形式里的马克思——再读《评普鲁士最近的书报检查令》

《评普鲁士最近的书报检查令》一文是马克思少有的关于新闻、文化等上层建筑领域中的政论文。目前学界对于此文的研究或不甚重视,或过分拔高。本文试图在形式分析的方法论指导下,在具体历史语境中重读此文,并参照当下,以期对《评普鲁士最近的书报检查令》一文做出新的评估和认识。     

奇葩郁香——评张运君的《晚清书报检查制度研究》

<正>当前市场上各类历史书籍琳琅满目、汗牛充栋,其中不乏有好书,但严肃的学术著作并不多见。近日喜读张运君博士的《晚清书报检查制度研究》(社会科学文献出版社2011年6月版),使我眼睛为之一亮,引起阅读兴趣,读了一节还想读下一节。这是一本好书,一部研究近代中国书报检查制度形成及演变的信史,一本有较高水平的学术专著。为此,我愿向读者作一推荐。     

真理问题的新探索——评《真理发展的辩证法》

追求真理,探索真理,是人类认识活动中的一个根本目标,古今中外无数思想家、哲学家为此绞尽脑汁,倾注了大量心血。马克思主义哲学更是把真理论作为它的一个重要组成部份,对真理的来源、本质、属性、标准、规律,以及真理与谬误的关系等问题给予了唯物而又辩证的证明。但是,由于真理本身层次结构的复杂性,发展变化的无限性,以及决定真理内容、形式变化发展的社会条件、自然科学基础、人的主体素质等等方面的不断改变,这就使得人们对于真理问题本身的认识,仍然处于不断探索的无限发展过程中。如何适应新形势的变化,运用当代科学技术发展中的新材料,在     

评《马克思人学思想研究》

韩庆祥教授的新著《马克思人学思想研究》,是我国第一部系统挖掘、整理和研究马克思人学思想的学术专著,是他承担的国家社会科学基金项目的最终研究成果,具有重要的学术价值.     

原子与自由——马克思《博士论文》的政治学解读

<博士论文>是青年马克思理论创制的首次尝试.基于文本的历史构境与叙事逻辑,这一论文从政治学的视域提出"哲学的救赎"、"偶然性之维"和"原子的偏斜运动"与人的自由之关系,彰明青年马克思的僭越现实、追求自由特立之精神诉求.这既是我们的焦点意识,也是<博士论文>的真旨与价值况味所在.     

自由儒学与自由主义儒学——评《自由儒学的先声》

在主题化儒学浮上台面的当下,郭萍的《自由儒学的先声——张君劢自由观研究》凸显了一个新命题——“自由儒学”。郭著尝试为自由儒学提供一个完备解释,而不愿将之作为一种政治学说来处理,这在现代自由理论中是较为罕见的。从比较克制的意义上讲,其研究开启了儒学研究的一个新方向。但上述特点也造成了郭著的三个局限。首先,以主体性哲学来为自由奠基,只能导向一种完备哲学教条的建构;其次,郭著偏好性地引证了罗尔斯的“正义论”,而没有注意到其“政治自由主义”;最后,郭著的理论意欲盖过了实践冲动,其致思方向需要反思。     

消极自由与积极自由——评伯林的《两种自由概念》

本文认为,消极自由并不具有终极的价值,它应当被视作是积极自由得以实现的手段。消极自由的范围是由积极自由来决定的。伯林的多元主义也并不能作为消极自由的理论基础,因为多元主义包容了非自由的价值观念,而且,积极自由与一元论、极权主义并无逻辑上的必然联系。本文的最后结论是,消极自由与积极自由之间并不能割裂开来,它们之间存在着辩证关系。     

马克思自由观发展的连续性和阶段性——马克思两部《手稿》中的自由观比较研究

<正> 实现无产阶级的解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展的基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的中心.因此,自由问题是马克思毕生革命实践和理论研究的主题.认真挖掘这一理论宝库,在理论上和实践上都具有十分重要的意义.然而在研究的过程中,我们发现马克思自由观的形成和发展是一个历史过程,在其不同时期的革命生涯和理论研究的不同阶段中,他对自由问题的探讨有着不同的角度和方法,不同的特点和收获,既反映了他的自由观形成和发展的轨迹,又反映了他的自由观形成和发展的阶段性.那么,如何把马克思自由观发展的历史与自由观的内在逻辑结合起来,从而完整地把握马克思主义的     

评《平凡的真理》的矛盾观

矛盾规律是唯物辩证法的核心。在今天,承认这个规律还是否认或者曲解这个规律,反映了无产阶级世界观和资产阶级世界观的斗争,反映了国际国内尖锐复杂的阶级斗争。冯定同志在《平凡的真理》一书中表现出来的矛盾观,正是对于这个规律的肆意歪曲。本文拟对此作一个初步的分析。     

实践决定论——自由的真理

自由,是一个既古老而又永远新鲜的问题。自从产生哲学后,思想家们就努力用理论形态的形式去概括自由问题,使之成为时代精神的重要内容。本文把马克思主义自由观归结为实践决定论,认为它是自由理论逻辑发展的必然产物。     

讨论之自由——兼评约翰·密尔《论自由》

约翰·斯图亚特·密尔(John Stuart Mill, 1806～1873)是19世纪英国著名的哲学家、逻辑学家、经济学家。除《论自由》(1859)之外, 他的主要著作还有《逻辑体系》(1843)、《政治经济学原理》(1848)、《论代议制政府》     

评《论现代人的自由》

自由指向普遍而持久的价值,是人们心中共同的向往,这种向往无论是在民族之间、个人之间,还是在古代与现代之间都是共同的.但是自由有什么样的本质属性,什么样的自由是可以实现的自由,特别是,在现实生活中,在当代特定的社会环境下,我们所向往和主张的自由要怎么样实现?     

“马克思研究方法”探析——兼评《马克思实证辩证法初探》

本文针对本刊1999年第10期登载鲁克俭同志的《马克思实证辩证法初探》一文提出自己的见解,阐明“马克思研究方法”一是历史唯物主义;二是辩证方法;把“马克思研究方法”归结为“实证辩证法”是不能成立的。     

论马克思关于自由的三种形态——马克思自由观研究之一

马克思自由观的内容丰富而深邃,具有多维性和多层次性。在马克思的著作中,人的自由呈现出三种形态:自由精神、自主活动和自由个性。自由首先是精神的自由,自由精神的本质就是真理本身;自主活动是对自由自觉的活动的提升,是人的主体性活动,是与人的全面发展同等程度的概念,是一种"自我决定"的"积极的自由";自由个性是人的自由而全面发展的实质性内涵,是自由精神和自主活动的最高成果,是马克思自由观的核心。把握这三种形态及其相互关系,对理解马克思自由观具有重要意义。     

真理与自由的力量——纪念真理标准问题讨论30周年

由于“两个凡是派”和“实践标准派”之间的四重张力,使得真理标准的讨论言说一条真理,开启一个时代;就知识论的角度而言,真理让思想得解放,叫人民得自由;就存在论角度的自由而言,自由令人民追求真理,使社会得进步;改革开放所取得的伟大成就彰显了自由和真理的力量,自由、真理、创造,将共同谱写出民族复兴的华章。     

马克思自由理论的解释与重构——评当代英美学界的几种马克思主义自由观

马克思的自由理论是当代英美马克思主义伦理学研究中的一个焦点.但是,以柏林、卡门卡、布伦克特、佩弗等为代表的英美学者所重建的马克思的自由理论从性质上讲却是非马克思主义的,它们只不过是以西方自由主义传统的母株嫁接马克思自由思想的结果.理解马克思主义的自由观需要把握必然、对象化活动、生产实践、共同体这四个核心概念及其相互关系.     

自由是人类的本性——马克思《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》研究

走出大学校门的马克思的第一个社会活动,就是写出了笔锋犀利的《评普鲁士最近的书报检查令》一文,通过对普鲁士书报检查令的猛烈抨击,申明了言论、发表、出版自由的重大意义,捍卫了人类精神、意识、思维的自由权利,揭示了自由是探讨真理的前提的重要原理。但是,这篇触怒了普鲁士当局的文章未能及时发表。三个月后,马克思写出并发表了《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》(以下简称《出版自由》)一文,进一步发挥了前文的重要思想,并且得出了一些新的结论,其中最重要的,是发现了在社会各方对自由的不同态度的背后起作用的,是他们的等级(或阶级)的不同利益。     

《真理与方法》,还是《真理或方法》?

《真理与方法》(Truth and Method)是德国学者伽达默尔积十年之功著成的一本具有里程碑意义的哲学解释学巨著。中文全译本至今尚无。单看这书题,颇易使人望文生义,生出歧解。因此,该书出版后,英国哲学家科科尔就著文认为,此书应名为《真理或方法》,意即在真理与方法之间必须加以抉择。无独有偶,美籍     

马克思《政治经济学批判手稿》中的自由理论

在《政治经济学批判手稿》中,马克思从经济学的视角,全面论述了自由问题。他认为:自由的本质是克服外在自然必然性对人的限制;自由在劳动中生成,并在劳动中展开,因此自由的根据在于人的劳动;劳动是创造价值(使用价值和交换价值)的活动,因而人的自由是创造价值的自由;劳动产品的交换实现并确证人的自由;自由的真正实现需要一系列的社会经济条件,因而在资本主义社会,自由必然异化为劳动者的不自由;资本主义的发展为扬弃自由的异化创造了社会经济条件,因此真正的自由也植根在资本主义社会中。马克思的上述观点是我们全面理解马克思主义自由观的基础。     

马克思的平等自由与自由的平等

平等自由是马克思追求的重要目标。对于马克思来说,相对于自由而言,平等更重要。而自由的平等表明对于每个具体的个体而言,自由都是平等的,但是,在现实社会中,如果享有相等的自由的话,那么这种相等的自由是根本不可能实现的,因为自由本身对于有差异的个体来说如果相等或等同的话,就不再是平等。因此,平等自由与自由的平等绝不是相同的概念。马克思所谓的平等自由是完全奠立于人类自身"双脚"站立的基地之上,因此,它既是人类的,同时又是每个个体的。