《江海学刊》创刊40周年座谈会纪实

１９９８年３月２５日,江苏省学术理论界的专家学者以及新闻、出版、文化界代表１００多人欢聚南京饭店,参加纪念《江海学刊》创刊４０周年座谈会。中共江苏省委副书记顾浩、江苏省人大常委会副主任王霞林、江苏省人民政府副省长金忠青、中共江苏省委宣传部部长王湛以及...     

本刊作者裆案

顾乃忠,1943年生,江苏滨海县人。现为中共江苏省委党校教授。1968年本科毕业于复旦大学国际政治系,l968年至1978年在青海省湟中县第一中学任教,1981年硕士研究生毕业于南京大学哲学系。从1981年起在中共江苏省委党校任教,直至2003年退休。     

《历史决定论与中国现代化》出版座谈会纪要

《历史决定论与中国现代化》出版座谈会纪要匡克（中共江苏省委党校副教授南京２１０００４）中共江苏省委党校教授顾乃忠先生的《历史决定论与中国现代化》一书于１９９７年６月由江苏人民出版社作为重点项目推出。该书一出版,就引起理论学术界的重视和强烈反响。为了让...     

省评奖委员会名单

主任:汪海粟(江苏省社会科学院名誉院长)副主任:薛家骥(江苏省社会科学院院长、副研究员) 下淮冰(江苏省哲学社会科学联合会副主席) 胡才基(江苏省高等教育局副局长) 裴定(中共江苏省委党校副校长)委员:(按姓氏笔划为序) 马秋海(《群众》杂志副主编) 叶子铭(南京大学中文系副教授) 刘秘生(南京农业大学农经系主任、教授) 许复宁(南京师范大学政教系主任、副教授) 李乾亨(南京大学马列室副教授) 吴祯(江苏省社会学会会长、中国社会学会顾问) 陈绍辉(中共江苏省委党校教育长) 杨尔烈(中共江苏省委党校科社教研室主任) 茅家琦(南京大学历史系副…     

邓小平理论是当代中国的马克思主义──江苏省“建设有中国特色社会主义理论研讨会”观点简介

1995年1月9日至10日，江苏省社科界在南京召开了邓小平建设有中国特色社会主义理论研讨会。省社科联暨省哲学学会、政治学会、科社学会、党建学会、马列毛著研究会、经济学会、中共党史学会共同主办了这次会议。由中共江苏省委宣传部、江苏省社科联、江苏省社科院、中共江苏省委党校、江苏省计经委、南京大学等六单位联合筹备的“江苏省邓小平理论研究会成立大会”也同期举行。中共江苏省委常委、省委宣传部部长王霞林同志任江苏省邓小平理论研究会会长，张永桃、戴立泉、黄文虎、刘任、陈兆德、谢家宾、童星、张祖忠任副会长，冒名若任秘书…     

《辽史别录五种》总序·凡例·前言

本集辽史别录凡五种:第一种辽史同姓名录三卷第二种辽史异名录三卷第三种辽史避讳表一卷第四种辽史赐姓名表一卷     

《江海学刊》创刊五十周年座谈会发言摘要

黄文虎(中共江苏省委党校常务副校长) 首先我代表江苏省委学校、江苏行政学院对<江海学刊>创刊五十周年的盛典表示的祝贺!     

石刻所见辽代监察狱案警巡系统职官考——《辽史·百官志》补遗之三

辽代官制承唐仿宋,监察狱案警巡系统的职官亦不例外。但由于《辽史.百官志》的疏漏,大量辽代监察狱案警巡系统的职官不见记载。钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代监察弹劾类职官、狱案审理类职官以及警巡治安类职官进行考证,以弥补《辽史.百官志》记载的缺漏,并有益于学者对辽代法律监察制度史的研究。     

辽代的民族融合与历史文化认同意识

双轨制政治文化机制是辽代民族融合的特色.辽代民族交融历史特色的形成与辽代契丹居民与汉族居民之间深厚的历史文化认同意识有着紧密的联系,辽代史学则是反映这一历史进程的重要载体.探讨辽代民族交融与史学发展的关系,有助于我们客观地叙述多民族历史发展的真实面貌,总结历史经验,并推动对辽代史学演进特点的研究.     

辽史艺文志订补

辽代是我国历史上由契丹贵族统治的一个重要朝代.它历时二百余年,对我国北方和中原政权都产生了重大影响.辽代的文化是灿烂辉煌的,辽代的著述能反映出契丹贵族接受汉文化、不断汉化的过程,反映辽代文化的面貌.但,由于宋辽时书禁甚严,辽朝灭亡时文化典籍遭受了毁灭性的破坏,以至辽代书籍传世不多,《辽史》也没有艺文志载入.宋代以来,私家目录如:晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》对当时所见辽人著述作了介绍,元马端临《文献通考》、明王圻《续文献通考》等也对辽代著述作了著录.清代以来,许多学者补编辽史艺文志,取得了显著成绩.其中比较有影响的,有:清黄虞稷编《千顷堂书目》补辽代部分,列书目11种,清倪灿、卢文 编《补辽金元艺文志》辽代部分一卷,列书目11种,清金门诏编《补三史艺文志》辽代部分一卷,列书目64种,清钱大昕编《补元史艺文志》附辽代部分一卷,列书目27种,     

《辽代石刻文续编》校注商榷

《辽代石刻文续编》(以下简称《续编》)是向南先生继《辽代石刻文编》之后推出的辽代石刻文献的又一巨著,该书主要收录20世纪90年代以后出土的辽代汉文石刻。辽代石刻可从一个侧面来反映辽代社会的政治变革、人口迁徙、民族融合、典章制度、历史地理、语言习俗等情况,从而有助于加强历史学、文化学、民族史、边疆史     

《辽代社会史研究》评介

<正>张国庆教授的《辽代社会史研究》(中国社会科学出版社2006年7月出版)是以当代"社会学"的视角对辽代社会历史进行较为系统和全面研究的一部学术专著。通过对相关内容的探讨,填补了辽代历史研究中社会史研究的空白,拓宽了辽史研究的路径,使辽史研究实现     

辽金文学研究取得进展与突破

辽、金文学是公元十世纪初到十三世纪前期的北方文学。虽然由于兵火散亡等方面的原因使辽金文学作品没有完整无缺地保留下来,但是现存作品仍然颇为可观。拿辽代文学来说,文献无征的情况确实突出,但是从清代开始便有人致力于辑佚工作,汇集一代辽文的《辽文存》、《辽文萃》、《辽文汇》     

钩沉石刻文字 细写佛教文化——略评张国庆《佛教文化与辽代社会》

“辽以释废,金以儒亡.”由于帝王后妃、王公大臣的极力提倡和尊崇,有辽一代佛教盛行,不仅宗派众多,塔庙林立,而且僧侣数量猛增,香火鼎盛.可以说,佛教及佛教文化对辽代社会各个领域都产生了重要影响,因而,探讨辽代佛教文化就成为辽史研究的重大选题之一.自20世纪初至今,中外学者从不同视角对辽代佛教的一系列问题进行了较为细致和深入的探讨,取得了丰硕的成果.但是,研究辽代佛教文化所援引的史料多为有限的传世历史文献以及少量的出土石刻文字,因而,限于史料缺乏,学者们研究辽代佛教文化的范围仍比较窄,存在不少空白之处.     

辽代的佛教与阅读

辽代佛教的盛行,使佛教读物大量产生,僧人和信徒空前之众,名刹伽蓝遍布境内,寺院阅读繁荣兴盛。它们不仅形成了辽代文化的显著特点,也成为辽代社会阅读活动的重要组成部分,并对整个辽代的阅读文化产生了重要影响。     

韩橁出使敦煌年代考

韩橁,字正声,辽名医韩知古曾孙,晋王韩德让侄孙,为契丹显宦之裔。关于韩橁事迹,《辽史》无传,赖《全辽文》卷六《韩橁墓志铭》得以详述,其中有韩橁出使敦煌一事尤引人兴趣。五代以来,瓜、沙政权势衰,为保其一隅之安,曹氏政权向宋、辽二方同时展开外交。辽与敦煌之交往,始于辽太宗天显十二年(公元1937年)终于辽圣宗开泰九年(公元1020年)一共九次。然而,关于韩橁出使敦煌一事却为《辽史》所缺。碑文云:     

内蒙古辽代文物展2002年亮相京城

一千多年前 ,契丹民族崛起于内蒙古东部草原 ,于 916年建立了雄踞北方二百余载的辽王朝 ,遗留至今的辽代文化遗产的光辉依然璀璨夺目 ,动人心魄。为了让更多的人们能目睹辽代文物的风采 ,了解内蒙古大草原的辉煌历史 ,经中国历史博物馆与内蒙古文化厅协商 ,将于 2 0 0 2年 6月至 9月在中国历史博物馆举办《辽代文物精华展 (暂定名 )》。这次辽代文物展览 ,调集了内蒙古自治区考古研究所、内蒙古博物馆以及赤峰、通辽、呼和浩特地区的 2 0 0余件辽代文物 ,是内蒙古有史以来最大的一次辽代文物精品“大聚会” ,也是内蒙古辽代文物首次在中国历…     

“宋、辽、金三史的正统体系”在明代未被颠覆——兼与刘浦江商榷

宋辽金对峙时期,宋人自称"中国"、自称"正统",辽人和金人也自称"中国"、自称"正统"。元人自从议修辽、宋、金三史之始,就围绕着辽、宋、金的"正统"问题展开激烈的争辩,直至元朝末年,才由脱脱确立了辽、宋、金"三国各与正统,各系其年号"的修史方案,承认了辽、金的正统地位。此后,有关辽金"正统"问题仍然是一个有争议的话题。刘浦江认为"明代士人普遍否认辽、金正统","彻底颠覆宋、辽、金三史的正统体系",与史实相去甚远。明代确实有人试图通过重修《宋史》,颠覆辽、宋、金三史"各与正统"的"正统体系",否定辽、金的正统地位,但并非是普遍否认辽、金正统,这从明代官方未支持有关重修宋史的建议,并由国子监主持刊行包括《辽史》和《金史》在内的中国正史"二十一史",以及"二十一史"在明代的广泛传播等方面就能看出来。它说明,试图否认辽、金正统一派的观点并未为明代主流正统观念所采纳,主流观点仍然承认辽、宋、金"各与正统"的地位,"宋、辽、金三史的正统体系"并未被颠覆。也说明,逐渐强化"华夷之辨",并按照"尊夏贱夷"思想区分正统和非正统,并未为明人所普遍接受。而逐渐淡化"华夷之辨",倡导"华夷一体",才能从一个侧面彰显出近千年华夷观念的演变轨迹。     

辽代的自然灾害及其赈恤措施

辽代的自然灾害主要有四大类:一是水灾,包括洪灾、涝灾、雹灾、雪灾等;二是地震灾害;三是旱灾;四是虫灾。 (一)辽代的水灾类灾害。水灾类诸灾在辽代发生最为频繁,所造成的损失也最大。辽代的洪灾居水灾类灾害之首,史书中多有记述。如,辽太宗会同九年(946年),“秋,苦雨,川泽涨溢,自瓦桥已北,水势无限”,洪水漫淹了大量的田园庄舍。“瓦桥”,即瓦桥关,在今河北雄县,当时为辽与后晋的边界。“瓦桥”以北,泛指辽的南京地区,即今京、津与河北中、北部地区。辽穆宗应历二年(952年)十月,“辽瀛(今河北河间县),莫     

辽代对今内蒙古巴林左旗地区的开发和利用

内蒙古赤峰市巴林左旗地区在辽代以前一直是中国北方游牧民族争夺的游牧之地,辽建国后,该地区一跃成为中国北方地区的政治、经济甚至文化中心。契丹族所建立的辽王朝的都城上京,就位于现今巴林左旗地区林东镇南郊。最迟至公元１００７年辽圣宗把都城迁往中京以前,这里...