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“亚细亚生产方式”试解 总被引:1,自引:0,他引:1
林虹 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
一、“亚细亚生产方式”概念的提出 十九世纪三四十年代,在世界各地、尤其是在西欧发生的剧烈的社会变革,促使马克思、恩格斯“对以往的全部历史作一番新的研究”,并写下了一系列光辉著作,在这些著作中提出了关于人类历史发展各个阶段的论断。 相似文献
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“风”是个多义字。新编《辞海》“风”字收有十几个义项。《尔雅》释“风”、《古今图书集成》“风”字条、《经籍纂诂》“风”字条均收有多个意义。在“风”的诸多意义中,“空气流动的现象”(新编《辞海》)是其本义,又是其常用义,《说文》:“风,八风也”,“八风”,即“八节风”说的正是“风”字本义。“风”本义之外的其他意义,一般字书中均有训释,也不乏用例,本文不涉。但“风”字有一个“景象”义,颇令人费解: 《辞海》:风,景象,如“风景”“风光”。“风景”中的“风”字,为何训释为“景象”,不见典籍,小学和训诂中也查无先例。 相似文献
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褚良 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《中华文史论丛》一九八○年第二辑,发表金文明同志的一篇文章,对辛弃疾的《摸鱼儿·更能清几番风雨》词下阕“君莫舞”一句作了新的解释(详见金文),我深表赞同。但对接下去的“君不见玉环飞燕皆尘土”一句,金文仍如旧说,笔者颇有不足之感,因此想略陈陋见,以就教于方家。 相似文献
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黄永 《贵州民族学院学报》1983,(1)
《史记·李将军列传》“三人亡马步行”一句,一般选本皆忽略不注,有的选家虽有诠释,如王伯祥先生《史记选》注为“亡马步行,无马而徒步行走。亡通无。”(见《史记选》四四七页注三七)北京大学《两汉文学史参考资料》也注释为:“‘亡’通‘无’。言此三人并没有马,只是步行。”(见该书三五五页注四二)此说未必的当。“亡”在古音阳部,“无”在古音鱼部,两字同属微母,故为双声通假,这毫无疑问。但此处“亡”训作“无”,“亡 相似文献
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张延俊 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2013,35(5)
目前,学术界尚未指出“方”字具有词缀的用法,但事实上,这种用法的确存在.“方”的本义是“双尖耒”,在此基础上,先后引申出“并列”义、“方国”义、“地方”义和“边”义,接着在“四·方”的句法环境中通过借代由“边”义衍生出“方向”义,最后在“方位词·方”的句法环境中语法化为方位词后缀.在词缀“方”产生过程的研究中,义素分析法能够发挥独特的作用. 相似文献
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坚持邓小平党的建设理论,要加强党的思想建设、组织建设、作风建设,要用邓小平理论武装全党、要把党建设成坚强的领导核心、要坚持全心全意为人民服务的宗旨。 相似文献
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孔繁信 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
“商”字作为一个单音词,在现代汉语里已不常见了。但常常看到由它组成的复音词,如“商店”、“商标”等名词;“磋商”、“商讨”等动词。在古代汉语里,“商”字常作为单音词应用,现就“商”字作为单音名词常见的三种释义加以说明;由“商”字组成的几个复音词,也试加引释。 相似文献
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罗传奇 《东华理工学院学报》1985,(1)
“中国十一世纪时的改革家”王安石,不仅是一位卓越的政治家、思想家、文学家,而且也是一位杰出的教育家。他的教育思想和教育改革措施,在中国古代教育史上都有其独创性,占有重要的地位。他在教育改革中所创立的太学“三舍法”,改革了取土制度,提高了学校教育地位,打破了汉唐以来旧的教学形式,对改革北宋的科举制度和学校制度的弊端,对培养变法革新的人才,对宋代教育事业的发展,都起着积极的促进作用,产生了深远的影响,意义是很大的。本文试就“三舍法”的产生、内容、特点及其影响等方面,作一些介绍和阐述。 相似文献
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赵科学 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(1):54-58
"杀士"一词见于<尉缭子>等传世兵书中,银雀山汉简<兵令>也见"杀士 ",<孙膑兵法>更有<杀士>残篇.学者们对它有多种解释,包括"杀死士卒"、"减少 士卒"等.这些解释比较符合"杀士"的字面词义,但是如果仔细分析,它们与兵法著作者 的本意和当时的战争实际相去甚远.将"杀士"理解为"牺牲士卒"也有违军法"亡士卒多 者,斩"这条军法.结合军法原理和有关条款,应该把"杀士"这个概念理解为:通过赏信罚必,使兵卒成为敢于拼死杀敌之士. 相似文献
12.
乔福锦 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(5):80-90
"夷齐心结"是陈寅恪先生用尽后半生心力都未能解开卸下的精神包袱。此一"心结"的形成及日趋加重,乃是历史、时代、家世背景与个人遭际等几方面因素共同作用的结果。"不夷不惠之间",是特定时代处世方式选择之自嘲。陈先生的晚年理想,则在于"桃源"之寻与"河汾"之梦。 相似文献
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徐兴祥 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《史记·西南夷列传》,是“正史”记载西南地方史事的首篇,所记西南地区少数民族的分布、社会生活,以及西汉王朝经营该地区的经过甚详。它是司马迁“奉使西征巴、蜀以南,南略邛、筰、昆明”,进行实地考察之作,信而有征,故向来为研究西南历史者所珍视。但是《西南夷传》的许多字句颇难理解,其中尤以“滇王离难西南夷举国降”句为甚。班固在作《汉书》时, 相似文献
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《左传·隐公元年》有“庄公寤生,惊姜氏,故名曰‘寤生’,遂恶之”一句。对于其中的“寤”字,王力先生的《古代汉语》解作:“寤,通牾,倒着。寤生,胎儿先出来,等于说难产。” 司马迁的《史记·郑世家》也有“生太子寤生,生之难,及生,夫人弗爱。后生少子叔段,段生易,夫人爱之”一节。司马所据即《左传·隐公元年》,左文并无难易说,司马纯系望文生义。 查《说文》,寐觉而有言曰寤。段玉裁注:按周南毛传曰,寤,觉也。《周礼秋官》注:寤,觉也,主夜觉者。 相似文献
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吴丽兵 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2010,24(6):14-17
近些年来,思想政治教育生活化问题在引起人们关注的同时,也引起一些人对生活化与思想政治教育的意识形态性的关系及生活化对思想政治教育对象自觉提升思想政治素质的主动性、创造性作用的影响产生了担心和质疑。文章通过分析思想政治教育生活化与意识形态教育的内在关联以及思想政治教育生活化对于教育对象提升思想政治素质的主动性、创造性的积极作用,对这一问题做出解答。 相似文献
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王文龙 《盐城师范学院学报》1985,(4)
由于对迷离惝恍的幻境的大量描写,以及比兴手法的广泛运用,《离骚》给两千多年来的读者留下了不少难解之谜。作者屈原所精心编织的幻想情节“求女”就是其中之一。而能否正确解释“求女”,实在关系到对全诗思想内容的理解,关系到对抒情主人公形象的理解。这样,我们就有重新深入探讨的必要了。从东汉王逸以来,历代《楚辞》研究者们围绕着对“求女”的解说聚讼纷纭,相持不下,其影响直到今天。但当我们仔细考察时,就会发现种种旧说都是有懈可击的。为了说明问题方便起见,且将几种影响较大的旧说略作疏理和评述,因观点相通而旁及今人的,也大体一并就此带过。 相似文献
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常州从第一家港资企业的引进,到迄今累计批准侨港资企业2000余家,吸引外资超过37亿元。常州对外开放——一家名不见经传的村办小厂,发展成年销售额超10亿元、江苏省重点家具出口企业,“鸿联”的嬗变令人叹为观止。20年前,“鸿联”引入港资,成为江苏省常州市首家中外合资的村办企业。港资引路,“闸门”洞开,波澜壮阔的开放大潮就此奔涌而来。 相似文献
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毛毓松 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
王凡《读〈古汉语虚词〉》(载《中国语文》1983年第4期)在评述杨伯峻先生《古汉语虚词》关于“彼其”的解释时,提出了如下看法:“‘彼其、此其、是其、夫其’这类现象,实为古汉语中的同类近义词连用现象(即同属一个词类、意义相近的两个或几个词的连用),这种连用现象,成为古汉语复音虚词的重要组成部分之一。”这个看法实出于裴学海《古书虚字集释》,该书上册“其”字条认为“彼其”(或作“彼己” 相似文献