明代庶吉士制度探析

明代庶吉士制度探析董倩庶吉士制度是明代首创的，以科举制为基础，新科进士须继续求学三年，尔后再授官任职的一种培养高级官吏的制度，对明代的政治史、行政制度影响很大。《明史·选举志》载：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非...     

明人史著编年考录

明人史著编年考录钱茂伟【例言】（１）此稿始编于１９８５年，是笔者为研治明代史学、欲撰《明代史学史稿》而作的一份较为全面的摸底调查。在中国古代史学史研究中，明代史学一直是个薄弱环节。可以说，还是一块待耕耘的处女地。因此，欲治明代史学，必先对明人史著的撰...     

明代纺织品流传日本之研究——以入明僧策彦周良为例

在明代中日关系中，纺织品交流是重要的一个内容，其中又以明代纺织品流播日本为主。本文主要以两次入明进行朝贡贸易的日本使臣策彦周良为例，以其朝贡日记《初渡集》为基本素材，分析和研究明代中日纺织品交流的特点。总的来说，明代纺织品流播日本的方式和途径主要有政府赏赐、友人馈赠、使臣自购以及走私贸易等。而赏赐品中以丝丝、文绮、纱罗、绢布及金织袭衣等为多见，馈赠品以便于携带、轻巧的手巾、帽巾、手套、枕盖等为主，使臣自购物中尤以红线、毡毯为多。     

“毋宁”未必都作“宁可”解

“毋宁”未必都作“宁可”解曦钟“毋宁”，亦作“无宁”。在古代汉语和现代汉语中，常常用在“与其……，毋（无）宁……”的句式中，意思相当于“宁可”、“不如”。但是“毋宁”还有一种用法，意思恰好相反。如明代张元益称王畿是；“宁为阔略不掩之狂士，毋宁为完全无...     

北京寺院研究的扛鼎之作——读何孝荣《明代北京佛教寺院修建研究》

何孝荣先生的明代寺院研究,是以明代南京寺院为起点的。经过几年的艰苦探索,结撰成《明代南京寺院研究》一书,2000年由中国社会科学出版社刊行,在学界引起较大反响。在从事明代南京寺院研究的过程中,他接触到不少关于明代北京寺院的资料。这使他深深地认识到:“明代的北京,佛教     

也谈天一阁藏明代登科录——与骆兆平、李大东先生商榷

本文对明代科举题名文献的流传形式、现存文献和利用情况作了比较系统的考察，认为天一阁藏明代登科录是独尊海内的，天一阁研究学者在现存明代登科录的考核方面做了不少基础性工作，为学界提供了很多的方便。但骆兆平先生和李大东先生的“天一阁现存明代科举文献百分之八十”之说不确；对《明清进士题名碑录索引》的评价亦失公允；部分细节也欠斟酌。本文于献疑的同时，就登科录的概念、内容和实质以及天一阁藏明代登科录的地位与作用等问题提出了不同看法。     

密疏的非常制参与与嘉靖朝政治

无论怎么说,到了明代嘉靖朝以前,明代的政治格局经历明中叶几十年的发展,均已定型了.这样的格局也大体上是沿袭了自明初废相到内阁政治定型后政治运行的基本关系,即皇权独尊,“大权一归朝廷”,内阁中的阁臣也多能“同寅协恭”,且与司礼监共理,而天下庶务则由五府、六部等执事衙门分理,间有不合国家法度者,由言路负责监察.这种体制的维系,正是此间内阁票拟制度化以后,明代常设的诸机构间按正常的体制内规制的协作,来完成明代政治的常态运转.这就使得明代中叶政治的特点鲜明且非常稳定.     

李贤与天顺政局——兼论李贤的理学及经世思想

李贤与天顺政局——兼论李贤的理学及经世思想暴鸿昌明英宗时期是明代历史上的重要阶段。学界一般认为，这一时期是明代进入中期的转折点。英宗复辟后的天顺一朝，更是危机四伏、国家忧恤，已见衰靡之端倪。然终使朝野处于安定，祸患迭息，且在诸多方面嘉惠宪、孝之世，乃...     

明代长城区域的森林采伐与禁伐

长城区域的森林是我国历史上森林分布的重要组成部分。虽然我国历代对这一区域的森林都有过破坏,但在明代以前,这一区域的森林还是相当茂密的,明代曾把这一区域的森林看做是阻挡蒙古骑兵的藩篱,从自然角度来看,它又是阻挡北方风沙的屏障。但这一区域森林遭受毁灭性的破坏也是从明代开始的。明代长城区域森林破坏及禁伐失败的原因何在?至今仍是值得我们认真思索的问题。森林的破坏和生产的发展、人口的增长、城市的扩充和增加有密切的联系,明代长城区域森林破坏的原因是多方面的。首先,北方生产的发展,如冶炼业以木材为燃料对森林的破坏最为明显、突出。明代的遵化铁厂于永乐年间在砂坡谷开建,后迁至松棚谷,正统年间又迁至自冶庄,“彼时林木茂盛,柴炭易办”,但经过百余年的采伐,“山场树木砍伐尽绝,     

论吕柟思想中的关学特质

吕柟虽然在理学上以程朱为宗,强调格物穷理、知先行后,但他也继承了张载“躬行礼教、崇尚气节”的关学宗风。不仅如此,在吕柟思想中还体现出更多的张载关学的特质来,其具体表现为：“以明经为重”、“以守经为贵”的重视经学学习和“君子贵行不贵言”的躬行实践之风。把握吕柟思想中的这些关学特质,将有助于我们进一步认识明代关学与张载思想之间的联系并更好地总结明代关学的基本特征。     

“雷池”两种

我虽守旧，但凡属古为今用、推陈出新之举，拥戴不敢后人。安徽省望江县有个雷池，它的出名，缘于东普庚亮《报温峤书》中，青“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步”这句话。自明代天启年后，雷池的入江口为浮沙所塞，逐渐湮没无闻；但近些年来忽又名声大振。“无过雷池一步”这名话，被人们竞相反其意而用之。跨越雷池，成了大胆改革、勇于开放的代名词和同义语。这虽为庚亮所始料不及，但其意甚善，令我茅基顿开。只是，对“雷池”，同样来不得一刀切，应作点具体分析才是。对于有碍国家民族发展振兴的那种“雷池”，自应反其意而用之…     

明洪宣时期历史特点论略

明洪宣时期历史特点论略赵中男明代洪宣时期，是指洪熙帝朱高炽和宣德帝朱瞻基在位时期，时间为永乐二十二年（１４２４年）八月至宣德十年（１４３５年）一月，前后不足１１年。但这短短的１１年，却是明代历史上的重要时期，著名的“仁宣之治”就是在这一时期实施并完成...     

冯从吾内向的心性工夫论

为对治心学的玄虚荡肆,明代关学家冯从吾主张本体工夫统一,非常重视儒家内向的心性修养论.对于如何在深刻反省自家内心的心性工夫中彰显“善性”“善心”本体,冯从吾继承发展了儒家向内的“求心”工夫,收敛精神的“内省”、“自反”之功,援引朱子学“居敬”、“主静”的心性工夫.内向心性修养论是明代专制腐朽统治的理论产物,也是理学自身发展的逻辑结果.     

王阳明与日本

本文从中日思想文化交流的角度探讨了明代伟大思想家和教育家王阳明的思想东传日本后，在理论和实践上所产生的重大影响。     

论明代散见词话的文献价值

明代散见词话的文献价值主要表现在三个方面：一是明代笔记中关于明代词人生平行状的记载,如明代重要词人马洪的生平资料,就主要见于徐伯龄《蟀精隽》与田汝成《西湖游览志余》两部笔记。二是明代诗话、笔记中多载明代词人佚作。《全明词补编》尽力网罗,仍有遗漏,如《蟑精隽》所载刘泰《点绛唇》,《六砚斋笔记》所载张铁《念奴娇》均为佚词。三是从明代学术性笔记中采摭词史佚闻,亦可构成对词史或词学接受史的补充。     

明代卫所武官世袭制度研究的丰硕成果——评梁志胜《明代卫所武官世袭制度研究》

明代卫所武官世袭制度是卫所制度的重要组成部分，它赋予世袭武官优厚的待遇，有利于卫所军队的军政建设，同时也埋下诱发卫所内部矛盾的祸根，对明代卫所制度的兴衰乃至整个明代政治、经济、文化和社会生活都产生了重大的影响。对卫所武官世袭制度的研究，有助于加深对明代军事制度乃至明王朝兴衰的认识，具有重大的学术价值。然而迄今为止，只有很少的学者涉足这个领域，研究成果极为有限，无论是广度还是深度都很不够，留下诸多的学术空白。梁志胜博士在其博士学位论文基础上修订增补而成的学术专著《明代卫所武官世袭制度研究》（中国社会科学出版社，2012年10月版）的出版，填补了这个空白。     

西学东渐与明代社会特征

西学东渐与明代社会特征李宝臣在世界文明发展史的不同类型中，明朝历史以其特殊的地位引人注目。公元１３６８－１６４４年，跨越四个世纪历近３００年的明代正处在世界历史巨变之期。这是中国历史进程的重要时刻。国际格局已在明朝人的不知不觉中发生着质变。当朱元璋定...     

市场经济呼唤道德

一个令人忧虑的现实中国的生意场中，干百年来一直高悬“货真价实，童叟无欺”的金字招牌，以诚招人，以信取利，这是生意人的道德，也是中国人的传统美德。可是今天，假烟、假酒、假药、假种、假合同、假发票、假商标，怎一个“假”字了得。店家漫天要价“宰”，顾客就地还钱“砍”，宰得凶，砍得狠，宰宰砍砍，商场成了“杀”场，令人毛骨悚然。官场情况又如何呢？“为官一时，造福一方”，此乃为官之道。“为民造福”在古代常称之为“及物”，明代方孝儒曾书“仕戒”，告诫掌权的官员：“及物而仕，乐也；适已而弃民，耻也”。象原北京市…     

明代中叶浙江杭嘉湖地区农业中商品生产和雇佣劳动的探索

明代中叶在城市中已出现资本主义的萌芽,我国史学界对此基本上是肯定的。至于在农业中是否也出现资本主义萌芽,意见就比较分歧了。我们对明代中叶经济比较发达的地区之一浙江杭嘉湖地区的农业作些研究,这对探讨农业中是否有资本主义萌芽这样一个问题,是有意义的。列宁曾指出:“农业中的资本主义的主要特征和指标是雇佣劳动。”①所以探讨雇佣劳动是研究农业中资本主义萌芽问题的关键所在。     

略谈《项脊轩志》的叙事风格

汪曾祺的文学创作深受明代散文家归有光的影响，他认为归有光的叙事风格与现代创作方法最能相通，是一位最具现代意识的中国古代作家，其观察生活和表现生活的方法很像契诃夫，并说：“归有光是中国的契诃夫。”