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在永顺,朱大洲属于有“争议”的人物。有人说他好。说他秉公执法,不徇私情,如果公务人员都这样,还有什么事情不好办?有人说他坏。说他朋友莫辨,六亲不认,如果都像他这样,这世界不就太缺了点人情味?我不认识朱大洲,但如此悬殊的褒贬,勾起了我采访的欲望。试探报社记者老周和朱大洲是老同学,十多年情同手足,属“铁哥们”。老周给朱大洲打了个电话,回答说有事去他办公室谈。我们到他办公室时,他正在忙于调解施工队与民工纠纷,将近3个小时的苦口婆心调解终使双方化干戈为玉帛。朱大洲邀我们去他家里吃饭,可老周仗着“铁哥们”硬拖着他去“风情楼… 相似文献
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前,苗家山寨有个聪明美丽的姑娘叫黛香。一天,黛香到寨外的河边洗衣,被一条蟒蛇精抢到山洞里去了。寨上男女老少都争着跑出寨去救黛香。有两个后生,一个叫巴良,一个叫巴贵,他俩提起斧头、马刀追,追过了几十道小溪,跑烂了几十双草鞋,他们追到一个冷冷落落的寨子,听见一片哭声。巴良问寨子里的人:“你们哭得这般伤心,到底是为什么事?”寨上的男女老幼一齐回答说:“蟒蛇精每年都要我们苗家供它一个年轻肥壮的人吃,不然,就要把全寨人吃光。”巴良想:蟒蛇精是个大害,不除掉它,这一方人就不得安宁,更救不出黛香。他对寨上的人说:“父老兄弟姊妹们,… 相似文献
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张发明自1984年当选贵州金沙县副县长以来,一直分管被群众谓之“天下第一难事”的计划生育工作。7年来,他走遍金沙9区1镇88乡,边走边考察、边宣传、边落实措施解疑难,使一些计生比较落后的山乡,空白顽固村寨很快转变为先进典型。以致金沙人称赞张发明为“清官”。还说,计划生育哪里有困难,发明去了就不难。远的不说,就说1988年12月至1990年5月间他微服私访时,从群众和机关职工中了解到对计生工作意见最大、最不满意的是:基层干部违章(超生等)后处理不严或不处理。一天,他带队来到家乡石场区,一到就布置挂“举报箱”,成立“计生说清楚办公室”,然后召开各方会议当面告示。会后即收到200多份举报信,经查事实基本准确。涉及到的干部、群众都一一请到“说清办”说清楚。凡该做手术的做了手术,该罚款的补交了罚款,再根据情节轻重由区报县有关部门分别作出处理。其间,禹谟区群众举报副镇长徐思义,说他超 相似文献
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土家族人腊月二十九要关门“过赶年”。这个习俗是怎么来的呢?传说,有一年的腊月二十四,要过小年了,土王在宫殿里闷闷不乐,连他最宠爱的“小妈(即小老婆)找他亲热,也打不起精神来。大妈看在眼里,急在心里,就提醒他说:“大王既觉没味何不请你的好朋友进宫来下棋解闷?”一句话提醒了土王。原来,土王有个好朋友,博古通今,琴棋书画样样都会,大王封他当总管家他不干,派他去当百户,他也不去。只是住在所城,三天两头进宫来陪土王谈古论今,下棋作乐,王很喜欢他。这个人姓唐,名字谁也不知道,连土王也只喊他“唐法官”。于是,土王连忙通知吏目,要他去… 相似文献
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文诌诌的人,可只要一张嘴,便叫你笑口常开——“你们家的暖气热吗?”别人问。“热,热了三片!”他诡秘地一笑。他上街买东西,刚发的工资被小偷掏去,友人皆愤然。他呢?气是气,恼是恼,可话一出口却变成:“就当一回‘赞助单位’吧!”幽默,诙谐,幽默中蕴藏的深刻,诙谐中洋溢的风趣,乃漫画家生命的精髓。一次排字工人的手误,“王复祥”三字被排成“王复羊”,见报了。从此,他用起了“王复羊”这个笔名。他豁达地说:“老老实实做头羊,也不坏!”于是乎,王复羊颇为著名了,成为偌大个中国漫画界称雄的几位佼佼者之一。现年55岁、任《北京晚报》美术摄影部主任的王复羊,原籍辽宁大连,满族正黄旗。孩提时,我国漫画大家华君武是他见到的第一个中国漫画家的名字,小 相似文献
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云南解放初期的一次剿匪战斗刚刚结束,副排长王克荣被团长叫去了,团长对他说:“克荣同志,上级要叫你这神炮手改行了。”王克荣以为首长要交给他什么用不上炮的战斗任务,习惯地立正回答:“保证完成任务。”团长接着说:“好,现在你带两个战士到傈僳族聚居的古永、猴桥、黑泥塘一带去办流动文化馆。” 相似文献
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中国的漂流探险,被美国《国家地理杂志》评为世界25项惊险活动之一。1999年1月8日,我国第一座漂流纪念馆——长江漂流纪念馆在虎跳峡畔落成开馆,她成为中国漂流事业的一座丰碑。自从1986年那次长江漂流探险壮举开创了我国漂流探险事业的先河,并有11名队员付出了生命代价之后,我国的漂流探险事业就拉开了序幕。1985年,四川青年尧茂书听说美国人获准漂流长江,心潮起伏,难以自抑。一直准备了6年的计划——1986年首漂长江,难道就要被外国人打破?不!他立即在日记本上写道:提前!提前!1985年6月20日,他孤身一人北上长江源头姜古迪如冰川,驾着“龙的… 相似文献
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馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。 相似文献
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馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。 相似文献
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1981年8月31日,中国民族歌舞团抵达美国休斯顿.一下飞机,立刻被包围起来.美中友协休斯顿分会主席说:“你们美丽的民族服装与漂亮的演员已经征服了所有来机场的美国人.”不少侨胞说:“你们的来访,使我们感到自豪.”琼斯剧院是美国休斯顿最好的剧院.老经理接待过许多世界一流的艺术家,还从未见过中国民族歌舞,加上票价又贵,担心演出效果不佳,上座率不高,有损剧院声誉,因此歌舞团一装台,他就躲起来了.哪知道头一晚上就座无虚席,赢得观众热烈掌声.完 相似文献
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馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。 相似文献
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馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。 相似文献