思想政治教育中意识形态政治教化功能的转变与提升

思想政治教育区别于一般教育的特质在于,它的教育目的和教育过程贯穿着政治教化,在这种政治教化中意识形态具有重要地位。意识形态作为一种特定意识形式其本质是＂属性＂而不是＂实体＂。意识形态具有科学、价值、特定政治信仰三个维度。科学维度的意识形态有虚假与否问题;价值维度的意识形态有正当与否问题;政治信仰维度的意识形态有欺骗与否问题。思想政治教育过程中意识形态政治教化功能的转变,要求我们全面准确认识和把握意识形态,要透过意识形态纷繁复杂的外部表面挖掘其具有政治教化功能的部分,由过去的偏重于对意识形态的＂科学＂认知向价值判断转变;而思想政治教育过程中意识形态政治教化功能的提升,则要求把意识形态从一般的文化价值诉求,提升到特定的政治信仰诉求上来。     

美国中产阶级的“政治异化”现象与文官“政治中立”原则

从美国文官群体的社会阶级属性与文化特征入手,探讨和研究美国中产阶级的＂政治异化＂现象与文官＂政治中立＂原则之间的关系,实为一深入探赜索隐。作为19世纪末诞生的美国中产阶级的一个特殊的白领职业集团,文官坚守＂政治中立＂原则,与美国中产阶级在政治上＂冷漠＂与＂保守＂的＂政治异化＂现象密不可分。文官之所以能够坚守＂政治中立＂原则,一方面是政府层面上法律强制约束的结果;另一方面也是社会层面上中产阶级阶级属性和自然意识的产物。     

传统文化与艺术院校思想政治教育关系探析

探索传统文化与艺术院校思想政治教育关系是提高艺术生思想政治素质和传统文化素养,培养＂德艺双馨＂的复合性人才的需要。本文对当前传统文化与艺术院校思想政治教育关系研究现状及其影响、必要性和可行性、需把握的＂四个结合＂原则进行了探索,具有一定的理论价值和实践意义。     

论政治文化在政治发展中的作用

政治发展理论和政治文化理论是行为主义政治学运动产出的两大重要成果,并且俨然已成为当今世界衡量国家政治水平的重要指标与范式。政治发展理论与政治文化理论之间存在重要的关联,政治文化在政治发展过程中会发挥重大作用。政治文化对政治发展的影响体现在三个方面:政治文化可以影响政治民主;政治文化可以影响政治现代化;政治文化可以影响政治稳定。     

高职院校思想政治理论课校内实践教学基地的建设

从分析思想政治理论课校内实践教学基地建设是满足高职教育人才培养规格、课程实践性特征和教学实效性等要求的维度出发,剖析了校内实践教学基地建设要遵循前瞻性、针对性、典型性、真实性和教育性原则,依托皖西地区的＂皋陶文化＂＂楚文化＂和＂汉文化＂,建设＂皖西古文化长廊＂,以增强思想政治理论课的吸引力;依托皖西地区的＂红色文化＂＂军事文化＂,建设＂皖西红色文化长廊＂,以增强思想政治理论课的感染力;依托皖西地区改革开放成果,建设＂皖西改革开放文化长廊＂,以增强思想政治理论课的说服力。     

论胡锦涛的政治文化建设思想

胡锦涛的政治文化建设思想具有丰富的内容,不仅包括以＂立党为公、执政为民＂为信仰的执政观和以＂权为民所用、情为民所系、利为民所谋＂为信念的权力观,还包括以＂两个务必＂为本色的人生观和以＂社会主义核心价值体系＂为引领的价值观,而关于社会主义核心价值体系建设的思想,更是胡锦涛政治文化建设思想的闪光之处和核心内容。     

政治文学论

所谓＂政治文学＂,就是反映与政治相关的生活,表达作者的政治意向,或参与政治斗争的文学,其核心就是文学与政治的紧密联系。它包括两种：一是政治倾向文学;二是政治斗争文学。中、西方政治倾向文学存在文化上的差异,而中国和苏联的政治斗争文学也有所不同。总的来说,政治文学具有它特殊的美学意义,当然也有审美上的缺陷。     

“五德终始”说与中国政治神学

在中国古代社会里,＂五德终始＂的政治神学在每逢王朝更换之际经常发挥重要的政治作用。不过在周公＂以德配天＂和孔子＂为政以德＂的政治理论主导下,＂五德终始＂说及＂五帝＂、＂五色＂等等神学推演,主要都是发挥政治文化的象征符号意义。     

文化自觉：高校思想政治教育的新维度

文化即＂以文化人＂,它是人的本质属性,对个人、民族以及国家的生存发展有着极为重要意义。文化自觉是人们对自己文化的自知之明,是对文化的自我反省、自我创建。思想政治教育是＂以德化人＂,其文化建设的重要内容,也是提升民族凝聚力、向心力与提高民族素质的重要途径,思想政治教育与文化自觉之间有着本质的内在联系。     

政治文化与政治生态耦合的四重维度

政治文化与政治生态相辅相成,耦合互动,政治文化的变迁和形塑对政治生态具有潜移默化的影响,政治生态的演化和重构对政治文化具有能动作用。政治生活、政治制度、政治文明和政治发展构成了政治文化与政治生态耦合的四重维度,其中政治生活的维度居于主导地位,对其他三个维度产生决定性影响。对优良政治生活的追求是政治文化与政治生态耦合的基点;政治制度维度则考察优良政治生活的现实性,勾勒政治文化与政治生态耦合的制度逻辑;政治文明维度探究优良政治生活的理想性,阐释政治文化与政治生态耦合的文明内核;政治发展维度探讨优良政治生活的恒久性,揭示政治文化与政治生态耦合的发展规律。对政治文化与政治生态耦合问题的考察,既能在理论上推动建构中国特色社会主义政治学知识体系,也能在实践上为探究当代中国政治生活形态提供新视角。     

当代中国政治文化发展探析

政治文化是一个民族发展壮大的精神支柱，近些年来我国的政治文化建设遇到了严峻的挑战，出现了政治理想淡化、政治价值取向日趋多元化以及政治参与热情下降等问题。究其原因，在于我们对因社会发展而带来的政治心理和政治诉求的变革缺少理论准备。根据时代的特点和社会的需要重构民族政治文化已成当务之需。     

吉尔吉斯斯坦对中国的重要性及其当今局势对中国的影响

历史上来看,吉尔吉斯斯坦地区是中国对西域的统治时期的西部边界,是阻隔西边大帝国向今天的新疆地区扩张的屏障。自从俄苏19世纪侵占了吉尔吉斯斯坦地区后便以此为据点开始了对中国新疆地区的长期的渗透和颠覆。当代吉尔吉斯斯坦在传统安全、非传统安全和能源安全三个方面对中国具有极其重要的影响。而当今吉尔吉斯斯坦的局势很大程度上由美国和俄罗斯操控并不断发生动乱,应引起我们的关注。     

早期政治发展理论流脉及其价值探讨

20世纪西方早期政治发展理论,是其时特定政治实践及欧美学术背景下兴起的一个理论流脉：其研究路径,体系功能、社会进程、比较历史、政治文化等;其内在主题,为低度发展国家建构现代民族国家论证方向与条件;其理论阶段,强调发展普适主义阶段及偏倚政治权威理性化阶段。其理论缺失的根源是价值偏执。其理论现实意义：为政治、社会转型背景下中国政治学研究提供理论与方法借鉴。     

中国与吉尔吉斯斯坦边界演变

中国与吉尔吉斯斯坦的边界问题是沙俄侵略中国西北边疆的产物，历经中俄、中苏、中国与独立的吉尔吉斯斯坦的漫长谈判，最终得以解决。由于清朝政府在边界问题上的失误，使得问题复杂化。虽然中吉解决了边界问题，但此问题时不时被拿来用作其国内政治斗争的工具和反华、排华的招牌。     

发展政治学视阈下的群体性事件的根源与对策

当前群体性事件已经严重影响了我国的社会稳定。基于发展政治学的视阈,分析当前群体性事件的产生的原因,主要有以下几点:社会转型是其时代条件;社会发展不均衡是其社会条件;政治文化的偏差是其文化条件;制度供给不足是制度条件。要治理群体性事件则须采取以下措施:转变政府职能,建构服务型政府;提升公民政治素养,培育参与型政治文化;建构和完善制度平台,形成利益协商机制。     

充分利用新媒体开展独立学院思政教育工作

独立学院的学生相对普通高等院校的学生来说，具有独特的思想特点，这对网络信息时代下思政教育工作形成新的挑战。本文通过分析目前我国独立学院的生源状况和社会新媒体的作用及优势，为当下独立学院的思政工作提出对策建议，实现新媒体与其的有机融合，在加强校园文化建设、构建和谐校园的同时坚持以人为本的工作思路。     

论新闻个性的社会文化成因

任何国家的新闻都成长和发展于一定的社会文化土壤之中,并形成鲜明的新闻个性。社会文化对一个国家的新闻个性形成的影响因素主要表现的三个方面：一个国家的政治观念文化镕铸,一个社会的道德价值文化表现,一个民族的叙事体系（思维与表现方式）文化传承。     

汉代政治型都市文化的形成及其对经济型都市的影响

西汉的长安城不仅是一座行政中心,而且在我国古代城市化进程中象征北方政治型都市模式的开创,这一大都会的形成与当时西北地区的文化生态环境也有关。适宜的政治气候加上各种人文因素构成了早期政治型都会的特征：首先,它的城市基本布局和功能处处彰显了北方政治伦理文化的基本特征;其次,长安城内各阶层的生活状态体现了政治礼乐文化的浸染;再次,长安的城市文艺活动,尤其是文学也彰显出当时这座都会以政治为中心的风貌。长安都市文化的意义正在于此,它成为我国历史上较早的人居条件较为适宜、依据皇权独断和政治等级而展开的古代都市。同时,政治型都市文化在当时也构成了对江南经济型都市文化的压制。     

论阿伦特视角下的马克思政治哲学

汉娜·阿伦特在《马克思与西方政治思想传统》一书中,集中而深入地分析了马克思的政治哲学思想.一方面,她肯定了马克思对西方政治思想传统的挑战和终结.另一方面,她批判了马克思核心思想的矛盾表述.二者的政治思想既有共容性又有着显而易见的立场分歧,因而构成了阿伦特视域下的独特的马克思形象.     

以人为本理念与大学生思想政治教育工作内容创新研究

高校思想政治教育工作只有洞察时代的新变化和大学生的新特点,创新思想政治教育工作内容,形成＂三育人＂培养体系的质量化管理、校园文化项目化管理、思想政治教育工作者考评绩效化管理的新局面;为思想政治教育内容注入校本思想教育、民族精神教育、地域文化教育及与新政策新理念相结合的新思想教育,才能够适应新形势变化的需要。