试析《格萨尔》中的茶文化

在藏族英雄史诗《格萨尔》中茶文化表现得淋漓尽致 ,茶的熬煮方式非常生动、具体 ;茶礼丰富多彩 ,饶有特色 ;茶具样样齐全 ,无所不有 ;茶的名称繁多 ,品种各异。《格萨尔》中的茶文化不仅丰富了藏族茶文化 ,而且也丰富了中国茶文化     

藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》若干母题的比较研究

藏族《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的百科全书。其产生、发展、形成的历程堪称是一部记载藏族古代社会发展的形象史书。纵向发展的历史可追溯至藏族原始社会解体、私有制制度萌芽时代的古代社会;横向传播极其广泛,在藏族地区家喻户晓、老少皆知,乃至在与藏族地区毗邻的国家及民族中广泛流传。文章通过对藏族与土族《格萨尔》中主人公——英雄格萨尔的诞生、求婚及称王母题的比较分析,试图探讨藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的关系。     

《格萨尔》中的藏族妇女地位浅析

有关史诗《格萨尔》中的妇女地位,学术蜀有人认为史诗中藏族男女的地位是平等的。本文作者通过对史诗的疏理,认为妇女在某些领域虽然具有一些权利,但是从经济地位、婚姻家庭等方面分析,妇女的地位明显低于男性。     

《格萨尔》母题研究

文章对史诗《格萨尔》的几个代表性文本所蕴含的母题进行了较为深刻的分析和研究,并尝试性地归纳出几类母题--幻变母题、寄魂母题、英雄救美人母题等。通过对这些母题的深入剖析,从更深层意义上凸显了史诗的价值,也为史诗研究提供了一个可资参考的研究视角。     

《格萨尔》史诗中的托梦授记文化研究

《格萨尔》史诗中,每每在关键时刻都会出现授记情节,而各类不同的授记情节中又有共同的情节—神灵托梦。格萨尔王与众英雄在困惑与危难之时,各类神灵便通过托梦赐予授记,与其他授记方式不同,托梦授记之时神灵的形象会展现得栩栩如生。本文通过研究托梦授记,来具体分析托梦者与做梦者的关系、托梦神灵的形象以及梦出现的时间和做梦者的感觉等。     

《格萨尔》史诗中的托梦授记文化研究

《格萨尔》史诗中,每每在关键时刻都会出现授记情节,而各类不同的授记情节中又有共同的情节—神灵托梦。格萨尔王与众英雄在困惑与危难之时,各类神灵便通过托梦赐予授记,与其他授记方式不同,托梦授记之时神灵的形象会展现得栩栩如生。本文通过研究托梦授记,来具体分析托梦者与做梦者的关系、托梦神灵的形象以及梦出现的时间和做梦者的感觉等。     

论藏传佛教寺院在传播《格萨尔》中的作用——达那寺及其格萨尔文物馆藏

藏传佛教文化的兴起,对藏族社会的各个方面产生了深刻的影响。佛教思想不仅在藏族民间文学作品史诗《格萨尔》中打上了深深的烙印,同时藏传佛教寺院对《格萨尔》的保护和传播亦发挥了重要作用。文章以达那寺为例,就藏传佛教寺院在史诗传播中所发挥的作用等问题展开讨论。作者认为,在史诗《格萨尔》的流传过程中,藏传佛教寺院发挥了传唱、收藏、撰写、研究、收集格萨尔文物等重要的作用。     

历史文献记录中的《格萨尔》口头传统

《格萨尔》这部世界著名的至今传唱于青藏高原上的口传史诗,究竟产生于何时?为何人所创？又是如何日渐丰盈成为世界最长史诗的？至今讨论仍在进行,亦无定论。本文从进入书面记录的《格萨尔》零星记载入手,分析最早进入书面记录的格萨尔军王的有限描述及形象,进而考“格萨尔传”与“说格萨尔传”之具体丰盈、发展及《霍岭大战》等记录整理本在发展过程中的地位,并指出“藏三国”之讹及“谢村版”和“拉达克版”的内容、特点与价值,试图通过系统的分析与考证,厘清《格萨尔》口头传统的发展和传承。     

论《格萨尔》史诗的仪式性

《格萨尔》史诗是一部描述居住在雪域高原的藏族先民远古部落时代的生活画卷,它展现的是一个复杂而神秘的世界。文章对最能表现这个世界的“仪式”作了较为深入的探讨和分析,认为“仪式”由原初的世俗上升到宗教,具有了宗教意味,其巫术内涵是文化与诗学的双重变奏。     

《格萨尔》中的生态意蕴探析

藏族史诗《格萨尔》宏大磅礴,从中既能领略到雪域高原的自然风貌和人文景观,又可感受到在恶劣的自然环境下人们生存的不易和生活的艰辛。史诗不仅再现了古代藏族在生存与发展过程中,认知自然现象、总结自然规律的智慧,也反映了古代人民在适应自然环境协调、发展过程中形成的纯朴观念,这些观念充满着朴素的辩证思想,对指导高原社会人们的社会实践发挥了积极作用。文章简要概述了《格萨尔》中的生态内容,并阐述了其生态意识产生的文化背景和思想内涵。     

《格萨尔》谚语分类小议

谚语是劳动人民用精练的语句总结社会生活和各种社会实践活动及其经验的语言艺术结晶。英雄史诗《格萨尔》中处处都是谚语的海洋,正是这些数不胜数的谚语使得《格萨尔》在刻画人物、论证观点、描写情景等方面给人以无比的享受。文章将《格萨尔》中的谚语按其内容进行了分类.     

回族的饮茶习俗与茶文化解读

回族饮茶历史源远流长,饮茶在各地回族带有普遍性,本文对此现象,用回族茶文化概念,探索回族茶文化的差异性与共同性。首先采用文化人类学中“文化丛”研究分析方法,在民族志基础上进行资料再发现,对茶文化基本“要素”重新分类,试图建立回族茶文化的内容、特点等基本知识。然后引入现代人类学的视角,着重从茶在回族社会生活中的礼仪所包含...     

远古的《格萨尔》——试论《格萨尔》的原始“素材”

《格萨尔》源远流长,表现了藏民族的民族精神,概括了藏民族在各个历史时期的社会现象。结合藏民族独特的文化以及历史背景,就像藏文典籍中的传记文学(■)一样,史诗也应该有自己的"素材"(■)。即,《格萨尔》史诗最早起缘于《玛桑仲》;继承了"喇"(■)和"央"(■)的观念等藏民族的原始崇拜;沿用了"格萨尔军王"这一人名,而且在尚武重兵上完全相似;《格萨尔》史诗艺术地再现了吐蕃政权时期的历次战争。     

浅谈《格萨尔》藏戏

<格萨尔>藏戏是藏族戏曲的一个重要组成部分,它以藏戏的形式演示藏族人民喜闻乐见的<格萨尔>故事.<格萨尔>藏戏一般分为寺院藏戏(俗称"羌姆")和舞台藏戏两大流派.据我们实地调研,<格萨尔>寺院藏戏发源于四川竹庆寺,历史悠久,风格独特;而<格萨尔>舞台藏戏则兴起于上个世纪70年代末、80年代初.将<格萨尔>故事首次以戏剧形式搬上舞台的是四川省甘孜州色达县业余藏戏团.<格萨尔>藏戏艺术的发展,有力地推动了<格萨尔>史诗的广泛传播,极大地丰富了群众的文化生活.     

武当道茶文化研究

This article explores the promotion of tea culture at Wudang Mountain, a Daoist tem-ple complex in Hubei Province that is a popular tourist destination. At shops in temples and market areas, vendors brand their tea as Wudang Daoist tea, emphasizing its health benefits and connecting their teas to the Daoist discourse of life-nourishing ( yang sheng) practices. In their marketing materi-als and on their websites, the management of the Eight Immortal Temple Tea Plantation further cites folklore and mythic history to claim profound local roots for Wudang tea culture. In so doing, this company echoes the memory narratives of more fa-mous Chinese teas like Iron Guanyin and Dahong-pao. In China as elsewhere, convenient travel now puts people in contact with areas and peoples that a few decades earlier only a few non-locals explored. As a consequence of a global trend towards com-modification, members of local groups, including distinctive ethnocultural groups, now seek to create distinctive local brands for a tourist market. Corpo-rations now regularly mine local traditions to find i-tems that they can transform into commodities for a wider market ( Comaroff and Comaroff 2009 ) . One of Hubei’s richest tourism assets is the Daoist temple complex at Wudang Moutain, which draws pilgrims and tourists from China and Greater China. China’s State Council identified Wudang Moutain as a National Key Scenic Area in 1982 , and UNESCO added its ancient temples to its World Heritage list in 1994 . The Chinese govern-ment has worked with the Daoist Federation to de-velop Wudang’s temples and pavilions, which are spread over 400 square kilometers of mountainous terrain, into a major tourist destination. The gov-ernment tourist office promotes Wudang Mountain for its scenic beauty, its deep historical heritage, its religious culture, and famous martial arts. Al-though its tea culture is less renowned, local tea sellers claim that Wudang tea has a deep history and Daoist qualities. At Wudang Mountain, the Eight Immortal Temple Tea Plantation markets their tea as Wudang Daoist Tea, using history, legend, ritual, and sa-cred location to distinguish its green, black, and oolong teas from those produced elsewhere. They seek to valorize their teas through claims about the excellence of their growing environment ( not un-like the terroir of a fine wine ) and the historical depth of their tea history. They further use legend and mythic history to position their products, and associate their teas with Daoist traditions of health preservation, including martial arts. Finally, they use modern marketing techniques to promote their teas, including a promotional video directed by a In Ethnicity Inc, John and Jean Comaroff pro-pose that “commerce has been instrumental either in crystallizing or in reproducing the sociological entities (‘people’, ‘nation’, ‘community’ ) in which cultural identity is presumed to inhere”( Comaroff and Comaroff 2009:114 ) . In particu-lar, they conclude that people use identity-laden objects as a vehicle through which “ethnic con-sciousness is materialized” ( 33 ) . They focus on the modern discourse of intellectual property rights, including competing national claims to trademark signature products (122). Wudang tea vendors have used story, packa-ging, and performance to promote teas that evoke Wudang’s history, local traditions, and landscape. Hubei officials pay premium prices for the Eight Immortal Temple Plantation’s highest quality teas, but outside China Wudang tea is not well known. As global awareness of this world heritage site grows, Hubei’s Wudang Daoist tea series may find a place among the specialty teas now sold on the world market. But for now, Wudang Daoist Tea is an innovative brand that symbolizes a heritage that is simultaneously imperial, national, Daoist, and deeply local.     

从《格萨尔》看古代藏族的战神崇拜

本文认为战神是英雄崇拜的产物,出现于部落战争时代,随后又有其他原始神灵进入战神行列,被当作战神对待。战神崇拜是部落战争时代人们共同的心理需求,这种文化现象具有普遍性和广泛性。     

《格萨尔》伦理思想探微

本文拟从伦理学角度入手,探究史诗《格萨尔》中蕴涵的伦理思想。这些古代部落社会意识形态领域的种种观念、原则的积淀,就形成藏民族传统社会道德的主要内涵。从这种意识形态的探究中,我们还可以窥见古代藏族部落社会从血缘向地缘关系的转化。     

土族《格萨尔》及其研究状况探析

藏族英雄史诗<格萨尔>在流传过程中与其他民族的社会生活和传统文化相交融,形成了具有多民族文化特质的<格萨尔>.土族<格萨尔>就是在藏族<格萨尔>的深刻影响下产生的一部以韵散结合体形式说唱的长篇史诗.文章阐述了土族<格萨尔>的流布情况,说唱程序、形式和内容,整理、研究的状况.