”和“人性化”

《山海经》是一部先秦重要古籍,是一部富有神话传说的最古老的奇书。内容包括万象,是现实与幻想结合的产物。从中国文学的角度看,《山海经》闪耀着诸多人性的光辉,蕴涵着人类丰富的内涵。此书中,运用诸多动物形象来阐释道德,展现了书中人性内涵的丰富性。     

先秦儒道两家圣人观念比较研究

受天下混乱局势影响,圣人观念是先秦诸子所普遍关注的一个理论与现实兼具的重要问题。在这当中,儒道两家的圣人观念最具代表性。由于儒家的思想理论往往生发于内在心性,故而其视野中的圣人在德行上表现得非常突出,并最终呈现为外王事功与对于万物的化育上。与儒家不同,道家则从道的高度来审视和规定人的本质,认为圣人不仁、不自生,无为、无执,是道的自然性质在圣人身上无为的体现,其客观效果便如具有遍在性的道一样可以利益众人与万物。可以说,儒道两家对于圣人的看法是异大于同,异中有同。到了儒道两家思想逐渐合流的战国秦汉,儒道两家视野中的圣人并不只是具有道德这一维度,而是在道德维度的基础上更加强调与注重圣人之功。     

“乡下人”沈从文

第一次暗恋 18岁时的沈从文,在芷江的警察所里做了一名办事员,兼任屠宰税的收税员。他的母亲卖掉了在湘西凤凰的祖屋,带着小女儿来到芷江和儿子一起住,并将卖屋所得的三千银元交给沈从文经管。     

浅析近代英美文学中女性人物形象

文学是民族文化传承,也是国家文化软实力的一种体现。文学不仅是丰富精神生活的调味剂,更是一个时代的缩影,也是一个国家的倒影,反映社会的风气等情况。通过文学我们可以从中探索近代女性形象的变化。近代文学作品中,女性的形象逐步发生改变,社会地位也渐渐提高,从精神上到经济上的逐渐独立。这种变化不仅仅是时代变迁带来的影响,更是女性思想解放而奋起的发展史。