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钱军 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
1 泰国证券市场的发展,经历了两个独特的阶段,第一阶段是缺少官方支持的私人积极参与的阶段;第二阶段是认识到了需要官方支持、计划和规定的阶段。第一阶段曼谷股票交易所的建立。 1962年,一个私人小组建立了有限合伙公司形式的有组织的股票交易所。次年改称为“曼谷股票交易有限公司”(BSE)。在BSE基础上的交易是不景气的。1968年和1969年的营业额分别是1.6亿铢和1.14亿株,此后,交易额出现了惊人的下降。70年代早期BSE停止了交易。 相似文献
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介绍了扫描电子显微镜的电子成像原理、特点及常见的3种信号探测器,分析了扫描电子显微镜成像技术中二次电子(SE)和背散射电子(BSE)信号与金属材料表面形貌、原子序数及晶体取向信息的表征关系。以经电子束表面处理不锈钢的熔坑、退火态球墨铸铁组织表征以及热扩渗40Cr钢渗层组织研究为例,详细阐述了普通SE、高分辨二次电子(In-Lens)及BSE三种成像模式在金属材料研究中的应用特点及选用。 相似文献
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《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(3):348-361
晚清时期人与动物的关系,学术界研究的很不够。以牛为例,经济方面,晚清国人对牛这一动物最为关注的所在,主要涉及耕牛、出口、捐税、牛奶、牛业管理等方面;文学艺术方面,最主要的是绘画形式,其次才是文学形式;猎奇方面的记载,《点石斋画报》及《益闻录》较为突出;法律方面,多为案件描述,也有法令等内容;外国方面,主要涉及瘟病、交易、比赛、饲养等;动物学及医疗卫生方面,涉及到牛的特征以及饲养方法,牛的瘟病等医疗以及公共卫生等内容。此外,还有制造、学术、政治、哲学、社会等方面的记载。总之,晚清国人对牛的认知,视角多元,内容十分丰富。牛只是一个案例,其他如鼠、虎、兔、龙、蛇等,不胜枚举。人与动物的关系课题,是晚清乃至整个史学应该予以关注和强化的所在。 相似文献
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何文安 《西南大学学报(社会科学版)》1986,(Z1)
自从鲁迅先生批评赵景深先生“无端地‘牛’了一下”,将the Milky Way译成“牛奶路”以来,转眼间半个世纪过去了.最近,董乐山同志在题为《文化断层与错位》(《读书》月刊1984年第九期)的文章中,明确提出了为“牛奶路”翻案的问题.董文指出,“赵景深先生的缺点是没有弄清楚这‘奶’究竟是人奶,是仙奶,还是牛奶,就贸然译为‘牛奶’.要是当初他译为‘仙奶路’,或者为保险起见,留个后路,含混地译为‘奶路’,我看就完全可以站得住脚.否则,如果译为‘银河’,就无法解释朱庇特率领众神从何取道返回天宫的了,除非是坐船?”董文认为,“有一点是明白的,中国叫‘银河’的东西,在西方叫 相似文献
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广告语言作为广告的信息载体,具有传递和解析产品信息的功能。本文以近三年来在微博和哔哩哔哩等网络平台上投放的部分牛奶广告为研究对象,发现多数牛奶广告语言都将牛奶隐喻为人,即用始源域“人”的相关知识去构建和理解目标域“牛奶”。本文将牛奶广告语言的隐喻类型归纳为四类,即赋予牛奶人的指称、赋予牛奶人的行为动作、赋予牛奶人的品质和赋予牛奶人的情感。并在此基础上总结出牛奶广告语言中的隐喻具有使产品形象生动化、使话题视角新颖化以及使交流主体亲密化的功能。 相似文献
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传播是指传递、输送、沟通、交流信息,亚历山大·戈德认为:传播是使一个人或数人所独有的信息,化为两个人或更多人共有的过程。卡尔·霍夫兰认为:传播是某个人(传递者)传递刺激(通常是语言的)以影响他人(接受者)行为的过程。传播包括大众传播、人际传播、组织传播等形式。大众传播是利用报纸、期刊、书籍等印刷传播媒介和广播、电视、电影等电子传播媒介而进行的,现代大众传播需要有受过专门训练的工作人员,有较为完备的现代科学技术设备,有一定的专门机构向广泛的受众传递信息(包括消息、意见、观念、知识、资料、数据等)。 从本世纪三、四十年代始,随着大众传播事业的发展,大众传播的研究日益受到关注,大众传播学成为一门新兴学科。其中对大众传播功能的分析与论述是一项重要研究内容。 相似文献
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北京奥运的人文理念与和谐思想 总被引:1,自引:0,他引:1
在公共关系项目中,大到议题管理、活动传播,小到一篇新闻稿,都必须有一个主题,一个核心的诉求点;因而我们在利用奥运会开展组织信息传播和公共关系活动时,也需要找到奥运与组织之间的联接点和契合点,作为组织开展奥运公关的核心理念。人文奥运是以人为本的奥运会,它关注人,热爱 相似文献
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冰激凌富人曾独享200年最先享用牛奶冰激凌的人,可能是17世纪的英国国王查理一世和他的朝臣们。这一美味是由查理一世的法国大厨杰拉尔德·迪萨做出来的。据说他是第一个用牛奶或奶油制作加冰甜点的人。在以后的200年里,冰 相似文献
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荆学民 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2013,15(2)
政治传播是人类的一种活动,因而政治传播的“主体”说到底是人而不是其他.“主体”以种种“形态”存在,有个体、集体、社会总体和人类总体几种形态.“主体”的个人形态对应的是政治传播的“个人主体”;“主体”的集团形态对应的是政治传播的“社会组织”、“各种共同体”;“主体”的“社会总体形态”对应的是“国家、政党、政府”.目前的中国,国家(政党、政府)仍然是政治传播的主体,主导着政治传播的过程,因此我们在认识上,仍然要坚持这种主体的主导地位不能动摇的理念.政治传播的“多元主体”在中国还不现实,各种“社会组织”的政治传播功能还有待于挖掘和培育.当我们强调中国特色政治传播中国家(政党、政府)作为“主体”的主导地位不能动摇时,并不排斥社会(包括社会组织和个人)的积极作用.相反,努力培育和积极发挥“社会”的政治传播功能,实现国家与社会的良性互动,是构建中国特色政治传播的重要战略理论之一. 相似文献
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论组织与组织传播 总被引:3,自引:0,他引:3
彭凤仪 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
组织与组织传播如同人影相随,却又被人视而不见。本文从人与组织和组织传播的联系入手,论述了三者的互动关系,描述了组织活动与传播活动的特征和步骤,分析了组织传播所特有的结构、网络和功能,对建立有效而可靠的组织传播系统进行了思考和探讨,提出了一些可行性建议。 相似文献
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王彬 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
16世纪末,分布于我国东北地区的女真人的杰出首领努尔哈赤,在统一女真、建立后金的过程中,创立了一种独特的社会政治军事组织体制——八旗制度。作为八旗基层组织的牛录,肩负着八旗的社会政治、军事和生产等方面的全部任务。通过对“牛录”广泛深入的研究,将有助于人们对八旗组织性质的了解。 一 “牛录”,是女真人在氏族社会时期进行集体狩猎和对外作战的需要,而形成的临时性的生产和军事组织。努尔哈赤时,为统一女真各部及实现更远大的政治宏图,将其所统部众、战争俘虏和归附者编为牛录,并使之由松散的临时性组合,变成为纪律严明、常设的社会军事组织。迄至明万历二十九年(公元1601年),正式规定,每三百人为一牛录,立首领管 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2014,(9):51-53
传播背景
2005年,蒙牛奶特产品正式在市场与消费者见面。作为一款上市8年,没有任何品牌传播的产品.奶特凭借自身较强产品竞争力.让销售额一直保持增长,而与此同时,在保持良好产品优势竞争力的前题下.一轮利用互联网为主导的,提升品牌知名度的传播正蓄势待发。 相似文献
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林瑞基 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
组织传播学(Organizational Communication)是一门新兴学科,它和管理科学、公共关系学有着紧密的联系。从学科体系上看,组织传播和公共关系都是管理科学的分支学科,但两者又相互联系、相互渗透,它们的研究目的相同,研究内容有很多互相交叉,学科性质很接近。在公共关系中通常把组织传播作为一种方法研究。本文在介绍组织传播的同时,阐述了它与管理科学、公共关系的学科联系。此外,对组织传播效果做了较深入的研究。 相似文献