淳朴的梦·坚强的心（二）

帕米尔高原。夜里我俩都没睡好，明天路是怎样？2004年6月16日。晴。我们已经闯过青藏高原，离开219国道，从麻扎进入帕米尔高原。昨天骑行到麻(麻扎)塔(塔什库尔干)公路109公里处的达布达尔乡热斯坎木村。原来在新地图上有的小公路没有了，我们被叶尔羌河挡住了去路。驻军官兵和当地塔吉克人告诉我们前面没有公路，河里涨水，小路也不好走，他们都劝我们退回219国道。     

“绝情”的爱

我们老两口的生活富有幽默感,经常开开玩笑,有时打打闹闹,或者拌拌嘴,像演戏似的,从不伤害感情。 我们相处了五十多年,形影相随,风雨同舟,患难与共,相依为命。今年4月19日,居委为我们年逾古稀的老人免费拍金婚照。我俩并肩而坐,胸前佩朵大红花,我还正儿八经地穿了一套西装,留下了     

仿佛天堂——川西黄河第一湾、花湖

天地之间，绿草茵茵，繁花似锦，芳香幽幽，一望无际……，所有的词汇都堆砌在一起引诱我，因为花开正茂的草原，因为有一个美丽名字的花湖，吸引我们三个人开了一辆奥拓便一头扎进了川西，目的地是若尔盖草原的花湖和黄河第一湾，到唐克的时候太阳还高高的，     

兄弟

他和小虎在一个院子里长大，上同一所小学、中学，一起逃课去游泳。14岁的时候，他们学武侠小说里的样子，结拜兄弟。小虎问他，我们现在是兄弟，你会怎么对待我？他想了想，就说。如果你死了，我就替你养你爹妈和你弟弟。于是小虎和他笑着打成一团。     

藏民的爱

走川藏路的时候，我曾路过丹巴境内一个不知名的村落，在连接那个村落的碎石公路旁，有一家叫“散客之家”的客栈，我在那里度过了一个晚上。     

高君宇与五四运动

我和高君宇是山西省立一中同年级的同学.我俩还是相邻两县的老乡,(他是静乐县现改为娄烦县,我是崞县现改为原平县)在对当时社会政治的态度上,我俩是相互支持的.我家是有名的反袁、反阎、反蒋派,续相溪、续范亭、续式甫都是我的本家.高君宇当时也是不满意阎锡山的统治,所以我俩相处得很好. 我和君宇是1913年1月23日考入一中的.省立一中是太原首屈一指的学校.它原名太原模范中学校.校址北邻文瀛湖,南靠城墙,是前清贡院旧址举行乡试的地方.我们班是春季始业,二月一日开学,学校共招新生三个班.我俩都分在第八班,是班里年纪最小的.他比我大两岁,所以他把我当小     

雷洛和他的灵犬

在一个小村庄里，有个叫雷洛的小男孩跟爷爷生活在一起。     

海南乡村民宿“共享众筹”模式探究

海南共享众筹型特色乡村民宿的核心是:同居式共享养老农宅与半亩菜园、吊脚木屋组合成为一个养老产品单元;若干个这样的单元组合成一个乡村居住组团;若干个乡村居住组团与采摘园、乡村客栈,以及庄主承包的农业用地,共同组成"共享农庄";吸引三种不同客人——"冬季候鸟、夏季创客与城市居民"参与入住,形成乡村旅游景区;若干个乡村旅游景区与其他特色小城镇等一起,激活一个地区的全域旅游,进而带动海南地方文化经济的全面发展。     

72行求爱傻话

数学教师:以你为圆心,以我为半径,画一个圆,那就是我俩的小天地……物理教师:你是阴极,我是阳极,我们一接触,便产生了吸引力。化学教师:你是氧原子,我是氧原子,我们若是结合了,便是纯净的水分子。     

夫妻一方对共同遗嘱有权变更吗?

我在上世纪80年代与丈夫建造了一幢小洋楼。去年,我们夫妻俩共同立下遗嘱:我俩死后,小洋楼由两个儿子继承,每人半幢。后因在广东打工的小儿媳妇坐月子,我前往广东照顾她。待我回到家,丈夫告诉我:几个月来,大儿子夫妇对他不理不睬,连他生病住院了也     

求实创新争一流——在各市社科联工作座谈会上的发言

同志们;我们这次各市社科联工作座谈会,是在宽松和谐、互相理解的气氛下开的,大家一起学习了中央负责同志关于政治体制改革、精神文明建设方面的重要讲话,赵杰同志作了很好的发言,同志们也畅谈了学习体会和交流了社科联的工作情况,我们都感到会议开得很好,如沐春风,这对搞好下半年的工作很有益处。即将召开的党的十二届六中全会,要通过关于精神方明建设指导方针的决     

应用正确技巧，拍好夏日照片

数码相机普及的今天，虽然有人说，只要景色好，随随便便哪台相机都能拍摄出迷人的照片，但在气象变化多样的夏季，要拍到出色的照片，还是需要一些小技巧的。下面我们一起探讨一下夏天拍摄的一些技巧和注意点。     

读一点胡适

我与作家韩石山在同一单位共事，他是专业作家，我是编辑。我们毗邻而居，常在一起聊天。最近他告诉我，要到北京开一个有关语文教材改革的会，会是由国家教委主办的。主办者想听一听一些做过中学教员的作家的意见，所以就请了他。韩先生在乡下做过十几年中学语文教员，对中学语文教材是很有看法的。他和我说起这件事时，我对他说，你去会上要讲这样一个意见：以后中学语文教材里能不能选一些胡适的文章。我与韩先生文字风格不同，对人对事的评价也常有分歧，但对胡适的看法却是一致的。他答应把这个意见带到会上。韩先生是敢言之士，我想，…     

小青工与“学术权威”（一）——“文革”后期问学于周辅成先生

我受教于周辅成先生始自1975年底。当时我是北京“小三线”兵工厂一个开磨床的小青工，整天猫在怀柔深山沟里，忙着给红色高棉造40式反坦克火箭筒和72式反坦克地雷。而周辅成先生是北京大学哲学系的著名教授。我与先生天南海北，两不搭界，怎么会有了师生缘分？其中故事要从头讲起。     

新诗二首

如果我在大鹏遇见你 如果我在大鹏遇见你 一定带你去春暖花开的客栈 冲浪 骑车 烧烤 “从明天起做一个幸福的人 喂马 劈柴 周游列国” 陪你到天亮     

骑行西藏

从纳木错回拉萨后，我一直焦急等待着萨噶鼠疫的最新进展，在龙达觉萨客栈又遇到同道中人，由成都骑车进藏的“猪不穿鞋”，他已经坐车走过新藏线，这次只为体验骑车的感觉，在转过八角街九九八十一圈，喝遍了大街小巷的甜茶馆之后，得知疫情已被扑灭的消息立刻重返萨噶，开始了我们新藏线的骑行。[编者按]     

切实搞好农民工的制度安排

我觉得广州市一个包容性非常强的城市，但是对外来工、农民工是非包容性的，甚至是带有某种歧视性的。为什么这种包容没有完全扩大到这个群体上去，而我们就能够感受到这种包容呢？我觉得这是制度造成的。农民工也好，外来工也好，之所以是外来，是跟制度联系在一起的，是制度区分了外来跟本地人。外来工、农民工是比较贫困的群体，更容易使他们在社会上处于比较低的社会地位，所以这种制度性的歧视，又和经济利益的分配联系在一起。任何一种制度性的东西本质上是和利益联系在一起的。制度问题本身是一个政治问题，单靠我们得到的关心是没有办法解决的，但是它背后根本上还是一个利益问题。比如说，我们高校里面有很多学生不爱学的课程，但是我们没有办法取消这些课程，关键是有一批从事这样工作的人，如果把课程取消了，他们就失业了。所以这也是一个利益问题。如果我们不把这个问题放到利益层面上，很多的农民工问题就无法解决。所以，农民工问题是由利益所决定的政治上的分配制度上的歧视。     

刘世英的革命精神鼓舞我们前进

我们四个原先和刘世英同志一起在合丰小学工作,现在我们又在她的革命精神鼓舞下,报名入伍当上了耕读教育的“志愿兵”。一年前,当刘世英同志到一李大队办耕读小学时,我们是怀疑派,认为到生产队办学,阻力大,困难多,不容易办起来,就是办起来,也办不长。可是事实胜于雄辩,她     

今日事今日华

王充,是我国古代杰出的思想家、哲学家。他从小就特别喜爱学习,经常一个人坐在家里读书,不喜欢和小伙伴们一起出去玩耍。父亲见他一天到晚总是这样读书,就奇怪地问：“充儿,你看小伙伴们在一起玩得多热闹啊,你怎么不去跟大家在一起玩儿呢？”     

从抽象认识论到意识形态批判

从抽象认识论到意识形态批判俞吾金一长期以来，我国哲学研究的重心都落在认识论上，而在认识论研究中，我们的见解似乎已经铺张得很开了，换言之，我们的讨论已深入到许多具体的细节之中。在这种盲目乐观的情绪的支配下，我们差不多忘记了对认识论的基础和实质的反思，仿...