本色求职 你怎么看

不少用人单位的面试官反映，现在很多青年学生在面试中的回答惊人一致并且有“套路”，让人觉得“很不诚恳”。比如让求职的学生回答“自身的优点和缺点”这个问题时，很多同学的回答为：优点是“认真细心”，缺点是“对事情太认真，以至于有时候有点纠结”。     

本色求职 你怎么看

不少用人单位的面试官反映,现在很多青年学生在面试中的回答惊人一致并且有"套路",让人觉得"很不诚恳"。比如让求职的学生回答"自身的优点和缺点"这个问题时,很多同学的回答为:优点是"认真细心",缺点是"对事情太认真,以至于有时候有点纠结"。还有一些学生为顺利通过求职面试,会事先学习所谓的"就业圣经""面试技巧";在回答面试官的提问时,他们会刻意按面试官的喜好来回答并展现自己。如:本来好静的同学极力表现得开朗外向,喜欢独自工作的人硬是装作团队精神很强,擅长执行而不是做决策的同学却说自己的领导能力如何受人赞赏……这真的是面试者的"本色"吗,还是经过了一定的"包装"?对此,你怎么看,你是否考虑过"本色求职"这一问题?如果你去面试,你会怎样展现自己;如果你已有一些面试经历,你是怎么表现自己的?     

笑语连珠

生物课上,老师指着一幅鲸鱼骨骼图问学生:“谁会回答,这是什么?”小亮举起手,郑重地回答:“是鱼刺!”     

恭维语反应方略分析

英语中对恭维语的正确回答是“Thank you”,然而这并不是英语中唯一的恭维语回答方略。任何一个被恭维者在选择恭维语回答方略时都面临着一个问题:即回答恭维语时既要接受别人的赞美之词,又要避免自我赞扬。     

对"数学是什么"的哲学思考

通过提问的方式探讨科学哲学的一个重要课题--"数学是什么",而且是针对这一课题本身的提问.通过提问,得到"数学是什么"对于科学哲学、数学哲学、数学方法论以至数学研究都有重要意义的结论,分析了对"数学是什么"问题的种种回答,特别讨论了关于这个问题的"实质性回答",并对这一个哲学问题的哲学性回答做以探讨.     

大学生论美

“美是什么?”乍看起来,很容易回答,可是细想起来却很难回答。两千多年来,无数的美学家,包括许多有重大贡献的美学家,都回答过这个问题,结果或答得不对,或不完全对。近年来,有些美学家,可能是畏难,竟有意回避这个问题。然而,它却象魔鬼一样缠绕着每个人,不想回答也得回答。不愿明答,也得暗答。这大概属于个人无力扭抟的事。     

从认识论视角理解恩格斯提出的哲学基本问题

理解恩格斯关于哲学基本问题理论的关键,在于从思维入手,从认识论的视觉出发。思维和存在在总体上是一种认识关系。其第一方面所回答的是关于思维认识的前提,第二方面所回答的则是思维的认知与否,它们分别回答了思维在认识中的两个方面。我们只有坚持哲学基本问题这两方面的统一,才能正确回答人类认识中的问题。     

资本主义的威胁

何种社会是我们所希望的?“让自由市场决定!”——这是经常听到的回答。一位著名的资本家认为,这种回答损害开放和民主的社会所依赖的价值观念本身。     

在原则与政策之间——罗纳德·德沃金和理想法律人的建构

中国法律人形象的模糊性和暗昧性是一个不容忽视的问题,这个问题迟迟没有得到解答已经影响到中国法学的健康发展.在这方面,美国法理学家罗纳德*德沃金的尝试值得借鉴.德沃金成功地建构了一个完美的法律人形象"赫拉克勒斯",该形象在德沃金主要论著中日臻完美.通过比较德沃金法理学和其他当代法律理论,本文探讨了德沃金法理学的优点和缺点,从德沃金法理学思想尤其是他的理想法律人观念引申出建构中国理想法律人共同体的建议,以尝试回答当代中国法学正面临的相应问题.     

对《回答》的文本细读

张洁宇:我们这期读诗会的活动现在就开始吧。今天是我们读诗会的第二次活动. 我们今天要读的是王家新老师的长诗《回答》。王家新老师的诗,大家更熟悉的可能是《记念》、《帕斯捷尔纳克》这样的名篇,对于《回答》大家平时注意得可能不太多,但它发表出来之后确实产生了很大的影响,还有过一些争论,这为我们今天的讨论提供了很大的空间。关于这首诗的一些背景资料,先请“太阳石”文学社的彭敏同学作简单的介绍。彭敏(人大中文系本科生 ):我简单介绍一下王老师在《<回答 >的写作及其他》中阐述的一些观点。首先是关于诗题《回答》。“回答”…     

关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变卽转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如     

哲学与人生

从总体上来看,各门具体科学的产生、存在与发展,无不与人生有关,否则它就不会产生,也不可能存在和发展。但是,认真考察一下,任何一门具体科学都没有回答人生的根本问题。人生的目的、价值和意义是什么?这是任何人都需要回答和解决的人生根本问题,也是人类社会中的一个普遍问题。这个重大而又普遍的问题,究竟应该由哪门科学来回答?我认为,应由马克思主义哲学来回答。     

从中国人的称谓看儒教精神的缺陷及其社会历史后果

中国人称谓的特点是以血缘家族关系为本位和理想,缺点是缺乏普遍称谓.这一缺点源于三千年来支配中国社会的儒教精神的缺陷,儒教认为社会关系的理想和本质是血缘家族关系.儒教的这一缺陷决定性地阻碍了西周后中国社会的发展.是导致战国后中国两千年历史停滞的根本原因.     

建设有中国特色的社会主义的历史文献

江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上发表的讲话,是一部继毛泽东同志的《新民主主义论》之后,全面论述建设有中国特色的社会主义的钢领性文献,即《新民主主义论》的下篇。第一,如果说毛泽东同志的《新民主主义论》,回答了当时迫切需要回答的中国向何处去,这一重要问题的话,江泽民同志的《七·一讲话》则是回答了现时代迫切需要回答的中国怎么走社会主义道路的问题。在抗日战争进入最艰苦的年代里,1939     

诗的特点及其规律新探

诗是什么,这是一个很难回答的问题。正如美是什么难于回答得令人都满意一样。然而这是必须回答的。中学教科书中、大专院校教材中,诗人和诗论家的文章中,各有所说,令人有莫衷一是之感。 对研究古典文论诗论、写古体诗和热爱民族诗歌的人说来,毫不怀疑古已有之的定义:“诗言志”或“诗缘情”。因为这个言简意丰的定义,指导中国抒情诗创作达两千余年之久。可是,对一些新诗人来说,就成问题了。这是由于新文化运动以来,在反封建文化的潮流中,存在着虚无主义倾向,导致诗人们一方面没有批判地继承古代诗论遗产,另一方面盲     

试论社会主义的价值判断标准

社会主义给人无限美的遐想,成为人们奋斗的目标。但什么是社会主义,社会主义的价值判断标准是什么,一直以来人们对这一问题的探讨就没有停止过。社会主义的价值判断标准不仅仅是个理论上的问题,更重要的是个现实中急需回答并且必须回答的问题。     

时人新语八则

人在成长时，鲁莽，生涩或过于勇敢和荒唐，这都不是致命的缺点，致命的缺点是冷漠，是你对这个世界不感动，不痛楚，什么感觉都没有。—于丹给青少年的告诫     

怎样才能让水跳动起来？

这是大学生涯的最后一节哲学课。为了能再多教这群即将走上工作岗位的大学生一些做人的道理,老教授问了大家一个很老的问题——怎样才能让水跳动起来?听完老教授的提问,就有学生陆续地站了起来,将老教授的问题做了认真地回答——把水加热至100摄氏度,让水沸腾起来,于是水也便会跳动起来了。学生的回答在老教授的意料之中。也只有这样的回答,才能让他的话有了下文。     

智慧何以可能--冯契"理性直觉"初论

冯契先生的"智慧说"对"人能否获得智慧"这一20世纪的重大哲学问题作出了肯定的回答.在这一学说中,"理性直觉"是主体能够获得智慧的核心环节.何为理性直觉?理性直觉能否得,如何得?其所得如何达,又如何证?对这些问题的回答是"智慧说"能否证成的关键.     

关于正确理解马克思主义真理一元论的思考

一、问题的提出真理是一元性的,还是多元性的?这是哲学真理论的一个重大的问题.对这一问题的两种不同的回答,使得哲学真理论区分出真理一元论和真理多元论这样两种对立的真理观.马克思主义哲学认识论从辩证唯物主义反映论的立场出发,对上述问题作了"一元性"的回答,因此,马克思主义真理论实质上是真理一元论.我们只有准确地把握了马克思主义真理