略论小农经济与君主专制制度的相互依存关系

小农经济和君主专制制度是经济基础与上层建筑的关系。田赋、丁税和徭役既为统治者提供了经济收益,也是其调控小农经济的重要手段,其轻重程度决定着小农经济的生死存亡。小农经济出于维护生存的原因,需要皇权保护,皇权也出于维护统治的需要而充当小农经济的保护人。     

封建时代中日小农经济的比较研究

封建时代中日小农经济的比较研究王少普本文所做的是封建时代中日小农经济的比较研究。作者认为两者的主要区别为：（１）日本的本百姓（相当于中国的自耕农）的经济地位比中国的自耕农稳定；（２）日本的小农经济结构较易分解，而中国的小农经济结构具有更大凝固性：（３...     

理想图式简论

理想图式就是指导实践的观念,是在人的活动过程之初已经观念地存在着的作为活动结果的“表象”①。这是一种广义的、普泛性的理想,其含义大致与英语idaal或德语ldeal相当。马克思主义哲学把理想看作实现于人因改造世界的物质活动之中的。把实践着作实现理想的,从而把理想与实践内在地统一起来,从而结束了旧哲学那种把实践看作卑污、琐细的,把理想看作寄情于“本体”的,因而使理想与实践不相干的局面。在马克思主义哲学中,实践是作为人的存在根本方式的、实现人化自然、达到主客体统一的宏伟实践。而理想,则是指引着实践进行的观念形态的人化…     

论日本的“教育投资论”

战后日本经济高速增长时期,曾盛行所谓“教育投资论”,对日本经济和教育都产生了重大影响。探讨这一理论在日本经济与教育中的作用,将是有意义的。 一 “教育投资论”一词,是1961年前后在日本开始使用的。它把教育支出看作是“人力资本的最大投资”和取得“将来收入的投资”,也就是把人看作资源,把教育视为发展经济的     

怎样看待个体经济的自发性

所有涉及到的著述,几乎都把个体经济的自发性看作其起消极作用的因素,看作弊端,甚至当成是自发资本主义倾向。我认为,个体经济的自发性恰恰是个体经济的特点,有其对社会主义经济起作用的积极因素,人们不必贬低它。     

清除宗法观念,推动社会主义市场经济健康发展

清除宗法观念，推动社会主义市场经济健康发展余金华把建立社会主义市场经济体制的战略目标写进自己的党章，写进中华人民共和国的宪法，这是中国共产党人勇气和胆识的集中表现。这既是对传统社会主义观念的挑战，也是对中国几千年形成的封闭的自给自足的小农经济模式的挑...     

公民资格的解释范式与分析走向

公民资格是政治学研究的重要主题.本文归纳和总结了公民资格的两大解释范式:自由主义范式和共和主义范武.自由主义范式主要表现在洛克、T.H.马歇尔等人的理论建构上,它以个人权利为核心,强调政府对于社会的工具性职能,把公民资格看作是通往个人自由的手段.共和主义范式主要体现在亚里士多德、西塞罗、马基雅维利、卢梭等人的思想中,它把公民美德、公民对公共事务的参与和对共同体的奉献看作是公民资格的核心,把公民资格看作是自由本身.在此基础上,本文还探讨了范武差别和更替后面所反映的深层问题,分析了两大范武在当前社会背景下所面临的挑战及未来走向.     

小农经济结构与中国封建城市发展

与西欧封建社会的庄园制经济不同 ,中国封建经济的整体结构是以私有产权及小生产单元为基础的小农经济 ,这种经济结构深刻地影响了中国封建城市经济的发展 :(1)中国封建小农经济的自给程度相对于西欧封建庄园制而言是极其有限的 ,它必须不断地与市场发生联系 ,这就为中国封建城市经济提供了发展的巨大空间 ;(2 )由小农经济自给程度有限的基本特点所决定 ,中国历代封建王朝不得不允许社会人口在一定范围内的流动 ,这就为城市人口的集聚提供了前提条件 ,并反过来进一步促进了城市经济的繁荣 ;(3 )中国封建小农经济是以地主私人占有土地为主的 ,土地允许买卖 ,这使中国封建经济发展具有更大的自由度和竞争性 ,其结果则使城市经济因竞争的广泛存在而更趋繁荣     

个人与文明的关系

个人和文明的关系是我们考察文化心理学的人类学起源的一个总结性题目。在这个题目之下,我们可以浏览一下有关个人与文明之间既存关系的一些理论。从我们的目的出发,可以区分出四种不同的理论。然而,这四种理论之间的相互联系非常紧密,因此,我们可以恰如其分地把它们看作是同一理论的四个方面。1.社会宿命论——第一种理论是关于社会命运的理论。这种理论尤为强调文明的起源和变化的重要性。相信社会命运的那些人把文明看作是一个封闭的系统,一个绝对的整体,它的存在不依赖于人类的力量和影响。这样,文明被看作是超出生物因素、心理因素或人类生活的具体事件之外的一系     

系统论与马克思主义真理系统

人类对客观物质世界的系统化认识很早就有研究。德谟克利特就把世界看作是一个由大小不等原子组成的系统,他写下了《世界大系统》一书。德国著名的哲学家黑格尔说过,只有把知识作为系统才是现实的。马克思     

黑格尔关于主体与客体统一的思想

黑格尔是可知论者,更确切地说,是注重逻辑思维的唯理主义的可知论者;他认为凭借表象和概念(主要是概念),人们可以认识现实世界。不过黑格尔始终坚持客观唯心主义立场,把现实世界看作是绝对理念的化身,看作是思想内容。他用思维与存在同一性表述了人类认识的意义。恩格斯把他的思想概括为:“我们在现实世界中所认识的,正是这个世界的思想内容,也就是使世界成为绝对理念的逐渐实现的思想内容,……思维能够认识的内容,一开始已经是思想内容”。这就是首先要把现实世界同绝对理念联系起来,认清绝对理念     

社区对养老保障实现的特殊作用

社会保障理念不能只局限于收入再分配,而要重视非经济资源的有效开发、利用和保护。目前国际上正在考虑社会投资式的积极福利政策。根据这一政策,我们不应把社会福利社会化仅仅看作事业体制的改革,把社会福利资源的开发和利用仅仅看作社会保障体系中的一个项目,把承载各类保障对象实施社会福利的社区仅仅看作居民自治性的区域。随着社区建设的日益完善,由此产生的养老保障资源和形式,不仅弥补了市场经济和现代工业文明发展所带来的缺憾,而且,其存在和延续对养老保障的实现具有明显的确定性倾向。养老保障实现过程中的特殊需求1.两种…     

中国农业到了一个新的历史转折点

两千年来,中国农业一直是以粮为主的小农经济结构。新中国成立以后,从土地改革,到五十年代的农业合作化,人民公社化,我国农业经历了一个伟大变革。但是,这个变革主要是生产关系的改变,并没有从根本上改变我国农业经济结构和生产力的状况,没有摆脱两千年来以粮为主的小农经济的阴影。我们在农业生产方面提出的一些口号、方针、办法,也一直停留在单一经济的范围,而且加深了农业经济结构的片面发展。现在随着全党工作重点的转移,我们开始进入了一个建设现代化社会主义国家的新的历史时期。与此相适应,中国农业也应该来一个新的历史转折,即从以粮为主的小农经济结构,逐步过渡到粮、林、牧、渔     

当代西方数学哲学中的实在论与反实在论

本文主要从"什么是数学实在论"、"存在数学对象吗"和"数学的基础是什么"这样三个问题入手,对当代西方数学哲学中的实在论与反实在论之争给出较为全面的分析,并指出了这种争论在哲学史中的深厚根源.作者认为,数学哲学研究对我们认识哲学的性质具有重要的启发意义,即只有清楚地把哲学看作是一种理论的构造物,而不是把它看作某种对外部世界的对应解释,我们才会理解哲学的抽象性和普遍性.     

“诚信”的理由：公共伦理的立场

以往伦理学家们都把诚信看作是个人德性 ,在中国古代 ,“信”被看作是“五主德”(即仁、义、礼、智、信 )之一而得到特别强调。本文认为 ,经济时代 (特别是经济全球化时代 )是一个普遍主义伦理时代 ,诚信是一个能不断扩展秩序的社会合作体系的必然要求 ,是人们的社会伦理义务。诚信应该从个人伦理向公共伦理过渡 ,从私德向公德过渡。     

中西政治文化的核心范畴:礼和正义

自“五四”以来,日益重视对中西政治文化的比较研究。本文认为,中国传统政治文化的核心范畴是礼。它是在传统的以国家最高所有权支配下的小农经济,以专制王权为核心的庞大官僚系统、以血缘关系为纽带的宗法社会的基础上历史地形成的,具有高度的稳定性;礼具有自然的和人为的双重起源,拥有形而上本体意义上的崇高地位,是天地万物的准绳,成为维系传统社会的唯一的统一的尺度。西方传统政治文化的核心范畴是正义。古希腊思想家将正义看作是区别人兽的根本标志,维系人类社会、确立社会秩序、实现理想城邦的最高准则。中世纪神学家强调自然界和人类社会体现上帝的正义。资产阶级启蒙思想家进一步将正义与私有制、契约论、强制的权力相结合,以此论证资本主义制度     

社会主义社会保险与劳动保险问题

社会主义社会保险问题是劳动制度改革中的一个重要问题。一、社会保险这一概念在国际上是常见的概念,但在不同的国家里有不同的解释,含义也不尽相同。有的叫社会保险,有的把社会保险、社会救济、社会福利、公共卫生事业都包括在内,有的把劳动保险也看作是社会保险。在我国有不少的同志也把劳动保险看作是社会保险。我认为劳动保险和社会保险是不完全相同的,既有区别又有联系。什么是社会保险?马克思在《哥达纲领批判》中曾指出,社会总产品并不是不折不扣地分配给每个社会成员,而是社会要做一系列的扣除:“……第三,用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。剩下的总产品中的其他部分是用来作     

马克思和现代文艺学问题

十九世纪初德国古典哲学的代表人物,尤其是黑格尔,就已经力求把世界历史看作是统一的过程,其所有阶段都是相互联系的。但是,黑格尔又认为,人类历史乃是人类自我意识的历史。     

现在的“社会主义”

(一)社会主义观.关于社会主义是怎样的这个问题,有两种完全不同的认识.一种是把它看作改造社会的思想,批判体制的原理,选择体制的价值标准.另一种是把它看作具备某种特点(例如产业国有化、经济计划化)的体制.关于这两种社会主义观的对立和相互关系,有四个问题:(1)目前在我国占主导地位的观点是后一种社会主义观.事实上,大多数国民听到社会主义这个名词,首先想到的便是苏联、中国的体制.就这样,社会主义被     

国有经济与商品经济的相关考察——兼论我国国有经济的改革

一、问题的提出国有经济与现代商品经济运行之间的相互关系问题一直是一个被称之为困扰着东西方经济学家的理论难题,也是社会主义经济体制改革逐步深入所面临的一个亟待解决的理论和实践问题。长期以来,传统的社会主义经济理论总是把国有经济与商品经济看作是相互排斥、不可兼容的两极,很少较为具体地考察和研究两者在现代社会化大生产过程中的共融性和内在联系以及它们在运行中的一致性和矛盾性。在传统体制下,人们一般都在肯定社会主义经济是产品经济的前提下,把商品经济看作是国有经济的对立物,认为在国有经济内部不存在实