试论依存名词“■”的变异形态“■/■”的成立

韩国语依存名词■与其他依存名词不同,它与格助词结合时,尤其是在口语中通常会发生自由交替现象,一般情况下■会交替为■,当与工具格助词■结合时交替为■。发生自由交替后的交替形■和■仍然保持着■作为依存名词的名词化功能。因此,■和■是依存名词■在句法上的变异形态。     

新媒体时代下“电视人”的“不变”与“变”

从传播学领域出发,简短论述"电视人"概念的历史沿革与发展,针对新媒体时代网络传播的特点,着重探讨"电视人"概念的延续性和变化性,并据此对新时代下的"电视人"现象进行总结与反思。     

人性与管理——从一般人性理论到“超复杂人”理论

“超复杂人”理论,认为人通过对自然、对他人的不同需要表现出不同的“自我”,不同的“自我”在实现自己的需要过程中因别人对其帮助或者阻碍而表现出“善”或“恶”,管理者可以根据组织的目标与被管理者的需要,分析其所处的“人性关系圈”的位置,考虑相应的管理措施。     

汉语国际传播界新词语:“香蕉人”“芒果人”和“鸡蛋人”

改革开放以来,汉语言文化与西方语言文化广泛接触,大大地促进了中西方人员的交流,也产生了中西文化交流传播中别具特色的特殊人群即"香蕉人""芒果人"和"鸡蛋人",它们成为文化传播领域新名词,并为当代新闻媒体、教育界、文化传播工作者使用。三名词的产生反映了汉语记录国际社会人员交流的现实,中国高等教育的国际交流与合作状况,这些形象化又符合认知规律的比喻词反映了对中西语言文化紧密接触背景下的特殊群体的范畴化、类型化。随着汉语文化国际地位的提高,汉语国际传播推广的加速发展,鸡蛋人会越来越多,香蕉人中的大部分会演变成传播汉语文化的芒果人或龙的传人,他们对汉语国际化将起到很大促进作用。     

从“新国民”到“美术人”——梁启超典型思想探赜

梁启超的典型思想主要包括文学与生活的关系、文学形象、个别与一般的关系、典型化手法等四方面的内容,其发展以1917年的欧洲游历为界分前后两个阶段。前期阶段（1896—1917）,其立足于救亡图存的民族视野,注重向西方学习,以培养新国民为宗旨;后期阶段（1918—1928）,其立足于文明比较的世界视野,重评中国文化传统的价值与意义,以培育美术人为目标。梁启超前后两个阶段的典型思想虽具体内容与侧重点有所不同,但启蒙理想、人格培养始终是其核心要素,发展脉络具有内在连续性,呈现出“变而非变”的演进特征。其典型思想奠定了20世纪中国现代典型理论的思想基础。     

角色变异：网络传播挑战“把关人”权利

20世纪末期兴起的网络传播,使大众传播的“把关人”权利受到严峻挑战。“把关人”已由传统的单向传播与控制信息向多元角色转换,成为集传播与接受、调整与变革为一体的新型网络信息调控。网络传播“把关人”的角色定位,是21世纪新闻传播需要研究的重要课题。     

从戴厚英看“新时期”初期文学中的“人”

"新时期"初期文学的"人"声鼎沸中的"人",是由眼睛和心灵组构而成的克服了动物性的神人。正因为是神人,"人"才会认定世人的心早已蒙尘、朽坏,并试图给他们施行洗心、换心的外科手术。洗心、换心术其实是一种诡谲的修辞,它的结果一定是发现"我们"都有一颗红亮的心,"我们"从来就是"人"。     

自主—依存框架下的“侃市场”词汇认知机理

从认知语言学的视野,运用我国学者徐盛桓提出的＂基于心理模型的语用推理＂这一研究范式,在自主—依存框架中分析＂蒜你狠＂、＂糖高宗＂、＂苹什么＂、＂棉花掌＂之类＂侃市场＂词汇的认知机理,亦即生成和理解机理。     

中国吹响手机“扫黄”集结号

在前些日子,如果你用手机上网,在网络搜索引擎中输入“成人”或者“美女”等中性词汇,不会费太大的力气就能链接到大量的成人色情网站,但是现在网络环境干净多了。     

从“授人以鱼”到“授人以渔”

教育者在教学中应该做到不仅要“授人以鱼”，而且要“授人以渔”，让学生在掌握知识的同时，更要“学会学习”，从而提高他们的学习质量。     

基于“北邮人论坛”的北京邮电大学校园网络舆情分析报告

以"北邮人论坛"为调查分析对象,选取2010年4月——2011年3月间每周回复量最多的50大发帖(总计2600条帖子),使用定量分析和定性分析相结合的方法进行统计分析。根据话题内容将发帖分为社会、学校、个人及其他四大类,从话题结构、舆情主体特征及发展趋势等多个角度探析北京邮电大学校园网络舆情产生、发展和传播的规律。在规律分析的基础上,提出校园网络舆情分时间段管理和重大事件管理、建立分层预警机制等一系列措施,为学校加强对校园网络舆情的管理提供建议。     

中国网络监管到网络治理的转变 ——从“网络暴力”谈起

石义彬文从"分割与拼贴"、"真实与虚拟"、"全球与地方"等不同向度,集中分析了传播新技术的文化影响,主张以社会化的方案与规划而非纯技术手段来应对这种文化挑战.张卓文以中外媒体广泛关注的网络事件为研究个案,探讨网络监管与网络暴民之关系、公众对网络监管之态度,并在联合国互联网治理的理论框架下,强调以网络治理取代网络监管.王勇文分析了传播新技术所建构的新媒介环境,以及新媒介环境对青少年社会化的影响,并从优化媒介资源配置、严格媒介管理、加强传媒职业道德建设、提高公民的媒介素养等维度,倡导构建健康的媒介环境.刘中望文从"自媒体"、新"社群主义"、新公共性等角度,探讨了互联网对当代生活方式的多种影响,强调对其研究要突破"可能性"、"实在性"这两种逻辑视角.     

“以人为本”中“人”的内涵浅析

科学发展观的核心是以人为本,深入落实科学发展观就必须要准确理解“以人为本”中的“人”的真正内涵,这既是指导社会主义和谐社会建设的前提,也是对马克思主义关于人的全面发展理论的继承与发展。     

从“人的需要”看“以人为本”的落实与未来展望

“以人为本”立足于人的本性，是对马克思“需要理论”的继承和发展，人的需要是它的立论之基。我们认为要将“以人为本”落到实处，必须通过各类实践活动满足现实个人生存、发展的各项需要，这也是对“以人为本”的最好落实。并且，“以人为本”是对“需要异化”的扬弃，在它之中包含着对未来的美好展望：就社会理想而言，“以人为本”展望的是共产主义社会；就个人发展样态而言，“以人为本”展望的是个体自由而全面的发展。     

从“单位人”到“社区人”——六合区山潘街道社区党建工作凸显新思路

随着城市管理体制的改革．社会成员固定地从属于一个社会组织的管理体制已被打破．大量“单位人”转入社区成为“社会人”．企事业单位退休、协解、大中专院校毕业、部队复员转业等多元化成分的党员转入．使得社区党员队伍逐渐壮大．结构变得极其复杂。面对新变化、新情况．山潘街道工委紧密结合街道实际．把社区党建工作作为和谐社区建设的新抓手．在实践中探索．在创新中发展．走出了一条富有山潘特色的社区党建之路。     

从“市管县”体制到“省直管县”体制改革:一个文献综述

1983年开始的"市管县"体制在实施过程中显现出诸多弊端,对此,学术界提出了进一步的改革构想,其中占主流地位的是"省直管县"改革,认为"省直管县"体制改革是县域经济发展的助推器,是政府行政改革的突破点,有助于缓解县乡财政压力。当然,实行"省直管县"体制改革,也面临着许多的难题。为此,应该充分认识"省直管县"体制改革的艰巨性和系统性,不断完善分权化操作,积极推进制度创新。     

广告:从技术的物拜到“人”的回归

文章通过对广告传播沉浸于技术效果过程的剖析，来揭示广告传播对效果的追逐还停留在表层上，还未能实现其最终端的传播目的，即对消费对象的关注。这种缺乏，导致广告传播始终缺少对现实生活的人的理解和关心，而是只在乎于传播过程的乐趣，表面上广告的技术与水平好象有了提高，在技术层面上与世界水平相媲美，但实质上是舍本逐末的做法。     

从微观视角诊疗外语专业学生的“思辨缺席症”

诸多学者从不同角度对“思辨缺席症”的原因进行诊断,并开出了不同的“处方”,但因为过于注重传统历史文化和学科特点因素,治疗方面更多偏重于从课程、课标、教材、师资等宏观方面的研究,致使研究面过宽,可操作性较弱。从普存性和现代思维的角度来把脉“思辨缺席症”,然后从课堂、教师和学生等微观视角开出“去权威、培质疑、激思辨”的“处方”进行治疗,在大环境难于改变的情况下微调小环境下的教学思维来培养学生的思辨能力,为症状的消除提供了实践性和可操作性。     

“思辨缺席症”的课堂处方

诸多学者从不同角度对"思辨缺席症"进行诊断,并开出了不同的"处方",但因多从宏观着眼导致可操作性较弱而效果不佳。从课堂教学的视角来把脉"思辨缺席症",抓住事物的可变性和病症的可疗性,从微观的角度针对课堂开出"去权威、培质疑、激思辨"的"处方"进行治疗,在大环境难于改变的情况下来微调小环境下的教学思维和教学实践来培养学生的思辨能力,为症状的消除提供了可实践性和可操作性,进而彻底根治"思辨缺席症"。     

从“兴象”到“兴趣”

“兴象”和“兴趣”是中国古代诗学中十分重要的概念。本文深入分析了这两个概念的诗学内涵 ,并认真清理认定了从“兴象”到“兴趣”的沿革流变关系 ,揭示了两个概念分别在殷 王番 诗歌批评和严羽诗学体系中的重要意义及其现代转换的潜在价值