毛南族传统宗教仪式"求花还愿"透视

通过叙述"求花还愿"仪式的表现形式,追溯其起因及其还愿礼俗中的新旧交替现象,展现毛南族传统文化的宗教陈迹,显示具有崭新内涵的社会风俗的传承.     

《白虎通》称谓词训诂浅谈

《白虎通》虽为一本宣扬神学唯心主义思想的"通经释义"之作,其训诂价值仍不可忽视。文章就其《白虎通》中的称谓词来谈它在训诂方面的特色,主要从设问句与判断句的结合,引用和存异说,因声求义三个方面进行了探讨。     

西海固回族求水文化的生态人类学阐述

西海固地区气候干旱,水源奇缺,以农业为主又兼带牧业,农作物须依靠水生长,牲畜需饮水,人需用水,因此,水资源对当地居民而言极其重要。随着时间的推移,人口数量急剧增长,人均耕地面积随之减少,又由于技术条件有限,不能开发利用地下水,因此,当地居民把更多的希望寄托在雨水上,从而产生了求水文化,通过在泉里祈雨以及到拱北"要雨"这两种形式来达到降雨的目的。近几年由于退耕还林、移民搬迁以及政府"引水上山"政策的实施、外出务工以及经商等使农业不再成为当地居民唯一的生计方式,从而求水文化渐渐淡出人们的视线,成为人们消失的记忆。求水文化从无到有再到现在的日渐消失,与当地的环境、技术条件以及生计方式的变化有着紧密的联系,一定的环境产生一定的文化,而求水文化就是当地回族为了适应当地的环境而产生的一种独特文化。     

清代西北回民反清斗争中的抚局

“求抚”活动的普遍性、持续性和公开性是清末西北回族反清运动的一个基本特点。在打破了官府统治体系之后，回民军用“求抚”寻求与清政府建立起协调关系，以保持武装反清取得的政治成果，确立一种新的地方性政治格局。这种努力先后在西宁、宁夏地区形成长达数年的抚局。抚局包含着国家统一前提下少数民族的政治要求和民族关系演化等丰富的历史内涵，值得认真总结     

整容在中国何以可能?

本文从医学和文化两个角度勾勒整容在中国的发展历史,试图回答如下问题:整容在中国如何成为可能?整容在中国之所以能流行,首先在于医学技术的发展使得整容越来越触手可及,并逐渐向大众开放;与此同时,身体的开放和求美的合法则为整容提供了重要的文化基础,使之变得可以接受.     

浅析西海蒙古与明朝的通贡互市

西海蒙古是蒙古的一部分,明朝中期逐渐由蒙古高原移居到西海。他们为了获得生活必须品,多次向明朝求贡,但都遭到拒绝。隆庆年间明蒙议和后,西海蒙古获得了与明朝互市的权利。     

益阳:积极促进民族经济发展

<正>2008年,受金融风暴影响,国内房地产市场萎缩,给益阳市鲊埠回族乡竹木制品加工产业带来了一定负面影响,民族乡近百家规模企业遇到了一定的困难,而且有的企业因流动资金紧张而面临停产的困境,益阳市民宗局积极协助民族乡党委、政府找准企业面对困境求发展的措施,通过实行产业联合,制定生产经济规划     

浅谈课堂教学的反差现象

在课堂教学中必须处理好"教"与"学"的关系,否则,就会出现"多"与"少"的反差,使教师的"教"与学生的"学"形成反比.     

满语“locha”和“oros”的由来探析

locha,满语也写成lokcha、lochan、lucha、luchan,译为"罗刹",或者"罗叉"、"老枪"、"罗车"、"罗沙"、"罗叉"等;oros,又写成oroso,译为"鄂罗斯"、"俄罗斯""厄罗斯"、"阿罗斯"、"翰鲁思"或"兀鲁思"等。"locha"和"oros"都是对俄罗斯、俄罗斯的、俄罗斯人的称呼。"locha"一词借自于汉语,属于民间用语,在清初的官方史籍或者地方著述中时常出现。"oros"一词来源于蒙古语,官方史籍早有记载,当"俄罗斯"一词代表主权国家时,使用"oros"。     

王阳明为学历程探析

以"龙场悟道"及其之前的"为学"诸变为题,根据阳明《年谱》及相关记述,分析王阳明的为学历程,是"三变"、"四变"还是"五变"的话题.     

关于西部大开发问题的研究与思考

本文论述了我国经济社会发展中的均衡发展战略、非均衡发展战略的历史发展过程 ,论述了西部大开发是在当前国际国内形势下 ,我国经济和社会发展的必然趋势 ,指出了在西部大开发中必须注意的五个方面问题     

西部民族地区教育均衡发展的新战略

本文通过分析探讨西部大开发的战略思想、教育均衡发展的相关理念及西部民族地区教育非均衡发展现状 ,指出西部民族地区的教育发展与全国平均水平和东部水平相比 ,都存在着较为明显的非均衡发展问题 ;必须通过进一步强化政府的教育主体责任、建立“西部民族地区教育优先发展区”、促进民族教育与区域经济协调发展等政策 ,实现西部民族教育的均衡发展战略     

哈尔滨市朝鲜语文使用现状

本文论述了哈尔滨市朝鲜族人口地理分布情况、居住特点等基本情况和朝鲜语言使用现状以及展望等。     

对民族学生进行古汉语词义教学的讨论

在民族院校汉语言文学系进行古汉语词义教学,必须注意词义发展、演变的历时性的特点和词义的系统性,注重词义义素的分析;古今词义的差异,有其演变的规律,不可割断历史,要从学生的实际出发,给学生一个完整、系统的古汉语基础知识,培养学生比较、分析、归纳、运用古汉语词义的能力。     

关于我国人力资源状况及对策的分析与思考

我国人力资源相当丰富,但总体质量不高;人力资源分布极不平衡,人才总量相对不足,而且人才流失现象比较严重,社会经济的可持续发展受到严重制约。要把人力资源的潜在优势变为现实优势,就必须跳出人力资源开发管理的误区,坚持以教育创新为基础和以人为本的原则,提高人力资源的利用率,从我国人力资源现状和国情出发,科学合理地开发和管理人力资源。     

试论元初北方汉儒的民族观及其政治抉择

元初是一个政治格局与民族关系发生剧烈变动的时期。当时在北方汉族儒士之中,少数人固守夷夏之辨观念,坚持不与蒙古政权合作的态度;多数人则从民族关系变动导致的政治现实出发,对于时势动向有着较为自觉和清醒的认识,能够通权达变,主张用夏变夷,并积极投身于元初的政治实践,大力推行汉法,从而对促进民族融合与推动元朝历史发展产生重要的影响。     

民族地区专业技术人才现状与对策研究--湘鄂渝民族地区专业技术人才队伍调研报告

文章通过对湖北省恩施土家族苗族自治州、湖南省湘西土家族苗族自治州和重庆市黔江区三个民族地区专业技术人才现状的调研 ,认为上述三个民族地区专业技术人才数量不足 ,高级人才缺乏 ;人才结构与行业、地区分布不合理 ;人才流失严重 ,引进困难。民族地区应当树立正确的人才观 ,增强人才意识 ,创新人才管理机制 ,优化人才创业环境。与此同时 ,国家应当制定民族地区人才发展的优惠政策 ,对民族地区人才发展予以扶持。     

对新形势下民族院校思想政治工作的思考

随着时代的发展和社会的前进,民族院校与其它高校一样,思想政治工作出现新情况、新问题,面临许多新挑战。新形势下,思想政治工作必须增强时代感,提高认识,从思想、内容、方法手段、机制上予以创新,为培养四有人才,为高校改革、发展提供更好的服务和保证作用。     

西部民族高校教风学风建设之我见

文章阐述了西部高校教风学风建设应突出民族大团结,奋发图强,以实现中华民族伟大复兴为特色,并提出了若干加强教风学风建设的对策措施。     

用"和而不同"的文化整合构建社会主义先进文化

民族文化建设是中国特色社会主义先进文化构建的基本内容。面对经济全球化的影响,我们必须从符合中华民族利益的角度出发,在认清民族文化优势的基础上,以开放的心态自觉地进行"和而不同"的文化整合,从根本上提升中华民族文化的创造能力和总体实力水平。这是中国特色社会主义先进文化构建的基本路径之一。