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谢德明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(6)
曹操名作《短歌行》“明明如月,何时可辍”比较费解。影响较大的本子对这两句的注解是:“辍(chuo)停止。一本作‘掇(duo)’拾取。谓求贤而不可得。”“谓求贤而不可得”,当是指两句所表达的思想感情或内容意义,那么,为什么说“明明如月,何时可停止(或拾取)”是表达的“求贤而不可得”呢?“明明如月”究竟是什么意思呢?查《辞源》、《辞海》,都列有[明明]这个词目,释义均为:明亮;所引例证也恰好都是“明明如月,何时可掇”。 相似文献
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赵长峰 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(2)
文化大革命以来的现实生活向人们提出了这样一些问题:林彪、“四人帮”那套极左路线明明是冒牌社会主义货色,但是为什么在全国范围内推行了十年之久?广大群众和许多干部明明是这条路线的受害者,为什么在一定程度上却拥护它,执行它,而且今天纠正起来又是这样困难?我们的同志天天都在说:“堵不住资本主义的路,就迈不开社会主义的步”。 相似文献
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白平福 《延安大学学报(社会科学版)》1982,(1)
目前出版的几种教学参考书,把《六国论》一文说成政论文,有些欠妥;在段落划分上,也有分歧。要想透彻地理解这篇课文的思想内容,必须先从文体入手。正如“作文必先定体”一样,我们要“从分类中认识文章的本质特征”,因为“分类有益于揣摩文章。”(鲁迅) 认为《六国论》属政论体的,可能是着眼于文章的标题。《<六国论>简析》(高培权同志)一文说:“《六国论》,即‘论六国’。就是论述六国灭亡的原因。”乍看,言之成理。明明是“论”嘛!亦如作者的《管仲论》、《辨姦论》等文章一样,无疑属政 相似文献
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[文题1]阅读下面的材料,根据要求作文。幼儿园的小朋友明明问老师:“为什么蜗牛生下来,就要背个又重又硬的壳呢?它们真是累死了。”“因为它们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,爬又爬不快。”老师说。“小毛虫也没有骨头,也爬不快,为什么它却不用背那个又重又硬的壳呢?”“因为小毛虫能变成蝴蝶,天空会保护它。”“可是蚯蚓没有骨头,也爬不快,为什么它却不用背那个又重又硬的壳呢?”“因为蚯蚓会钻土,大地会保护它。”明明伤心极了,说:“蜗牛好可怜,天空不会保佑它,大地也不会保护它。”“所以它们有壳啊!”老师安慰明明说,“它们不靠天,不靠地… 相似文献
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新中国自成立以来,金融事业日渐兴旺发达,乃至在世界上占有一定地位。人们不应忘记中共第一家国家银行,以及第一个从事金融工作的领导人——毛泽东之弟毛泽民(字润莲)。1932年1月某天,时任闽粤赣军区经济部部长的毛泽民来到中央苏区所在地——江西瑞金,走进中华苏维埃政府主席毛泽东的住宅。便问:“大哥,听说中央要我组建苏区银行是吗?“毛泽东笑着说:“润莲,你乐意从事这项新的工作?“毛泽民面有难色地说:“大哥,一无所有办银行,我有那个能耐吗?““我看你是能够胜任这副重担的。“毛泽东忽然话锋一转:“不过也不容易,苏区几百万军民的家,柴米油盐酱醋茶,枪炮弹药梭镖叉,担子不轻啊!“他又深情地望了弟弟一眼说:“如果正式决定了,你打算怎么办?““那还用说,服从组织安排观!“毛泽民知道大哥对他的信任,临别时说:“反正你帮我出主意就是。“兄弟相视一笑,握手而别。 相似文献
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孙映逵 《江苏大学学报(高教研究版)》1984,(1)
调平仄是中国旧体诗的老规矩了.我国古代诗歌之所以具有“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠”(《文心雕龙·声律》)的音乐美,这与“前有浮声”、“后须切响”(《宋书·谢灵运传论》)的平仄规律是大有关系的.难道说这种平仄规律在今天的新诗创作中还会有什么用处吗? 相似文献
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方浴晓 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1977,(6)
“四人帮”明明历来反对鲁迅,却要装出鲁迅精神捍卫者和权威解释者的姿态;明明是被鲁迅所痛斥的货真价实的“蛀虫”,却要借鲁迅之名把大批革命领导干部打成大“蛀虫”。说奇不奇,这就是“四人帮”搞阴谋诡计的鬼蜮伎俩。在他们抛出“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,加紧篡党夺权的步伐之时,通过他们的御 相似文献
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夏先培 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2000,(2)
“服”是先秦“说” (悦 )字的一个重要义项 ,但这一常用义至今未能得到应有的确认 ,从而常常导致误释。“说” (悦 )和“服”的区别在于 :“服”指一般意义上的服从 ,“说” (悦 )专指心服。“说” (悦 )的“服”义由“喜悦”义引申而来。先秦“说”多含“开解”之义 相似文献
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《蝃(虫东)》正解——诗旨辨说之一 总被引:1,自引:0,他引:1
郭承宇 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
蝃(虫东)东东,莫之敢指。女子有行, 远父母兄弟。朝隮于西,崇朝其雨。女子有行, 远兄弟父母。乃如之人也!怀昏姻也!大无信也!不知命也! 古代治诗者对此诗旨意的理解,可归纳为如下几种: 一、“止奔也。卫文公能以道化其民,淫奔之耻,国人不齿也。”这是《毛序》的说法。二、“刺奔女也。”认为是讽刺女子私奔的,以三家诗的《韩序》为代表。三、认为这首诗是“代宣姜答《新台》的,是刺卫宣公的,方玉润《诗经原始》持此说。 相似文献
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尹君 《西南大学学报(社会科学版)》1978,(1)
《左传》僖公二十三年文:“君子不重伤,不禽(擒)二毛.”杜预注:”二毛,头白有二色.”意思是说宋襄公在战前命令部队,战斗中不要杀已经负了伤的敌人,不要擒那头发斑白的老年人,以表示仁厚.自后的注疏家们,莫不均宗此说.按,解“二毛”为黑白二色毛,还见于以下的几种常见文笈的注释: 相似文献
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现实生活中存在着一些不健康的倾向。明明是中国的水乡,偏要号称“东方威尼斯”;明明是上海的外滩,偏要称“中国华尔街”;分明是富有中华特色的“不夜城”,偏偏要叫做“东方度巴黎”,等等。有识之士一针见血地指出要警惕“殖民文化”抬头,弘扬爱国主义精神。这一批评无疑是十分正确的。然而,日前《新世说》刊登一文《帽子太大了一点》,却把正确、严肃的批评说成是“戴大帽子”,实在令人吃惊。这里的是非,不可不辩。 相似文献