古代有多少连中“三元”的奇才

古装剧戏曲中常常出现寒窗苦读的主人公连中“三元”的佳话。其实，在古代的考生中，连中“三元”是非常罕见的。连中“三元”是怎么一回事呢？这得从古代科举考试制度说起。     

老牛当“新郎”

老牛生活节俭，抽的是三元钱一包的香烟，过年时才换成五元的；出差吃饭一般是快餐盒饭，中午三元，到晚上才买五元。     

河北三元携势崛起

当河北三元的标志挂上原三鹿的大楼的那一刻,河北三元注定将成为后三鹿时代的乳业焦点之一。其实,早在三元竞拍原三鹿资产成功时,河北三元总经理高青山就曾明确表示,2009年年底,河北三元的销售量预计达到10亿元,相当于原来三鹿年销售量的1／4。因此可以说“今年是河北三元的崛起之年。”     

弗洛伊德唯性主义批评

在经验的意义上，以相互独立的精神、空间、物质为宇宙存在的三元素，以精神为组织物质、驾驭物质、奴役物质、利用物质而构成生命现象的本体，以爱、智、欲为人类精神的三元素，以爱为积极的良心，以良心为消极的爱，以爱制欲的名义和条文为道德、为法律，是为精神主义。而弗洛伊德，未曾言及智慧，将良心当作道德教化的结果，从而他从人类天性中所发现的唯有欲望而已。从人类的天性中不能发现爱与智慧，是为其学说的严重缺陷，而以欲望为人类天性的全部，则使其学说严重的偏颇和极端。     

自选长拳跳跃动作结构难度要素研究

从系统论和运动训练学的全新角度对武术套路长拳类项目中起决定性作用的跳跃类难度动作结构及其内容做较为系统的研究，初步确立武术套路自选长拳类项目跳跃类难度动作三元素结构架说：武术套路长拳类项目跳跃类难度动作的动作技术；构成跳跃类难度动作的难度要素；跳跃类难度动作的连接方式。本文将对三元素之中的难度要素进行分析探讨。     

营销败笔解析录

失败乃成功之母。本文通过对市场上典型的营销败笔的剖析,以期推荐给企业领导者在决策时借鉴。三元牛奶:失守大本营失败关键:大本营失守,成本控制乏力市场结局:三元已经在大本营北京退居第三,而在巅峰时期,三元曾占据了北京市场的8成。事件回放:2004年,北京市场的乳业格局已经发生巨大变化。2004年10月,北京三元牛奶已经在大本营北京市场上退居第三,排在蒙牛、伊利之后,而在巅峰时期,三元曾占据了北京市场的8成,即使是2003年,三元     

“一见钟情”的历史迷雾和现代解读

“一见钟情”自古以来就被认为是一种爱的神圣原则，在佛教、基督教、道教等宗教中被神化，又通过艺术进行解读，使其愈加扑朔迷离，难以解读。它在深深地影响着人们的情爱观，在生活中具有很大的作用。但那些古老的解读都已不能适合现代人的理解了，所以，必须要破除古老的爱情迷雾，寻找一种现代人的解读。本文以自创的“爱情三元素”理论首次解读了这一现象。     

理智的丧失与情感的扭曲——论盖茨比之死

本文从弗洛伊德的“三元精神”及资本主义社会本质的角度剖析了盖茨比死亡的原因。盖茨比追求遥不可及的梦想，挣脱道德理智的约束，按照人格结构“本我”层次中所遵循的快乐原则出发行事，是造成盖茨比人生悲剧的直接原因；资本主义社会扭曲的社会道德规范——人与人之间（朋友之间、爱人之间、父子之间）赤裸裸的金钱关系是导致盖茨比死亡的根本原因。     

论精神存在的独立性与普通心理的工具性

在精神主义看来，宇宙问有三种相互独立的存在，分别是空间、物质和精神，以为如果将这三者轻易地相互取代一以一方否定和取缔另一方，是非理性的，没有任何事实根据的。精神主义以精神的三元素——智慧、爱、欲为人类的精神本体，其中爱和欲是人类生活与创造的动力，而智慧是人类生活和创造的内在条件，认为人在根本上是精神的人而不是物质的人。在精神主义这里，人类的大脑仅仅是一个电脑一样的计算器，它是根据人类精神的命令而运作，其具体运作的活动被称作记忆、表象、思维、想象和联想等心理活动。     

唐山市旧钢铁工业厂房的景观建筑改造和再利用

本文总结了关于唐山市丰南区钢铁厂的规划设计,针对以上问题及理念,构思了尊重历史的设计理念。从保留历史、景观生态学、区域活力三元素出发,探讨在尊重历史的前提下重振废旧工业厂区的设计模式。     

能动司法之三元博弈论

在当今基层法院审理案件过程中,能动司法显得越来越重要,如何能够做到能到司法,如何能在司法行为、司法成本和待解决纠纷之间找到一个平衡点,成为法官必须考究的问题,基于此,笔者提出了三元博弈论。     

我国春节习俗

在我国的所有传统节日中，春节是一个时间跨度最大的集合的节日。如果将春节比喻为一出长剧的话，那么它也可分为序幕、高潮和尾声。序幕腊月二十三，就拉开了春节的序幕。这天俗称过小年，要送灶王上天。小年一过，节日便接踵而来：“二十四，写大字（即春联）；二十五，扫尘土（洒扫、掸尘）；二十六，烀猪肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，贴倒‘有’；三十晚上守一宿（守岁）。”高潮正月初一，俗称大年初一，又称三元，即岁之元，日之元，时之元。汉崔实《四时月令》说：“正月一日，七十二候之初，三百六旬之始，是谓正日…     

黎鸣：让年轻人变聪明起来

黎鸣,1944年生,江西南昌人,新世纪以来中国最受关注的哲学家。黎鸣长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,把哲学的基础从二元论转化为三元论,创立了以"三"为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——入学的转型。黎鸣迄今已出版译著8部,专著有《人性与命运》、《信息哲学论》、《中国的危机》、《问人性》、《问天命》、《中国人为什么这么"愚蠢"》、《西方哲学死了》、《中国人性分析报告》等30余部。     

从作者-译者-读者三元关系看文学翻译中的译者主体性

本文从作者—译者—读者的三元关系出发,来考察翻译过程中译者主体的二重性,并探讨文学翻译中译者主体性的表现,即译者在从事文学翻译时应从语言和文化两方面进行再创造,以传神再现原作丰姿。     

三元交互理论在大学生思想政治教育中的应用

三元交互理论为提升大学生思想政治教育质量提供了新思路。大学生思想政治教育要充分重视大学生的主体性,深入剖析大学生个体、外在环境与行为的特质,改善大学生思想政治教育环境、提升大学生思想政治认知水平、积极引导大学生的行为,促进个体行为、内在因素与外在环境三者之间的良性互动。     

浅析不作为犯罪的四种义务来源

不作为犯罪的义务来源有多钟提法,有三元说、四元说等。笔者认为将不作为犯罪的义务来源分为网种,即：法律明确规定的义务;职务或业务上要求的义务;法律行为引起的义务;先行行为引起的义务,比较适合中国现阶段的特点。具体分析如下：     

人生总有“配额”等3则

倪匡先生早年在上海生活,家境贫寒,一度以蛇虫鼠蚁为食。后来流落至香港,四处打工,一日得几元,还要受工头剥削,生活亦未得到改善。一个偶然机会,他开始投稿给报纸,千字三元,收入居然比打工要好得多,于是一发不可收,从此走上了写作之路。     

机制创新大手笔精耕细作结硕果--德清县职业中等专业学校试行“现代学徒制”

在管理上,政府、企业、学校三元合一,学生实习培训由校企双方共同介入;在时间上,形成“2年＋0.5年＋0.5年”的三段推进,分阶段、分层次地落实有针对性的人才培养计划;在身份上,学员既是学生又是学徒,构成“学生-学徒-准员工-员工”四位一体的人才递升模式。这曾是德清县职业中等专业学校探索“现代学徒制”理想画面。如今,这幅画卷已从构想变成了现实,达到了学生、教师、学校、企业四方共赢。     

雅尔塔见闻

位于乌克兰克里米亚半岛南端的雅尔塔是闻名遐迩的疗养胜地。1945年2月,反法西斯盟国三元首斯大林、罗斯福、丘吉尔曾在这里会晤,史称“雅尔塔会议”。 1995年3月笔者曾到过这座名城。先从乌克兰首都基辅乘火车抵克里米亚首府辛菲罗波尔,然后再换乘开往雅尔塔的长途无轨电车。车沿着平坦的柏油路行驶了约两个小时便来到了浩瀚的黑海边。路旁是一片连一     

时刻找准自己的位置

前些时候,一个在深圳发展的朋友,托我照顾一下他在北京工作的儿子,我约了这个年轻人在三元东桥的渝乡人家吃饭。他从美术学院毕业,一直在搞美术设计,去年应聘到一家电视台做后期制作,这是一个极具挑战性的工作,有时为了赶时间,竟然连续一百多个小时不睡觉,玩儿命干,他喜