读者·作者·编者

美国西雅图华盛顿大学国际研究学院中国史教授陈学霖六月十二日来函,摘要如下: “我院收到了上海社会科学院出版的近几期《社会科学》。教授们阅读后,都感到内容丰富,很好地反映了你们社会科学院学术研究的成果,也显示了今日的中国社会科学研究的方向。我很有兴趣地     

《学术月刊》编辑部在北京召开中青年作者代表座谈会

[本刊讯]2012年,是《学术月刊》创办55周年。以此为契机,2012年12月15日,《学术月刊》编辑部假座中国人民大学书报资料中心会议室,召开了以北京地区中青年作者代表为主的专家学者座谈会。会议由《学术月刊》总编辑田卫平主持,来自北京大学艺术学院的王一川教授,中国社会科学院院近代史研究所的李长莉研究员,清华大学哲学系的肖鹰教授,北京大学哲学系的王中江教授,中国社会科学院历史研究所的万明研究员,北京大学哲学系的聂锦芳教授,清华大学经济学院的孟捷教授,中国人民大学哲学学院的张志伟教授、干春松教授,清华大学哲学系的韩立新教授,北京大     

外国学者来访

澳大利亚国立大学历史系教授巴纳研究中国青铜器已卅年,他于去年10月至11月来访,就青铜爵杯的浇口问题与上海博物馆的青铜器专家马承源热烈交换意见,增进了友谊。 以日本专修大学经济学教授三轮芳郎为团长的《日中人文社会科学交流协会经济代表团》     

一位杰出中国学家的生动写照——英文版《回忆费正清》读后

去年,美国著名中国学家、哈佛大学费正清研究中心的保罗·柯文教授到我校访问,我们华东师大海外中国学研究中心的学者们有机会和他作了几次学术的交流。临走时,他送了一部他和默尔·戈德曼教授几年前编写的著作——《回忆费正清》。书的封面是蓝色的,有一帧费正清的肖像,1992年在美国出版。     

全球化时代境遇中的马克思主义哲学——“马克思主义哲学的当代课题”学术研讨会综述

2012年8月3日至4日,由吉林大学哲学基础理论研究中心和黑龙江大学哲学学院联合主办的"马克思主义哲学的当代课题"学术研讨会在黑龙江大学召开。来自北京大学、中国人民大学、复旦大学、南开大学、中央党校、吉林大学、黑龙江大学等高校和《哲学研究》、《哲学动态》等杂志的30余名学者参加了此次会议。此     

史料、史观、史德——胡华教授治史的三个特点

史料、史观、史德————胡华教授治史的三个特点高放（中国人民大学国际政治系教授北京１００００７）十年前，蜚声中外的著名学者、全国中央党史研究会常务副会长胡华教授溘然逝世之际，我写了一篇《回忆与怀念》（登于《中国人民大学》校刊１９８８年１月５日），表达...     

“回视与前瞻:组织研究的理论与方法”学术研讨会综述

2012年8月20日,由吉林大学哲学社会学院社会学系与《吉林大学社会科学学报》编辑部联合举办的"回视与前瞻:组织研究的理论与方法"学术研讨会在长春召开。会议旨在总结社会学学科重建以来中外学界关于中国组织研究的经验和案例,深化对组织研究理论与方法的理解。来自于美国斯坦福大学、中国社科院社会学所、北京大学、中国人民大学、华东师范大学、南开大学、华中师范大学、沈阳师范大学、吉林大学等学术单位的著名教授、青年学者三十余人,围绕"组织社会学理论与方法"、"社会组织管理"和"单位研究"进行了热烈的交流研讨。     

学术之光·学界之星·学人之友·学海之舟——《四川理工学院学报》（社会科学版）2011年卷首语

中国人民大学校长纪宝成教授为《中国人民大学学报》创刊百期的题词写道：“学术之光、学界之星、学人之友、学海之舟”,对高校学报厚致勉励鞭策之意,说出了学报的存在价值和意义,也说明了学报是一所大学的精神和内涵的载体。     

关于经济学社会场论

中国人民大学经济学系孟氧教授,把现代自然科学与《资本论》的研究结合起来,立足于马克思主义经济学,以《资本论》的经济哲学作为中介,把量子力学的介子场论引入经济学,创立了一整套“经济学社会场论”,并运用它来研究现代资本主义经济。这一重大科研成果已经在学术界引起广泛的兴趣,很值得重视和研究。     

2008（青岛）东亚农业合作社发展论坛在我校召开

10月18～19日,2008（青岛）东亚农业合作社发展论坛在青岛农业大学隆重召开,农业部原副部长、中华科教基金会会长张延禧到会讲话,校长李宝笃致开幕词。副校长原永兵主持开幕式,农业部农村经济体制与经营管理司副司长赵铁桥发表了《当前农民专业合作社的新形势与对策思考》的主旨演讲。这次论坛由青岛农业大学合作社学院、中国人民大学中国合作社研究院、     

社会存在与社会认识--浅论马克思的哲学范式革命

马克思哲学的当代性最集中地体现在其社会存在论上 ,正是它彻底地摧毁了“绝对存在”的神话与“纯粹知识”的幻想 ,并因此引发了哲学范式的重大革命。通过将抽象绝对、超历史的存在还原为活生生的具体的历史的社会存在 ,通过阐明“劳动 -交往 -认识”三位一体的全新实践观 ,马克思从根本上消解了存在与意识、理念界与现实界、认识与实践的狭隘对立 ,从而完全颠覆了“在社会实践之外、从抽象本体出发去思辨演绎世界及其历史”的旧哲学范式 ,并最终创立了始终植根于实践、将世界万物和人类历史理解为作为社会实践之产物的社会存在物的全新哲学范式     

社会空间与社会阶级

本文旨在阐述布尔迪厄有关社会空间与社会阶级的社会学理论,考察了他所运用的一些基本概念:惯习、资本(经济资本和文化资本)、场域、区隔等.布尔迪厄试图建构一种由社会空间构成的差异化模型:社会空间是一个差异体系,即根据不同阶级而差异分布的,每一空间在结构上具有整体性特征,也可以说,社会阶级是通过划分社会空间的各个区域而区分出来的.     

社会保险与企业社会责任

社会保险是中国企业的主要社会责任内容,目前企业社会保险存在着严峻的问题,面临着许多困境。文章认为应该通过调整社会保险费率,重构企业社会保险体系,加强社会保险立法与执法,深化社会保险责任中的公平效率、权利义务观念,使企业自觉、合理地承担起社会保险责任。     

中国转型期的社会矛盾与社会发展

中国在改革开放29年以后,正经历着经济快速增长与社会矛盾凸显并存的"发展悖论"。但马克思主义哲学告诉我们,矛盾是普遍存在的,并且是社会发展与进步的重要驱动力。仔细分析中国当前各种社会矛盾的性质,可以发现,转型期的社会矛盾与社会发展之间存在着内在统一性,这些社会矛盾对社会政治发展与稳定造成了威胁,但同时赋予了持续发展与动态稳定的内在推动力。应该从共识重构和制度建设的视角致力于建立政治共识、加强制度建设、提升社会资产、构筑和谐基础,这将是经济社会和谐统一的根本之道。     

从社会史到社会生活史——上海大学博士生导师忻平教授访谈

本刊特约编辑(以下简称编):忻老师,您好!您自大学毕业以来,一直在中国近现代史研究领域中从事研究和教学工作,取得了令人瞩目的成就.您的研究范围广泛,对现代化进程、中国近现代史、上海社会史以及中日关系、日本佛教等方向都有深入的研究,特别是您的代表作<从上海发现历史--现代化进程中的上海人及其社会生活>(1927-1937)一书,1996年出版以来,对国内外史学界产生了重要影响,该书也在去年修订再版.该书内容极为丰富,社会学、人类学、经济学、语言学,甚至营养学的相关理论在书中都有涉及,可谓蔚为大观,您能不能谈谈这部著作的基本观念与写作情况呢?     

社会转型与创新乡村社会管理

改革开放以来,我国社会处于急剧转型期,乡村社会管理出现利益主体多元、管理内容复杂等特点,传统的乡村社会管理已不能适应社会发展的需要。乡村社会管理作为社会管理的有机组成部分,是我国全面发展的根基之所在,其成效直接关系到社会主义新农村建设的进展。在社会转型的过程中对于乡村社会管理的要求也在不断提高,创新乡村社会管理追在眉睫。现阶段,整合各种资源,协调各方利益,形成良好的管理运行机制是社会发展的必然要求。     

城市化、社会排斥与社会政策的选择

中国城市化最主要的问题包括农民工问题、失地农民问题以及城中村问题。社会排斥理论提供了一个解释这些问题的视角,从社会排斥的角度探究造成这些问题的根源以及寻求解决这些问题的社会政策,首先要做的是转变观念,以社会公民权为基础建立和完善社会保障制度,在此基础上逐步改革户籍制度,并为流动人口创造更多的就业岗位。     

社会阶层结构、社会流动与社会和谐：自重庆观察

在抽样调查和大量分阶层访谈调查基础上,对现阶段重庆的阶层结构,各阶层的生存状态、政治诉求、社会评价、心理预期以及社会流动状况、阶层关系等进行分析,结果表明,现阶段重庆的社会阶层结构是一个比较明显的倒“丁字型”结构,开放程度较低,社会流动渠道不畅,社会发展滞后于经济发展。应着力改善社会结构,促进阶层关系和谐和社会稳定。     

从社会保障到社会保护:社会政策理念的演进

20世纪90年代以后,在国际劳工组织、世界银行等国际组织推动下,“社会保护”逐渐成为国际上与社会经济发展相联系的一个重要议题.“社会保护”是在社会保障的内涵和外延不断扩张、实现手段不断丰富的背景下提出的,社会保障是社会保护的核心内容,但是社会保护更具包容性、开放性和可操作性.相比沿用已久的社会保障概念形成的思维定式,社会保护容纳了社会服务、职业培训、就业服务等更多具体项目和实现手段,在指导国家层面的社会保障标准制定以及扩大社会保障覆盖面方面具有重要的意义,从社会保障到社会保护,也体现了社会政策理念的一种转变.     

从社会诊断迈向社会干预:社会工作理论发展的反思

自社会工作诞生一个多世纪以来,其一直受到西方社会的人文主义价值观与实证主义方法的影响,致力于回应社会需要和解决个人/家庭或社会问题。然而,伴随着社会与文化变迁以及社会福利制度的改革,社会工作早期发展起来的价值判断、技巧与实践模式,已难以适应变迁的文化与政策环境。因此,在21世纪,社会工作需要进入新的启蒙状态,对过去的理论基础和实践方法做全面的反思。而对于中国而言,由于制度、文化、专业学科体系和社会结构等的差异,社会工作理论在中国的发展将经历不同的发展道路。