大学生宿舍文化扫描

宿舍文化是校园文化的重要组成部分,其内容主要包括大学生外化于宿舍空间的生活作风、道德规范、思想意识、审美情趣和行为方式等等。宿舍是大学生校园生活的主要基地,在大学生“教室—宿舍—食堂”三点一线的生活轨迹中,差不多三分之二的时间都要在宿舍度过,这使宿舍成为大学生学习、生活、娱乐、交际的重要场所。大学生的价值观、人生观、伦理观的形成都与四年大学期间宿舍文化的熏陶有很大关系。大学生的集体感、友谊感的建立,娱乐爱好、职业志向、审美情趣的培养,也受宿舍文化的潜移默化的影响。因此,重视宿舍文化建设,对促进大学生全面成才、健康成长,具有重要意义。     

浅析大学生宿舍文化的德育功能

大学生宿舍文化是校园文化的组成部分,是对大学生进行思想道德教育的重要载体.本文着重介绍了大学生宿舍文化的特征及其德育功能,并且就如何加强大学生宿舍文化建设,促进大学生的健康成长提出了一些见解.     

文化视域下高校学生社团文化建设的思考与建议

高校学生社团文化作为校园文化的重要组成部分,对丰富校园文化生活、推动校园文化建设、提高学生综合素质、促进学生全面发展等方面发挥着重要作用。本文论述了在"深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣"的时代背景下,如何针对高校学生社团的发展现状,进一步推动高校学生社团文化建设,从而促使高校学生社团工作取得新的突破,适应文化体制改革与社会主义文化建设的新潮流。     

论多元文化冲突下高校学生社区文化建设

高校学生社区文化是我国高等教育管理体制改革产生的新事物,是校园文化的有机组成部分。伴随着经济全球化、政治多极化进程的推进,文化全球化的趋势日益显现,多种文化相互冲突,这对高校学生社区文化建设产生不可估量的影响。因此,深入探讨多元文化冲突下高校学生社区文化建设存在的问题与对策,是高校德育工作者面前的重大课题。     

高校低年级学生党员再教育导航系统构建

高校低年级学生党员存在入党动机不纯、理论素养不高、党员意识淡薄、模范表率作用不强、政治敏锐性弱等问题,同时,高校低年级学生党员再教育机制存在不健全等问题。改进高校学生党员再教育工作的有效途径是构建低年级学生党员再教育导航系统,运用学生党建进班级、进宿舍、进网络的形式保障导航系统实施效果。     

探索高校完全学分制背景下的思政工作新模式 ——以北京理工大学珠海学院学生宿舍管理机制为例

高校实行的完全学分制中蕴含"以人为本"的教育思想,不仅教育形式多样、教学管理过程灵活,还能培养学生的个性,激发他们的潜能,受到广大在校生的欢迎和好评,符合新时代对青年学生培养的要求.然而,在执行完全学分制的同时,出现本应该同一个班级的学生上课时不在同一个班,而一起上课的学生却来自不同的年级、专业、班级的情况,如果高校再实行"宿舍自选式",还会出现同宿舍不同学院、专业、班级的现象,这就打破传统的思政教育平台——班级,给高校思政工作带来极大的不便.本文以北京理工大学珠海学院(下面简称"北理工珠院")文、理科两类宿舍为调研对象,实地走访、深入访谈宿舍学生,发现宿舍将成为完全学分制下高校学生思想政治教育的重要平台,执行学生宿舍管理新模式、新机制刻不容缓.     

劳工宿舍的另一种可能:作为现代文明教化空间的民国模范劳工宿舍

通过对民国时期劳工宿舍建设的制度环境和实践进行梳理,本文发现,追求建设现代国家和改良社会风俗的政府大力倡导劳工宿舍建设,希望借此推进国家文明化进程;同时,具有现代意识的民族企业家也积极探索在宿舍空间教化现代文明新人之路。然后进一步以天津东亚毛纺公司和重庆民生公司两家模范企业的劳工宿舍为代表,探讨了其中的劳工教育、群体团结和劳工自治等议题。本文发现,在积极的制度环境下,一些模范企业的劳工宿舍作为劳工教育的试验场,成为孕育群体团结的文化空间和培养现代公民的自治空间。民国时期的模范劳工宿舍为思考如何突破当下“宿舍劳动体制”的困境提供了帮助,为探索社会主义转型时期的劳工居住空间建设开启了另一种可能。     

甘肃红色文化资源开发对大学生“四史”教育的作用

“四史”教育是推动高校立德树人建设的重要途径,在高校中利用甘肃红色文化资源不断加强对青年学生“四史”教育尤为重要。用中国共产党波澜壮阔的百年历史和中华优秀传统文化教育高校学生明确前进方向、坚定理想信念,用甘肃红色文化教育高校学生传承优秀历史文化,启迪人生智慧。掌握甘肃红色文化的建设规律,挖掘甘肃红色文化资源学习利用的特殊问题,发挥“四史”教育的真正作用,弘扬甘肃红色文化精神,用甘肃红色文化浸润大学生心田。     

思想政治教育视域下高校学生社团文化的内涵、困境与培育路径

当前,学生社团作为高校思想政治教育工作的重要阵地,越来越受到人们关注.大学生社团文化承载着非常重要的德育功能,因此,在思想政治教育视域下,探索高校学生社团文化的内涵及培育路径,针对当前高校学生社团文化存在的不足进行分析,有利于进一步提升高校思想政治教育的实效性.该文通过对大学生社团文化的重要内涵、特点及其面临的困境进行阐述,探索和研究大学生社团文化的培育路径,以此对高校思想政治教育工作创新提供一些新思维.     

高校非主流文化探究

高校非主流文化是一个文化支流,对高校学生产生了愈来愈大的影响作用。本文从文化多元的视阈出发,基于物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层四个层面探讨了高校非主流文化的内涵,并从社会、学校、家庭和个人四个维度探寻高校非主流文化的产生渊源。     

基于文化底蕴的企业强势品牌建设

品牌文化是一种无形资产。品牌产品作为有形资产,它需要品牌文化这一无形资产的引导与升华。鉴于我国许多品牌产品尚未形成品牌文化优势的实际,必须加大力度,用先进的企业文化理念创造强势品牌。同时,创新企业文化,打造优势产业,并充分发挥品牌文化辐射企业文化的作用,将无形的文化价值转化为名品、名牌这些有形的产品价值之中。     

南台湾儿童影戏的校园传承模式研究

我国皮影戏在2005年正式获得非物质文化遗产称号后得到了具体保护。但在保护民间皮影的同时,更应考虑如何开辟一条能让影戏艺术可持续发展的传承之路。南台湾校园儿童影戏以一种适时、适人、适地的＂三适性传承模式＂有效地将学校、儿童、皮影文化区共同组合成一个动态的民俗应用场域,20多年来不断创造出与时代接轨的现代皮影,同时也保护了传统皮影。     

论当代中国文化的价值定位

文化最基本的、最核心的价值应定位于建构民族心理、形成民族性格、锻铸民族之魂,即塑造与自己时代相适应的社会主体.面对中国现代化的现实境遇,中国文化建设面临着十分复杂而又艰巨的任务从历时态上看,它要超越传统农耕文化,实现社会主体的现代化;从共时态上看,它要跨越后现代主义文化危机,塑造科学理性与人文精神相统一的新型的社会主体.     

建设与中国特色社会主义文化相适应的网络文化

网络文化是一种崭新的文化 ,它在给社会带来巨大进步的同时 ,也带来了负面影响。积极创建中国特色的先进网络文化 ,把我国的网络建设成为宣传马克思主义和“三个代表”思想的重要阵地 ,必须建设高质量的中文网站 ,开发网上思想政治教育软件 ,大力弘扬我国优秀传统文化。通过建设一支高素质的网络技术传播队伍 ,加强网络受众的道德自律 ,增强我国先进网络文化的辐射力和影响力。     

"中西会通"与中国法制现代化中的仿行西法偏好

19世纪中叶以来的中国法制现代化运动虽是在"中西会通"的旗帜下进行的,但不同时期、不同政权却有着"仿行西法"的共同偏好.之所以形成这种选择的偏好,是因为(1)国人以西法为强国之道,以为自强救国必须仿行西法;(2)民族原有制度文化整体落后,无能力创新也无思想资源可资创新,不整体抄袭西法则无法向新的竞争时代交卷.这种西化取向在过去是可以理解的,但现在是对其得失进行反省的时候了.     

试论北京辅仁大学的国学教育

北京辅仁大学作为一所私立天主教大学,以弘扬中国优秀传统文化为办学宗旨。校长陈垣通过多种方式网罗了一大批国学名师,为学校的国学教育奠定了重要的师资基础。辅仁大学为了强化国学教育采取了一些富有特色的举措,学校因此成为当时中国国学教育的重镇,这些措施在今天的大学教育中仍不失其借鉴意义。     

谈期刊应遵守的宣传纪律

期刊是思想文化阵地的重要组成部分之一 ,在弘扬和传播优秀文化 ,帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观和理想信念 ,提高民族素质等方面 ,有着重大作用。正因如此 ,党和政府十分重视期刊事业 ,提供了大量人力、物力、财力资源 ,为期刊打下了坚实的物质基础 ;为期刊从业者提供宽松的政治环境 ,使之有着纵横驰骋的天地。同时 ,为确保期刊出版导向的正确 ,使之真正代表中国先进文化前进方向 ,党又为期刊工作制定了一些宣传纪律、制度。期刊工作在遵守办刊法规的同时 ,还必须模范遵守宣传纪律 ,这是社会主义期刊的性质及其党性原则所决定的     

"污"文化:欲望阀门下行中的身体谐谑

面对日益蔓延的"污"文化,人们的意见莫衷一是.它是对立于官方文化的民间文化狂欢?还是大众文化的人文精神堕落?由这两种声音延伸出大为欣赏并听之任之,抑或是惊恐不已而力主管制的差异姿态.然从景观批判维度而言,市场机制及媒介宣扬潜移默化中塑形的身体景观引动了欲望阀门的松懈与下调,乃是"污"文化的总污头,网民在私人媒体中自发的污词创造与传播则成为推波助澜的重要浊支.鉴于源头的媚俗及支流的浅薄,推行去"污"文化有其必要性和现实性.     

刍议儒家文化的两种形态

科学地理解儒家文化与现代化的关系,一定要区分儒家文化的两种形态,即死形态和活形态,而不能笼统地、抽象地对待儒家文化.通过研究儒家文化的死形态,我们可以去寻找、发掘其中有价值的东西,即对现代化建设有益的东西,使之重新活跃和传播.研究儒家文化的活形态,我们发现,它不再是原来的以纯粹形态出现的儒家文化,而是与其他文化交融在一起的混合形态.它对中国现代化的进程或是起促进作用或是起阻碍作用.     

俄罗斯文化的欧亚属性分析

俄罗斯横跨欧亚大陆,这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带.处于两个大陆和两种文明类型之间,俄罗斯始终努力追赶西方,主动吸收西方文化,但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化.欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞,历经漫长的发展过程,形成了独具特色的欧亚文化.东西方文化成分的对立与统一、融合与分裂构成了俄罗斯欧亚文化的重要特征.作为世界文化的一个重要组成部分,俄罗斯文化以自己独具一格的精神内涵立于世界文化之林.