大将粟裕:沧海一粟伏龙吟

大将粟裕：沧海一粟伏龙吟文／吴跃军１９５１年国庆观礼时，在天安门城楼上，毛泽东和粟裕谈到了湘西。毛主席问：“你是湘西人，你是少数民族吧？是不是苗族？”粟裕笑答：“不是，主席，我们那个会同县有苗族、侗族、水族等少数民族，也有不少汉族，是个多民族聚居地区...     

吐蕃大将乞力徐小考

唐玄宗开元二年(714年)八月,“吐蕃将坌达延、乞力徐帅众十万寇临洮,军兰州,至于渭源,掠取牧马”。事隔二十多年以后,“(开元)二十四年(736年)吐蕃与唐树栅为界,置守捉使,河西节度使、散骑常侍崔希逸谓吐蕃将乞力徐曰:‘两国和好,何须守捉,妨人耕种?请皆罢之,以成一家,岂不善也!’乞力徐报曰:     

邓小平在广西

邓小平在广西１９２９年，中央派邓小平同志到广西，以党中央代表的身份，领导广西党的工作和准备、组织武装起义。９月１０日，他主持召开了中共广西第一次代表大会。会上，他介绍了当时的形势和任务，会议作出了开展土地革命、建立工农武装、准备武装暴动等重要决议，还...     

广西民族团结教育师资培训基地在广西民族大学揭牌

2012年4月18日上午,广西民族教育研究中心、广西民族团结教育师资培训基地在广西民族大学政法楼正式揭牌成立。教育部民族教育司副司长张强、教育部民族教育发展中心副主任赵建武、广西壮族自治区教育厅巡视员林宁、广西民族大学党委书记钟海青、校长何龙群、广西壮族自治区教育厅民族教育处处长韦兰明及广西各市县有关部门领导等出席揭牌仪式,仪式由校党委书记钟海青主持。     

“刘三姐”在广西

“一夜东風遍地發”,自从柳州彩調团演出“刘三姐”后,在广西僮族自治区已出現了“人人爭看,处处傳頌”的群众性文艺活动高潮。数以百計的职业剧团和业余文工团竞相演出了这个戏,据不完全統計,从去年下半年到今年三月中旬,观众已超过了一千万人。“刘三姐”的剧本一版再版,共印了二十七万册,依然供不应求。“刘三姐”的故事在广西流傳很久。千百年来众口相傳,三姐是僮族人民的歌仙,聪明美丽,富有反抗精神,她以山歌作为武器反抗了封建統治阶級的压迫,为广大人民所热爱。彩調“刘三姐”就是根据这一美丽傳說創作的。因为經过加工整理后的剧本,比较完整和深刻地塑造了刘三姐这个人物,充分显示了刘三姐的革命性和人民性,同时这一切又     

略述伊斯兰教在广西的传播

伊斯兰教是世界性的宗教,唐代已经传入中国.广西是中国沿海一个偏远省份,历史上伊斯兰教也曾传入这一地区,并对其历史与文化产生过一定的影响.本文拟就伊斯兰教在广西传播情况作探索性的论述,意在弄清伊斯兰教传入广西的时间、发展脉络、內部组织及其特点等.自知学多粗疏,意有偏颇,不当之处,请学术界同仁指正.一、关于伊斯兰教的传入时间关于伊斯兰教传入广西的时间,迄今有三种不同的说法,即"唐代说"、"宋代说"和"元代说".唐代之说,以理推之,多所不实.比如其理由,一是回教唐时传入中国,先在广东番禺建怀圣寺以传教,唐中     

抗旱——广西民委在行动

春天到了。 当北京的孩子们在春光明媚中憧憬即将来到的春游活动时,在祖国的西南,孩子们喝的是满是沙土的水,他们用稚嫩的肩膀扛起水桶,翻山越岭,去找每一滴珍贵的水……     

在广西口岸的越南人

~~在广西口岸的越南人@李晓林 @周帆     

遗忘与重构:华夏边缘的蕾沙大将崇拜

蕾沙大将是华夏南部边缘--广西宁明县一些壮族村寨供奉的地方守护神。蕾沙大将黄细的原型是思明府土官知府黄广成的庶长子黄[王厷],他曾经在对交趾战争中发挥过重要作用,而且还是"景泰易储"的始作俑者,在正史典籍和地方史志中留下累累骂名。蕾沙大将的"神迹",其实不过是黄[王厷]事迹的一种变形罢了。黄[王厷]的后代及其部属的子孙选择性地将其"弑兄杀侄"和"建言易储"的事实遗忘,突出强调其在抵御交趾中的功绩,以"黄细"之名将其建构为护国保土的英雄,接受一方的供奉。     

广西解放后首次少数民族社会历史调查——中央访问团在广西

1951年7月至11月,中央人民政府派出中央访问团(中南分团)到广西少数民族地区进行访问,著名社会学家费孝通任团长,李德全、金晓邨任副团长,广西民政厅副厅长陈岸,著名学者黄现瑶、刘介、苗延秀等也参加了这次访问工作。访问团的任务,主要是代表中央人民政府慰问少数民族,宣传党和国家的民族平等团结的政策,了解民族地区的情况,帮助民族地区进行基层政权建     

论黄佐在广西的教化活动

论述了明代嘉靖初年广东著名学者黄佐在广西任提学佥事时,大力推行儒学教育,振作士气,吸纳瑶僮子弟入学,禁止"淫祀"等一系列教化活动,分析了这些行为产生的背景及其在当时具体的社会历史环境的影响和意义:如何在具体的区域历史情境中去更好地理解和认识一个历史人物以及他的行为.     

广西少数民族在经济活动中的现状分析

一个地区人口的经济活动状况,既反映这个地区人口的自身素质、能力和地位,又反映该地区社会的文明进步和经济发展的程度。广西是个多民族聚居的地方,在这片红土地上聚居着除汉族以外的壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十一个少数民族。在历史上,这十一个少数民族为广西的社会经济发展作出了巨大的贡献。但是,由于各少数民族所处地理环境和参与社会经济活动的方式不同,致使各民族所处地区的社会经济发展水平也不一样。近年来,随着我国经济体制的改革和对外开放,广西少数民族参与社会经济活动的意识和方式发生了可喜的变化,对促进广西各民族地区社会经济的发展作出了新的贡献。本文利用1982年第三次人口普查和1990年第四次人口普查100％汇总资料,采用异期纵向,同期横向对比法,对广西少数民族人口在经济活动中的现状特点及存在的问题进行描述和分析,以就教于学术界。     

广西民族研究学术讨论会在南宁召开

去年十二月中旬,广西民族研究学术讨论会在南宁召开,来自京、黔、两广、湘、鄂、蜀等地的民族研究工作者共八十多人参加了盛会。各地提交的论文共六十篇,内容涉及民族史、民族学、民族问题理论、民族语言文字以及当前民族问题等方面。     

唐代在今广西设置的州县考

在我国地方政区的设置上,唐是改“郡～县”为“州～县”的朝代,也是始在边疆少数民族地区实行“羁縻制”的朝代。广西地属边塞,唐既在其处设州置县,又创置了众多的羁縻州、县、洞,形成了一种具有特色的地方政区建置。而中晚期以后,随着形势的发展,唐朝又在今广西设置桂管、容管和邕管三个都督府,分控各州县及羁縻州县。州县省并,辖属更替,不仅后人易于忽略或混淆,而且当时人及与唐距时不远的新、旧《唐书·地理志》作者也多见舛互。本文据唐人及五代、宋人的记载详予疏理厘正,并附上当时各州县的风俗,或可在明确唐朝在今广西设置州县的同时,了解当时各地居民的情况。     

2011年东盟形势分析会在广西民族大学举行

2012年3月31日,由广西民族大学东盟学院、广西科学实验(中国-东盟研究)中心、教育部东盟(区域)研究中心举办的2011年东盟形势分析会在广西民族大学举行。会议就东盟十国2011年的社会发展情况、存在问题及2012年东盟作为一个区域组织的整体情况和发展趋势进行分析讨论。本刊编辑部主任秦红增     

侗族传统图案在广西旅游工艺品中的应用

广西旅游工艺品的设计与开发,不仅可以推动传统民间工艺的传承与保护,而且可以实现当地工业与文化旅游经济的发展.侗族作为我国少数民族之一,具有悠久的发展历史,形成了极具民族特色的文化艺术,其中侗族传统图案为广西旅游工艺品创作提供了丰富的素材和无尽的源泉,可以有效提升旅游艺术品内在的品质,体现侗族民族特色,增加旅游附加值,推...     

在沿边公路上——广西边境纪事之二

从某种意义上来说,每个边民都是一位永不退役的边防战士每,个边境城镇,村屯甚至每间民房都是一块永恒的界碑,每个边民家庭都是一扇展示我国改革开放成就的窗口……在我国2280公0里长的陆地边境线上,目前只有广西壮族自治区沿着国境线修通了一条边境公路。这条长达72公5里的沿边三级公路,东起我国海疆和陆疆交汇之处的东兴市,即中越边境1号界碑附近,西止广西与云南接壤的那坡县弄合村,贯通了广西的8个边境县市。这条公路是200年0至2002年广西实施边境建设大会战办的24件实事之一,总投资近6亿元。它和另外一批交通项目(包括乡镇、边贸点、村级…     

试论佛教在广西久传不兴的原因

佛教传入我国,最早的途径主要是西域和南海。国内学者普遍认为西域早于南海,但也有一些国内外学者认为,南海早于西域。如冯承钧先生认为:“旧日传说或以佛教输入之事在哀帝元寿元年或以事在明帝永平四年至十八年间,皆属传说而非史实。后汉书天竺传说明帝感梦事亦为传说之一种,殆出袁宏后汉纪,亦非实录。是欲寻究佛教最初输入之故实,应在南海一道中求之。”法国人伯希和也认为:“纪元六五年时,业已证明杨子江下流已有桑门佛徒,而在二世纪末年,除洛阳之安息一派外,江苏省佛法甚盛,并由此传播及于山东,此事不能     

清末民初美南浸信会在广西的传教活动

广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西.此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地.基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活产生了很大影响,其传播的历史是广西近代城市发展史的一个重要组成部分,颇值得研究.     

这个“国家队”把论文写在八桂大地 广西民族大学广西中华民族共同体意识研究院掠影

<正>八桂山水,江河壮丽。坐落于邕江之滨的广西民族大学,勇立时代潮头,正在着力培育建设一支胸怀“国之大者”的人文社会科学研究“国家队”——广西中华民族共同体意识研究院（以下简称“研究院”）。2020年,该研究院获批入选国家首批铸牢中华民族共同体意识研究基地,广西民大实现了国家科研平台零的突破。作为国家级人文社会科学研究基地和智库平台,