关于高校教师自律的思考

“自律”是加强师德修养的重要途径。社会、时代、职业特点都需要高校教师“自律”。只有追求理想人格、规范言行举止 ,敢于战胜自己 ,才能搞好自律 ;只有处理好自律与他律、自律与实践、自律与创新的关系 ,才会使“自律”更加完美     

论金融科技监管权的本质及展开

我国理论界多将金融科技监管权视为一种斟酌市场因素的行政权，忽视了金融科技监管权的多元特性。我国深受德国等大陆法系行政立法的影响，强调对金融机构行为合法性的监管，但其并不适应于金融科技监管之需求。金融科技监管权缺乏合适的理论支撑，导致实务中陷入“一乱就收、一收就死”的恶性循环。英美立法认为金融科技监管权脱胎于市场自律规则，主张以“金融风险”作为监管客体，这就形成了金融科技监管权与传统行政权的本质区分，监管者与被监管者不再是“命令与服从”的管制关系。相应地，金融科技监管权是以“风险监管”为双方共同目标的特别行政权。基于此，在借鉴先进立法经验基础上，我国应当在既有监管规则框架内引入原则监管理念，形成“规则+原则”的二元风险监管机制，确保我国金融科技监管权“收放自如”，实现法律规范与市场发展之间的平衡与促进。     

网络隐私权保护立法模式探析

目前,对网络隐私权的保护立法模式主要有两种:一是以美国为代表的行业自律模式;二是以欧盟为代表的立法模式,两种模式各有利弊,我建议采用二者兼顾的安全港模式,综合行业自律与立法规范于一身,更为适合我国国情。     

论法意识与立法意识

论法意识与立法意识郭道晖一、“法意识”的涵义（一）“法意识”与“法律意识”法意识，即通常所说的“法律意识”。笔者认为，“法意识”的涵义比“法律意识”更宽广、更确切。因为法与法律是两个既有联系又有区别的概念。首先，根据我国立法体制，法律是特指全国人大及...     

“国家安全”概念法理分析

一、问题的由来《中华人民共和国国家安全法》“总则”第一条开宗明义，明文规定：“为了维护国家安全，保卫中华人民共和国人民民主专政的政权和社会主义制度，保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，根据宪法，制定本法。”这一规定，明确了我国国家安全法的立法宗旨、指导思想和立法根据。但是，现行的《中华人民共和国国家安全法》并未对“国家安全”这一法律专门用语作出任何正面的立法解释和界定，这就使得人们对该法所谋求的“国家安全”这一目的性概念产生了种种不同的理解和认识。概括起来，有下列几种常见的形式：1．以领…     

民事执行立法模式的比较与选择

从世界范围来看，民事执行立法有三种模式：“审执分立”的单独立法模式、“审执合一”的混合立法模式和其他类型的混合立法模式。比较而言，三种立法模式各有利弊，但第一种模式代表了立法发展的趋势。为克服“执行难”、“执行乱”的难题，我国亟须制定一部单独的民事执行法典，而且，目前我们也有条件制定这样一部法典。     

20世纪西方文论主潮的哲学基础——当代西方文论成因探析

本文认为,20世纪西方文艺理论主潮可概括为“人本自律论”与“文本自律论”两大文论系统。人本自律论,以人立论,从人的内在需求和生命潜能上破译文艺活动;文本自律论则从作品本身的语言、结构、叙事方式等形式因素确立文艺的内在根据,从而排斥文本以外的因素。前者与现代非理性人本主义哲学思潮同响,后者则与科学主义哲学思潮合契。     

我国民事诉讼辩论原则不足及完善

一、我国民事诉讼辩论原则立法规定之评析我国民事诉讼中的辩论原则为非约束性辩论原则,是以职权主义为特征的民事诉讼体制的产物。根据我国立法和学说,辩论原则是指“在人民法院主持下,当事人有权就案件事实和争议问题,各自陈述自己的主张和根据,互相进行反驳和答辩,以维护自己的合法权益。”现行《中华人民共和国民事诉讼法》第１２条规定：“人民法院审理民事案件时,当事人有权进行辩论。”该条文是我国民诉法对辩论原则的原则性规定,是辩论原则的法律依据。但该条文只规定了当事人有权对争议的问题进行辩论,却并未规定相应的法…     

论现代经济伦理视野中的"个体道德自律"

自律是道德的基本原则,也是个体道德意识区别于外在规范要求的关键所在。"自律"概念在个体道德意识中有一个辩证的发展过程,它不仅是"合于法",更是"本于法"。在现代经济交往过程中,道德主体既用理性为自己立法,又靠意志来服从这些法则,既是立法者,又是守法者。     

帮助信息网络犯罪活动罪的解释路径：共犯论与非共犯论

共犯论与非共犯论是帮助信息网络犯罪活动罪的两条解释路径。“共犯行为正犯说”“片面共犯说”和“量刑规则说”三种观点以共犯从属性为理论根据，“帮助行为例外禁止性规定说”和“从犯主犯化说”两种观点以共犯独立性为理论根据。这些解释帮助信息网络犯罪活动罪的观点虽然理论根据不同，但在具体问题的解释上并不对立。以共犯从属性为理论根据的观点着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的刑法条文内涵，以共犯独立性为理论根据的观点着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的行为本质。基于非共犯论路径解释帮助信息网络犯罪活动罪的“正犯共犯化说”“积量构罪说”和“正犯化说”三种观点，着眼于帮助信息网络犯罪活动罪的刑法条文内涵。解释帮助信息网络犯罪活动罪需要在尊重其共犯行为本质的基础上，结合刑事立法特性进行。共犯独立性是帮助信息网络犯罪活动罪刑事立法的理论基础，定罪量刑的独立化是其附随的结果。     

把我国立法工作纳入科学轨道──“立法法”起草工作研讨会述要

把我国立法工作纳入科学轨道──“立法法”起草工作研讨会述要致远根据“八届全国人大常委会立法规划”，夏天，全国人大法工委在广东惠州市召开了“立法法”起草工作研讨会。有关的法学专家、学者，全国人大法工委、国务院、中央军委法制局、国务院有关部委和部分省、直...     

论信息网络风险下的隐私权法律保护

随着信息网络的不断发展和发达,不仅极大地增加了隐私被侵犯的可能,而且加重了侵犯后果,责任追索逻辑的失效也在一定程度上加剧了这一局面。鉴于美国的行业自律模式、欧盟的立法规制模式和安全港模式自成体系、各有利弊,我国应取长补短,构建自己的特色模式,加快隐私权保护的相关立法。     

对师德生成过程中“自律机制”的解读——兼论高校教师的“自我意识”对其职业道德的影响

本文以对某些传统观念的反恩为起点，通过对自律与自律机制概念的内涵、对预期效用最大化函数的意义与高校教师工作的制度环境相互关系的说明，指出现行管理体制的缺陷乃是高校教师自律行为的障碍，强调自律机制中“制度环境”的理念对今后我国高校师德建设的实际工作具有重要意义。     

论道德的社会监督

道德的社会监督是伦理学上的一个两难问题。一方面,道德立足于人类的自觉。自律作为道德区别于其它上层建筑意识形态的标志,是道德成其为道德的根据,亦是道德在现实生活中发挥独特作用的魁力所在。从这个意义上说,“道德是人类精神的自律”。缺乏自律的道德,不是完全意义上的道德。另一方面,道德作为社会调控的重要手段,离不开系统的“合力”。外在于人的道德规范,需要他律的支撑和推动,才能有效地转化为人们心中的自律准则。所以,我们也可以说,局限于自律的道德,绝不是现实的道德。道德本质中的自律性质和社会作用赖以发挥的他…     

图书馆法制建设与行业自律

本文阐述了图书馆法治建设和行业自律的关系,从国际与国内、历史与现实两个方面,论述了加强我国图书馆立法和行业自律的重要性和紧迫性,提出了图书馆立法和行业自律的主要内容和实现途径。     

马尔库塞艺术自律思想相关问题研究——以“艺术形式”和“艺术与现实”为中心

对马尔库塞艺术自律思想的考察,应该抓住“艺术形式”和“艺术与现实”两个关节点.形式专制与艺术自律的话语互换使艺术自律变得富于实践性；“艺术与现实”这一古老的美学问题在艺术自律的现代性语境中表现出更具张力的批判意义.对这些问题的厘清和深入探讨是进行马克思主义文艺理论中国化研究的必要步骤,为当下文学理论形态的建构提供了可资借鉴的丰厚资源.     

论毛泽东的自律精神

毛泽东是中国革命史上富有魅力的人民领袖。严格自律是其领袖魅力的突出表现。概括起来毛泽东的自律精神体现在以下方面 一、以法自律,率先垂范。社会主义法律是工人阶级和广大人民意志的表现。作为工人阶级和亿万人民的领袖,毛泽东既是制定新中国法律的领导者,又是执行新中国法律的带头人。他实践了自己青年时代提出的“做事论理论法”的行动准则。     

《农村抵押与农村金融立法问题》简介

《农村抵押与农村金融立法问题》于2011年12月由湖南师范大学出版社出版，作者为左平良，该书共分七章。第一章至第六章集中探讨农地抵押立法问题，第七章是探讨与农地抵押和农村金融立法有关的几个问题。每一章分别由一至三篇相对独立的论文组成。该书涉及“农地”、“农地权利”、“农地抵押”、     

“双碳”战略与企业绿色发展自律研究

2021年碳达峰、碳中和首次写入政府工作报告,标志着中国企业发展的“双碳”战略时代已经到来。在这一背景下,企业必须以自律自觉的态度落实“双碳”战略。企业绿色自律的驱动力来自政治、社会、企业的三维角度;影响企业实现绿色自律的原因包括主观与客观两个层面。“双碳”战略下企业实现绿色自律,可以遵循以下具体的对策与路径：绿色理念的提升与固化是实现企业绿色自律的前提;政府的双向激励协力促成企业绿色自律的形成;企业竞争力的绿色瓶颈助推企业绿色自律的形成;公众不断增强的绿色“偏好”推动企业绿色自律的养成。     

道德滑坡原因浅析

直面今天中国的社会道德状况，只要不持偏见，确实不尽如人意：见死不救，见义不为的现象屡见不鲜，各种假冒伪劣商品充斥市场，几乎人人都有被坑蒙拐骗的经验。造成这种状况的原因到底是什么？有人认为是发展市场经济的必然代价，笔者的答案是否定的。窃以为要从中国人道德行为上的特点寻找原因。中国人在道德行为上最本质的特点是：具有他律性，而缺乏自律。自律和他律原本是德国哲学家康德的伦理学用语。根据《辞海》的定义，自律指不受外界的约束，不为情感所支配，根据自己的"良心"，为追求道德本身的目的而制定的伦理原则；他律指依据…