解构与重构:后现代公共行政的价值考量

波林·罗斯诺曾说过“后现代主义像幽灵一样时常缠绕着当今的社会科学。”当今主流学科与思想几乎均成为后现代主义批判的对象,公共行政领域亦不例外。当然,这固然有后现代主义先天的质疑和否定本性之故,不过现代公共行政的种种危机更是其受到冲击与挑战的内在原因。面临着价值将亡,公共行政进行后现代价值重构成为其获得新的合法性的唯一方略选择。本文试从一般后现代理论开始,经过对现代公共行政的价值危机的论述,然后过渡到后现代公共行政的价值重构,最后落脚到后现代公共行政之于中国的价值意义,希冀能通过解构与重构两条逻辑主线来将后现代公共行政的价值作一番全面考量。     

重塑高校学生社团价值方向的策略考量

近年来,高校学生社团在发展迅速的同时也暴露出一些问题,以致无法真正履行育人的职责,问题根源是其价值发生了偏向。高校学生社团要更加有效地发挥作用,必须重塑价值方向。在策略考量上,可以采用＂五对＂之策,即对路,学生社团要走＂学校多扶、自主管理＂之路；对味,社团内容要有高校的＂大学味＂；对劲,学生社团要有＂衔接传承、持续影响＂的劲力；对色,学生社团要有鲜明突出的＂特色＂；对轨,学生社团要对接国际发展的＂轨道＂。     

中外精神资本研究的质性比较与价值考量

精神资本是当代社会科学的新概念。运用文献法从精神资本研究范式、研究路径和研究关联度比较分析了中国学者和西方学者研究的不同,并探讨精神资本的现代价值:它是构建和谐社会的精神生产力,是科学发展观的精神动力,是实现中华民族伟大复兴的精神财富。     

论秘书的生活道德规范和交际道德规范

秘书的生活道德规范和交际道德规范是秘书职业道德规范的重要组成部分.秘书在日常生活中,应做到宽容大度、平等待人,廉洁自奉;在交际领域里,应遵守秘书交际的原则、掌握秘书交际的方法、娴熟秘书交际的体态语艺术.     

人民性：中国共产党廉政思想的根本特征和价值考量

中国共产党廉政思想的人民性特征是历史形成的。党的性质和宗旨决定了人民性是廉政思想的根本特征,也是其价值考量。坚持人民性为根本特征和价值考量的基本经验与现实启示在于：为了人民,必须坚持人民利益至上,务求从严治党;依靠人民,必须坚持廉政综合建设,不搞群众运动;取信于民,必须坚持实实在在反腐,以廉政保民生。     

网上群众路线的生成逻辑、价值考量与机制构建

在互联网时代,网上群众路线的出现是我党主动适应世界政党建设网络化、信息化以及我国公民权利意识勃兴的背景下密切党与群众关系的必然结果。网上群众路线有利于实现党与群众真实互动;能够改善党的形象,提升党的公信力;便于群众参与党和政府的决策,提高党的民主执政能力;有助于建立有效的防错纠错机制,提高党科学执政的能力。而建立网络民意吸纳机制、网络民意分析机制、网络民意反馈机制和重大决策的网络听证机制是践行网上群众路线的制度保障。     

当代精神文化价值研究

冷战结束之后，经济竞争在全球范围内展开，伴随这一趋势，文化热潮也在世界各国兴起。当代精神文化的彰显成为当代社会的一个显著特征，对文化特别是对精神文化的重视和研究，已成为包括中国在内的整个世界在当代共同面临的时代课题，对当代精神文化价值的研究是其中的重要内容，它对于推动经济社会发展，促进人的发展，都具有重要现实和深远的意义。     

当代精神文化价值研究

冷战结束之后，经济竞争在全球范围内展开 ，伴随这一趋势，文化热潮也在世界各国兴起。当代精神文化的彰显成为当代社会的一个显 著特征，对文化特别是对精神文化的重视和研究，已成为包括中国在内的整个世界在当代共 同面临的时代课题，对当代精神文化价值的研究是其中的重要内容，它对于推动经济社会发 展，促进人的发展都具有重要现实和深远的意义。     

建立一个多层次的道德准则和人生观、价值观衡量标准体系

评价标准是道德和人生观价值观的核心内容。作者认为 ,在当前多种经济所有制和多种分配方式并存的条件下 ,社会中不存在也不应当只存在一种完全超越物质基础条件的、唯一的道德准则和人生观、价值观标准。社会对于处在不同经济地位和政治角色的人群 ,对他们有不同的道德要求和人生观、价值观期望值。相应的 ,应解放思想 ,实事求是 ,在要求、评判、宣传、引导中对各种不同人群也就应有不同层次的评价标准     

儒家道德人文观与“五常”价值观

传统中国的“五常”价值是道德人文观下的价值观,是影响中国人宇宙境界和社会人生的传统精神.文章论述了道德人文观与“五常”价值的关系,阐明了“五常”价值观的人格塑造意义和社会价值意义,认为中国传统道德人文观意在强调人的天地精神,将人的自我价值和社会价值结合起来,以“仁、义、礼、智、信”的价值观培育人的社会人格,令人在实现社会人生意义时获得个人的充实与自足.     

默顿科学规范论的价值要素与行为规范

默顿是系统提出和阐述科学规范的第一人.他先后提出了"科学的精神特质"和"科学的规范性结构"这两个概念.前者突出的是科学与其他社会现象在价值观和行为规范上的根本区别,后者则强调"科学的精神特质"是科学价值和科学规范的"复合结构".默顿认为,科学的最根本的价值目标是"扩展被证实了的知识",它包含客观性和原刨性这两个基本的价值要素.科学规范系统是科学价值的体现和实现科学价值的手段,它包含普遍主义、公有主义、非谋利性和有组织的怀疑主义等四个基本规范.学界对这几个规范的误读或误译必须校正.     

道德价值与其他价值

道德价值与反道德价值之间的区别产生自特定道德之内,而道德价值与非道德价值之间的区别产生自一种超越了一切特定道德视角的理论视角。对道德价值的独特本性的语言学的、心理学的和社会学的探索等间接探索方式所带来的麻烦是循环论证,即它们全都预设人们已知道德是什么。而康德式的直接探索（元伦理学与规范伦理学的交混）所带来的麻烦是,它所产出的是理想化概念而非工作性概念,不适应于道德价值的多变的和多元的现实。道德价值的普遍性比一般性弱,但比一致性强。普遍性原则远非普遍有效。道德价值在人们的价值体系中并不必然是至上的,而可能拥有一种相对弱势的地位。道德评价应当循着价值连续统而非对错好坏的二元对立而进行。具体情境中的道德选择的准则不是绝对的,而是在一定程度上相对的。     

论昭君文化的精神价值

两千多年来,围绕昭君出塞这个典故形成了丰厚的文化积淀。昭君文化日益显示出其巨大的政治价值、文化价值和经济价值。昭君文化的哲学基础是中华“和合”思想;昭君文化的核心价值是“追求和谐”的理念;其重要价值是“坚持和平,反对战争”。昭君文化蕴涵丰富的人生哲理,具有鼓励人性追求完美的价值。     

网络语言伦理的原则与规范

为了建立和维护网络交往的基本秩序,必须设定网络语言伦理原则及规范.网络语言伦理原则包括网上言论自由原则、尊重他人人格原则和无伤正当利益原则.网络语言伦理规范主要有话语权利平等、语言内容健康、意思表达真诚、网络评论公正、信守网上承诺、维护国家安全、不曝个人隐私、不传商业秘密等8条规范.     

论构建道德规范体系的四维基础

构建道德规范体系是社会主义精神文明建设的任务之一.只有全面、科学认识道德规范的基础或根源,才能构建出适应我国社会变化的新型道德规范体系.道德规范的基础仅仅归结为"经济关系"是很不全面的.只有从社会和自然、人性和信仰这四个维度出发,才能全面、科学解决道德规范的基础.     

德育生态:学校德育价值的新取向

当前,我国学校德育低效问题突出,究其原因,从生态意义上看,在于德育生态的失调。将生态学原理渗透到学校德育中,用生态的世界观及方法论来定位学校德育,需要把握主体原则、和谐原则、整体原则和发展原则,坚持以人为本,优化德育的自然生态,关注自然与人的和睦相处;优化德育的社会生态,满足学生道德生长的内在需求;优化德育的文化生态,实现时代精神与民族传统的融洽;优化德育的心理生态,培养学生自主、合作、创新的健康人格。     

生态事实、价值观与生态伦理规范

全球性的生态环境危机实质是人类生存的危机。从具体的生态事实出发,重建价值 观,从而综合地制定良好的生态伦理规范是人类摆脱生存困境的出路。重建价值观要求消解 事实与价值二分的现代教条;制定良好的生态伦理规范,既要求该行为从生态事实出发又要 看其是否符合道德目的。不同的生态事实应该制定不同的规范。因此,不分事实而言人类利 益优先或保护生态系统比任何人类利益更重要都是不对的。     

法律人道德价值的定位探析

法律人能否在其执业活动中保持公正,能否在物欲横流的经济大潮中站稳脚跟,面对各种诱惑的考验,光凭法律和制度的约束是不行的,还必须依靠提高个人的道德价值修养。而法律人的道德修养取决于他的道德价值的定位,也就是他自己在职业活动中的位置和对职业行为的态度。