人间世·地狱·无常——鲁迅与地狱探述

佛教地狱思想对鲁迅影响深刻，在其作品中对《目连救母劝善戏文》、《玉历至宝钞》和《何典》等典籍屡有提及，鲁迅以地狱比类人世间，在行文构思中对地狱多有借鉴，对地狱“无常”亦有所考证。因此，“地狱”对理解鲁迅及其作品具有重要意义。     

评价作品应从作品的实际出发——也谈《药》的主题

鲁迅是我国现代伟大的革命家、思想家和文学家。他的文学作品,深刻地反映了辛亥革命到第一次国内革命战争前的社会现实。无疑是我国现代文学宝库中的珍品。对于伟大作家的作品,人们习惯于探赜索隐,挖掘它的思想深度,似乎不如此就会有损其伟大。对鲁迅某些作品的研究,就有这种现象。鲁迅的《药》是脍炙人口的名篇。不少研究者写出了颇有见地的专论,帮助读者加深对《药》的理解,使人读后获益非浅;但也有一些论著却以牵强附会的分析,主观的论断,取代了鲁迅作品的实际,读后使人茫然、困惑,如坠五里雾。     

堂吉诃德与阿Q的形象比较

《堂吉诃德》与《阿Q正传》是两部不同时代的经典文学作品,分别为我们塑造了文学史上的两个典型形象——塞万提斯笔下的堂吉诃德和鲁迅笔下的阿Q。两部作品产生的背景、国度和时代是不同的,这就使其具有明显的差异性;但两者同时也表现出惊人的相似性。     

再说《野草》“外典”

<正>读《野草》,会不断发现其文本深处有鲁迅对外国文学暨非文学作品直接间接、或显或隐的译介或改作,与作者直抒胸臆自铸伟词的内容构成复杂的互文关系。内涵于《野草》的鲁迅本人之译介,大致完成于1903年鲁迅开始翻译科学小说《月界旅行》《地底旅行》与1924、1925年接连翻译厨川白村《苦闷的象征》《出了象牙之塔》之间。     

论安德莱夫对鲁迅小说《药》的影响

在众多的外国作家中 ,俄国的安德莱夫是鲁迅青年时代最喜爱的作家之一。鲁迅创作《药》之前所面临的社会现实是与安德莱夫所处的时代相近似的 ,故鲁迅的黯淡悲观情绪与安德莱夫作品产生了共鸣 ,安德莱夫作品情节安排的悲剧性、人物描写、环境渲染、象征手法运用等方面对鲁迅《药》的创作有着直接的影响 ,但鲁迅的卓越之处在于 ,他在借鉴的同时又以革命现实主义的态度超越了安德莱夫     

试论《故事新编》的象征内涵——兼谈《故事新编》的性质问题

尽管文学理论家们把现实主义和浪漫主义的差别明辨得一清二楚,文学理论教科书也对此作了清晰的表述,但在某些特殊文学作品面前,这些放之一般文学作品而皆准的理论也会变得苍白无力。鲁迅的《故事新编》就是这样。有的同志认为:“从《呐喊》、《彷徨》到《故事新编》,鲁迅运用的创作方法和艺术概括手段,基本上是一致的,持续的,没有什么大的变动。”他们认为《故事新编》是革命现实主义的作品。还有同志认为:“《故事新编》在塑造     

《现代》杂志推介欧美文学作品研究

《现代》杂志刊载的欧美文学作品约占其登载的外国文学作品的近九成,涉及小说、诗歌、散文、文学评论等各种文体,极大地促进了欧美文学作品在中国现代文坛的传播,它主要以推出《现代美国文学专号》、译介报告文学、系统介绍欧美文坛发展、介绍欧美小国的文学创作和培植“现代派”文学等手段进行推介。《现代》推动了中国现代主义作品的出现,丰富了中国现代文学的体裁和内容,对欧美文学走向中国及中西方文化的交流与沟通立下了不朽的功勋。     

绝境中的自我观照——《野草》三篇的文本解析

对鲁迅《野草》中《影的告别》、《过客》、《死火》三篇作品综合比较,从反抗绝望、爱的悖论和探寻希望三个角度,观照鲁迅心路历程中的绝境体验,并探求对其内涵的更深一层的理解。     

鲁迅真的落伍了吗

人民教育出版社新版中学语文教材中,鲁迅的《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了,只保留下《拿来主义》、《祝福》、《纪念刘和珍君》这三篇,媒体报道时用了鲁迅作品成中学课本鸡肋的说法。我不认同文章篇数减少就说明一个人的作品成鸡肋了这个逻辑,如果鲁迅作品是鸡肋,那么今年首次挤入教材的梁实秋怎么说,鸡毛?     

鲁迅立人思想的一个侧面──再论《补天》

本文从鲁迅的＂立人＂思想这一角度,阐述《补天》（《不周山》）的思想内蕴,指出《补天》张扬＂新的生命＂意识、弘扬人道主义精神的主题是鲁迅＂立人＂思想的一个侧面,与《狂人日记》、《阿Ｑ正传》等作品形成了思想上、艺术上的互补。因此,《补天》是鲁迅早期的主要作品之一。     

拜伦的《海盗》与鲁迅的《孤独者》《铸剑》

鲁迅是一个伟大的现实主义作家,但在弃医从文的时候,却非常喜欢浪漫主义作品,如拜伦的《海盗》等浪漫传奇。那么,青年鲁迅对于浪漫主义作品的热心,给他后来的文学创作以怎样的影响?这种影响给他的现实主义作品打上了怎样的烙印?其现实主义作品中的浪漫因素与一般的浪漫主义又有什么不同?并怎样构成了鲁迅作品的美学风格?这些问题,都有待我们深入探讨。本文仅就拜伦的《海盗》对鲁迅创作的影响,谈点自己的看法。     

乔伊斯的现代主义小说与西方文化传统

现代主义文学作品通常比较难懂,其主要原因之一是一些现代主义代表人物在其作品中融入了许多典故,如乔伊斯的《尤利西斯》、艾略特的《荒原》、庞德的《诗章》等。本文以詹姆斯·乔伊斯的现代主义小说的主要作品中所引用的西方文学和哲学经典为例,阐述英语现代主义文学的发展与西方文化传统之间的传承关系和意义。     

《野草》——奇崛诡异的一部梦书

《野草》是独语体的散文,是鲁迅孤独的个体存在凝练升华出的鲁迅哲学,显示鲁迅深刻、奇异的内心世界。鲁迅创作《野草》几乎与翻译厨川白村《苦闷的象征》同步,他创作《野草》时可能受了厨川白村文艺观及弗洛伊德梦理论的影响,捕捉自我微妙的难以言传的感觉、直觉、情绪,借鉴其理论来创作。压抑苦闷的生活激发了鲁迅的创作灵感,并在作品创作的意象中无意识地流露出鲁迅内心的真实感受。     

论鲁迅小说中的忆旧情绪

一、忆旧：鲁迅小说中的人生回视及自我评价忆旧情绪在许多文学作品中出现过．这一“回视现象”成了作家们对过去人生道路的缅怀．愈是人到中年，来自社会的和生活的压力愈让人记起未曾涉世的浪漫和涉世不深的豪放，细读鲁迅先生的作品，不难发现，鲁迅先生在深刻解剖社会的同时。对自己过往的人生道路也不时回顾．“年代久远常常使最寻常的物体也具有一种美。[1]，浓厚的怀旧情绪在《故乡》、《社戏》、《在酒楼上》等许多个说中散发出来．很平常的物事，随时光的流逝，变得十分美好起来．浓郁的回忆感染着读者，使人不由自主地沉缅于往日…     

鲁迅《拿来主义》的文学赏析

<正>鲁迅基于对现实世界的审视与感知,通过犀利的语言揭示和抨击现实世界中的丑陋、不公行为,其撰写的文学作品多带着明显的讽刺意味和强烈的批判态度,《拿来主义》就是一个非常典型的例子,在《拿来主义》这篇文章中,鲁迅不仅对国民政府毫无担当、一味妥协的行为进行了嘲讽,也对文艺针线内部发生的一系列错误予以了批判。这篇文章思想深刻、见解独特,     

鲁迅翻译文本选择的意识形态操控

鲁迅先生是中国近代翻译史上杰出的翻译家,译作几乎占其文学作品的一半。鲁迅从未翻译过英美或其他强大国家的文学作品。在不同的翻译时期,鲁迅精心挑选翻译文本,译介弱小的和被占领国家的作品,其选择的翻译文本带有强烈的意识形态操控痕迹,与特定社会意识形态及其本人的意识形态密不可分。     

试论路翎小说的思想内涵

路翎在小说创作上是师承鲁迅的。如果把《祝福》与《饥饿的郭素娥》、《阿Q正传》与《财主的儿女们》、《伤逝》与《破灭》等作品进行一番细致的比较,就发现其中有一种相似的精神内涵:知识者自我灵魂的痛苦求索和对国人灵魂的无情解剖。如果说鲁迅对国人是“哀其不幸、怒其不争”,是从反对封建思想意识的角度对人的灵魂深处的劣根性——虚     

日本学者竹内好论鲁迅的作品

<正> 在日本的鲁迅研究者当中,竹内好先生(1908——1977)影响是极大的。他在一九四三年写了一本专著《鲁迅》,一九四四年由日本评论社作为《东洋思想丛书》之一出版,后又改为创元文库版和未来社版多次再版发行。仅以未来社版为例,自一九六一年至一九七七年,就印刷发行了十五次。由此可以看出日本对这著作的重视。自四十年代起,他的鲁迅研究就在日本获得了“竹内鲁迅”的赞誉。这也可见其巨大影响之一端。竹内好的这部《鲁迅》被认为是“竹内好关于鲁迅研究,的一部具有总括性、开创性和代表性的著作”(见陈漱渝:《国外鲁迅研究状况》、《批评家》八六年第二期),涉及到鲁迅的传记、思想、作品以及鲁迅对政治与文学的看法等一系列问题,内容十分丰富。本文只打算把这部著作中《关于作品》一章的主要内容介绍一下,供研究鲁迅的同志们参考。     

论《故事新编》空间视阈下的个体境遇与人物性格

《故事新编》是鲁迅晚年贡献给中国乃至世界的又一伟大文学作品。《故事新编》所营造的极度错裂与充满冲突的空间形态,是作为启蒙者的鲁迅对其个体生命在社会存在状况体认的结果。这种强烈的主体意识使得《故事新编》在审美精神上具有荒诞与冷硬、沉郁的特点,而它的人物塑造也显示与一般历史小说完全不同的独特性。     

《祝福》与《离婚》的比较分析

本文试图从鲁迅小说的相互联系中揭示这些作品的深刻性。但是,仅靠对《祝福》与《离婚》的比较分析,很难完成这项综合性的考察,所以,有些部分较多地谈到鲁迅的其它作品。