论我国现代化进程中的少数民族文化保护

我国是由多个民族而组成的多民族国家,五十六个民族为中国历史创造了悠久丰富的民族文化^[1]。现如今我国在进步发展中人们的生活已经得到了很大的改善,但是立足文化角度而言,在现代化社会文化的冲击之下很多能够体现民族特色的传统民族文化正在大量弱化,一些关于少数民族文化的语言、服饰、民族舞蹈、礼仪习俗等民族特色文化遗产正在逐渐流失。而少数民族文化不仅以前是中国民族的重要组成部分,更是现代与未来中华文化不可切割的一部分,所以,如何在我国现代化快速发展中保护与发展少数民族文化是亟待解决的问题。     

论我国现代化进程中的少数民族文化保护

我国是由多个民族而组成的多民族国家,五十六个民族为中国历史创造了悠久丰富的民族文化~([1])。现如今我国在进步发展中人们的生活已经得到了很大的改善,但是立足文化角度而言,在现代化社会文化的冲击之下很多能够体现民族特色的传统民族文化正在大量弱化,一些关于少数民族文化的语言、服饰、民族舞蹈、礼仪习俗等民族特色文化遗产正在逐渐流失。而少数民族文化不仅以前是中国民族的重要组成部分,更是现代与未来中华文化不可切割的一部分,所以,如何在我国现代化快速发展中保护与发展少数民族文化是亟待解决的问题。     

现代化进程中的民族文化

民族文化是各民族在长期历史发展进程中创造出来的带有民族特色的文化。它是各民族物质文明与精神文明的结晶。在中国，由于历史的原因，各民族社会历史发展极不平衡，因此，形成各种各样的民族特色极浓的民族文化。一、民族文化是中华文化不可或缺的重要组成部分中华传统文化概念的全称应是中华民族传统文化，我们承认中华民族的多元一体性，我们也应该承认中华民族文化的同一性。1.中国各民族文化上互相吸收，水乳交融。中华民族文化的同一性首先应表现为各民族文化上的互相吸收、水乳交融上，这一点，一部中国民族史就能准确地告诉我们。…     

现代化进程中湖南少数民族传统文化的保护与开发

随着大湘西开发的持续推进和四化两型战略的加快实施,湖南少数民族传统文化在进一步繁荣发展的同时,也需做好其保护与开发的工作。本文通过对湖南民族文化保护与开发的已有成效和面临困境的调查分析,从立法、管理、规划、传承方式等方面提出了保护与开发传统文化的相关对策与建议。     

国外少数民族现代化进程学术研讨会综述

国外少数民族现代化进程学术研讨会综述周世秀揭光虹刘子奎１９９６年１０月１８日到２１日，由中国世界民族学会、湖北大学及湖北大学历史系联合举办的“国外少数民族现代化进程学术研讨会”在湖北大学隆重召开。来自国家民委，全国人大民委，外交部，中国社会科学院民族...     

泰国现代化进程中的南部穆斯林问题

佛教大国———泰国有近３００万人是穆斯林,占全国人口的５％。其中大部分是居住在南部边境北大年、也拉、陶公、沙敦四府的马来穆斯林,其人口约占四府总人口的７０％。这一地区历史上曾建立过马来人的北大年王国,１５世纪时还是东南亚的一个伊斯兰教中心。１９０９年...     

少数民族文化发展研究

我国是统一的多民族国家,各民族都有悠久的历史和灿烂的文化。我国各少数民族的文化是整个中华民族文化的有机组成部分。 我国各少数民族文化是各少数民族在不同的自然环境和社会环境中创造出来、并在独特的社会历史发展和功能过程中累积、传承下来的。它在历史的积淀、传递和演变中,形成了     

现代化进程中的藏语文信息处理

从上世纪80、90年代起,藏语文信息处理工作取得突破性进展,藏文软件如藏文文字处理及激光编辑排版印刷系统等,得以开发、利用。21世纪后,信息产业部把统一制定藏文编码标准工作放在首位,组织力量联合攻关,同时藏文网站也相继开通使用。这些都推动着藏区经济社会和文化教育的全面发展。     

西南少数民族原始宗教与现代化问题

我国西南的四川、云南、贵州、广西和西藏五省区是一个多民族的地区。这里世居着藏、门巴、珞巴、羌、土家、彝、白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、基诺、苗、布依、侗、水、仡佬、壮、瑶、仫佬、毛南、京、满、蒙古、回等34个少数民族,以及尚待识别一些民族,人口约3500万,占我国少数民族人口总数的百分之六十以上。 西南的少数民族,从历史而言,大体分属于氐羌族系、百越族系,苗蛮族系和云南濮族系,元代以后进入西南的有回、满、蒙古等民族。西南的少数民族从语言上划分,绝大多数属于汉藏语系的藏缅语族、壮侗语族     

在现代化进程中我国朝鲜族传统文化传承问题的思考

现代化是每个民族走向繁荣富强的必由之路,它丰富了人们的物质和精神生活,但是,现代化也对朝鲜族民族传统文化造成了很大冲击.面对冲击,需要正确认识传统文化与现代化的关系,探索现代化与传统文化传承和发展的共赢道路.     

现代化进程中的撒拉族饮食文化探微

撒拉族饮食文化在特殊的经济生产方式、伊斯兰宗教文化信仰、高原气候和社会环境等因素的影响下展现了独到的民族和地域特点,成为了中华饮食文化百花园中一枝盛开的鲜花。本文通过对撒拉族饮食文化形成的因素,撒拉族日常生活及节庆礼俗中的饮食文化及特征进行分析,阐述了在现在化进程中撒拉族饮食文化发生的变迁,并提出传承和创新人口较少民族——撒拉族的传统饮食文化迫在眉睫,需引起政府、社会及撒拉人个体的重视。     

在城市化进程中促进少数民族加快发展

当改革开放使古老的中国重新走向世界的时候,也使生活在边远大山里的少数民族走出了封闭,走进了城市。城市不仅给这些少数民族带来了机遇,带来了发展,也给他们带来了许多前所未有的问题、困难和挑战。本文拟就在城市化进程中,如何促进少数民族加快发展进行一些分析和探讨。     

经济动因与文化传承:现代化进程中的蒙汉双语教育

本文将宏观层面的国家双语教育政策与微观层面少数民族地区教育语言的选择行为结合起来,探讨现代化进程中蒙汉双语教育的地方实践及其困境。在市场经济的新形势下,双语教育的地方实践难以协调文化传承与经济发展之间的关系,现实情境下的教育语言选择是两者之间的权衡与妥协。我们不能将双语教育在地方实践中的偏差归因于市场经济本身,也不能将民族语言文化传承与发展的任务完全寄托于少数民族语言教育政策本身。地方政府应该积极拓宽民族文化传承的新路径,并因地制宜的推行双语教育政策。     

试论现代化进程中少数民族生态伦理与环境保护的共赢模式

少数民族在人与自然和谐共生中逐渐形成了多种生态伦理观,这种生态伦理观与生态文明建设的本质不谋而合。在现代化进程中应传承与创新少数民族生态伦理观念,从意识层面、制度层面和实践层面三维角度完善少数民族地区生态文明建设实现路径,探索出生态伦理与环境保护的共赢模式。     

理解少数民族文化——少数民族传统文化中的思维方式探析

理解少数民族文化是对少数民族进行理解和自我理解的内在要求,其根本的问题是对蕴含在少数民族文化中的思维方式的理解.原始思维和神话思维是少数民族文化中最具代表性的思维方式.对原始思维和神话思维的考察,将有利于我们更好地理解少数民族文化.     

西南边疆少数民族地区城市化进程中的消费结构

中国城市化初期拟定的城乡分离与重工业优先两个基本原则,对中国城市化建设产生了持续的影响力。在西南边疆少数民族地区城市化进程中,居民消费结构呈现东西与城乡差异区域性特征。文章认为城市化的终极意义在于城乡一体化,全面提升居民的生活质量,从而实现人的全面发展。     

现代化进程中赫哲族文化传承途径的思考

世居在黑龙江省的赫哲族是中国人口较少民族之一.在漫长的历史岁月里,赫哲族以其勤劳和智慧创造了独特而又罕见的渔猎文化.新中国成立后的现代化进程,使赫哲族享受到了丰富的物质生活,但其传统文化却受到强烈的冲击并面临严重的生存困境.目前,赫哲族文化传承途径可分为静态和动态传承两类.静态传承中的记录态、展览态和商品态传承往往是把文化当作“对象”加以保存和保管,远离了生活;动态传承中的表演态、节日态、旅游态、教育态根植于生活实践,在传承中发展和创新着传统文化.因此,赫哲族文化传承的途径应以动态传承为主.在动态传承途径中,学校教育以其全员性、目的性、系统性、正规性等优势而成为最根本的文化传承途径.     

发展新时期先进的少数民族文化

中国文化,是以多民族文化共同组成的民族文化体系。中国共产党代表各民族的共同利益,代表整个中华民族先进文化的前进方向,自然也代表少数民族先进文化的前进方向。积极引导少数民族先进文化朝着正确的方向前进,不但对少数民族和民族地区的发展进步有直接关系,而且对各民族和睦团结,国家长治久安具有重要意义。在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量。中国的少数民族文化是中华民族文化的组成部分,是各少数民族在历史发展过程中…     

宗教现代化进程中的民族关系图式

宗教在前现代化、现代化和后现代化进程中分别对应着宗教的世俗化、反世俗化以及多元化转向.这三个阶段的民族关系也随着宗教变迁衍生出各自的特点.文章探讨了三个阶段世界民族关系各自呈现的特点,认为宗教在后现代化阶段对民族关系的影响更为让人担忧,其明显的多重化、星团化、不确定化使得未来世界民族关系的走向将会是一幅更加复杂、更加扑朔迷离的图景,单凭一国之力制定民族政策、开展民族工作将举步维艰.这也为我们积极寻求全球范围内推动建构新型民族关系提供了新的契机.     

国家政治现代化进程中的民族区域自治制度

民族区域自治制度是由人民民主专政的国家性质决定的,是传统政治制度走向现代政治制度的必然规律,顺应了多民族国家政治现代化的必然趋势,成为国家政治现代化的必然选择。民族区域自治制度的建立和实行,逐步实现了少数民族和民族地区政治权威的合理化、政治结构的分离化和政治参与的大众化,促进了国家整合、民族团结和政治稳定,又推动了多民族国家政治现代化的进程。