对一朵花微笑

<正>我一回头,身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑,在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声入耳;另一朵则扭     

神圣时空下伏羲庙灸百病习俗的人类学阐释

相传农历正月十六日是伏羲的诞辰,每年的这一天天水伏羲庙都要举行庙会祭祀伏羲,灸百病习俗是庙会中的一大特色。本文在田野考察的基础上,分析了灸百病习俗的源流,指出这种习俗承历史上巫医易相通之理,结合了当地民间用艾草灸病传统,又与北方地区"走病"习俗有密切关系,是伏羲信仰与具有巫术性质的灸百病习俗合流的表现。     

我从草原来

我从草原来文／斯琴塔娜一个从内蒙古达尔罕草原走出来的蒙古族姑娘，成了中央电视台第一位少数民族汉语节目主持人。让我们起去看看她心中的风景……内蒙古乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗是我土生土长的地方，那儿有女儿山的传说，那里有清清流淌的艾布盖小河……我的父亲...     

舌尖上的端午

正几场潇潇的夏雨,一河滚滚的龙船水……来了,一年一度的端午节姗姗而来,踏着岁月的节奏,带着季节的芬芳。端午最先叩开的,是栋栋农家的门扉。乡村的日子总是匆匆忙忙的。可再忙,谁也没怠慢这个年年要来的"不速之客",须匀出一些细碎的日子,做好迎接的准备才是。一进五月,气氛就不同了。那些关于端午的细节徐徐铺开:家家户户,千篇一律,在门楣上挂起艾草和菖蒲。然后呢,然后就是女人们的事了,采粽叶,包粽子,她们,心中浮起淡淡的喜悦,忙得有滋有味,有条不紊。     

圣友寺心象

到 达泉州后 ,我并没有急着立即就去看它。甚至在泉州海上交通史博物馆 ,一块块摩挲着那些碑的时候———那是些早就在书本上熟悉了的蕃客墓碑———感慨着它们的古老 ,我也没有意识到这是石头。次日去的是灵山圣墓。一直拖到第三天 ,我才正式去看它。漫步在艾苏哈卜寺的遗址上 ,心底的一丝什么意识渐渐复苏了 ,如一柱袅袅扶摇的烟。我开始不明白 ,也没有沉下意来 ,去捕捉它。而这一次 ,游移的感觉 ,并不一瞬忽就离去。它只是低低蹲着 ,不做声地从体内注视着我。我正在捉摸结论 ,它却扰乱我的思路。我正筋骨疲乏 ,它又添给一分不安。一遍遍…     

青春不老de草原百灵——访藏族著名民间女艺人久西草

位于青藏高原东缘的甘南大草原,是我国几大美丽藏区之一。这里山青水美,民风淳朴,民族艺术底蕴深厚,出过许多著名的民间艺人。曾两次晋京献艺,受到毛泽东、周恩来等中央领导人赞扬和接见,并至今活跃在甘南草原上的久西草,就是其中的一位佼佼者。晋京献艺见到毛主席久西草今年57岁,她在甘南乃至整个安多藏区享有盛誉,是一位多面手藏族民间艺人,舞蹈、藏戏和弹唱样样精。"就是喜欢,跳啊唱啊,觉得特别快乐。再说,有这么一点特长,应该献给生我养我的这片草原,带出更多的艺术人才!"久西草说这些话的时候,情不自禁地流露出草原艺人的那种天真和激情。     

“风流草”

走进西双版纳的热带植物园,那些奇异的树木、花卉令我惊慕不已,可向导说:“你还没看见跳舞草呢。” “难道还有会跳舞的草吗?”心想向导可真会开玩笑。可他却说:“当然有,别名也叫风流草。”     

玻利维亚的艾马拉人

人种:艾马拉人是南美洲印第安人的一支,玻利维亚高原上的土著居民,其古代文化水平比邻近各部落都高,但比库斯科印第安人低。随着时间的推移,艾马拉人成为印加王国的部落。艾马拉人现居住在玻利维亚北部地区,有的仍保持纯种,有的已与其他种族混血。皮肤纯铜色,汗毛极少,头发垂直,弓形眉,凹鼻梁,大嘴巴,喉音浓重;处世多疑,性格寡合,狡猾;报复性强,果敢     

搞活市场服务群众──访全国人大代表、维吾尔族女企业家艾孜再姆·艾买提

搞活市场服务群众──访全国人大代表、维吾尔族女企业家艾孜再姆·艾买提增林坐在我面前的这位八届人大代表，就是现在享誉西北地区的新疆乌鲁木齐市友好商场副总经理艾孜再姆·艾买提同志。这位维吾尔族新一代女企业家，自１９８９年１月友好商场扩建开业任副总经理以来...     

草原上走出寻梦人

在不久前举办的第三届全国少数民族题材电影“骏马奖”颁奖典礼上,影片《嘎达梅林》的男主演鄂布斯手捧金灿灿的“骏马”,笑容灿烂——他摘取了本届“骏马奖”最佳男演员桂冠。还是影片《嘎达梅林》在北影厂拍内景的时候,这位“草原牛仔”的一句俏皮话就让我牢牢记住了他的名字:“我叫鄂布斯,名字好记——饿不死。”后来才知道,“鄂布斯”在蒙古语里是“草”的意思。作为草原上的一棵“草”,鄂布斯对草原的一切有着难以割舍的亲情,草原就是他的生命。     

西藏摄影——那些不会忘记的名宇

藏族诗人丹真贡布的诗句我常在心里默念：“我那祖国积雪的屋脊 三部四茹古老的土地啊 你的久远，你的功绩 迫我千百次地扩展胸臆 我像中秋沉重的紫色草穗 深深地，深深地一躬到地……”在藏地的摄影史上，有谁“像中秋沉重的紫色卓穗 深深地、深深地一躬到地……”了呢？     

玻利维亚宣布艾马拉语和盖丘亚语为官方语言

根据一项即将通过的最高法令,艾马拉语(ay-mara)和盖丘亚语(quechua)将被玻利维亚确认为官方语言,享有同西班牙语一样的地位。据官方统计,玻利维亚有35%的人讲西班牙语,这些人主要居住在城市里;有62%的人讲艾马拉语和盖丘亚语,他们居住在高原和河谷地区;其余3%的人讲几种与瓜拉尼语(guarani)相似的印第安方言,他们住在国家的东部地区。国家语言研究所制定的文件说,当作为文化表     

理想的高度

爬上云南省金平县城后面那个长满荆棘、杂树和飞机草的高坡,赵吉祥一屁股坐在泥泞的地上,就不肯起来了。先前,他还只是唉声叹气,泪花花在眼眶里滚动着,现在却顺着清秀的脸颊淌了下来。“我不去!我再也不走了!把行李驮回去吧!”把头埋在两只膝盖中间,呜呜地哭着。     

畅游天下

三月的午夜里,悠然转醒,空气中仿佛还有淡淡的茉莉花香。那些蛰伏在午夜残梦中的,那些纠缠在深夜遐思里的,在每一个月凉如水的夜晚,是灵魂飞离身体,远离紧张都市,远离漫天污尘,抛掉阴影,放逐心灵,张开自由的翅膀,去千里之外的又一次蹁跹漫步,去感受那一湾绿流岁月。畅游天下!栏目主持@冯妮娜     

祁连春早

阳春三月,巍峨的祁连山上冰雪交映、寒风刺骨,而山下的万顷草原却已萌发青绿.牛羊欢叫,笑语盈空,一股股热烈欢腾的气氛春风般地扑面而来.就在这春意盎然的时节,我访问了祁连县草大板人民公社.草大板公社是青海省牧业生产战线上一面鲜艳的红旗,它五年来走过的道路,生动地证明了党的社会主义建设总路线在民族地区的光辉胜利.一九五九年公社诞生时,全社牲畜只有两万八千多只,公社化克服了千百年来落后的生产方式,实行统一计划安排     

纳西人的祭天古俗

小时候,在我家村寨附近的山坡上,我曾目睹过如此古怪的场面:一些五大三粗的纳西汉子在众人的围观之下拉弓射箭,支支箭矢呼啸而过,正中前面的一排排草人和木偶,有些箭矢则干脆射进了树洞;而另一些纳西汉子,则乘着嘶鸣的快马自远处飞奔而来,将一场声势浩大的赛马场面展现在欢呼雀跃的众人眼前。当时年幼不谙世事的我,曾问过大人这是怎么回事,站我旁边的一位大伯告诉我,此乃纳西人传统的祭天古俗。 事隔几十年,由于抢救自己民族古老文化的需要,当     

怦然心动:与羊有关的生命景象

其实,我是一直喜欢这个世界上有天有地有远方的。一如我喜欢在藏北或者内蒙古大草原上亲睹“众草抱羊,而羊抱远方”的壮丽景象,像个一怀纯良的真正的牧羊人那样,被东西南北风亦清新亦久远地同时吹着,轻轻地笑得很舒服,并独自一人暗自为拥有生命感到庆幸——只因它使我有机会去爱人、去工作、去漫游、去俯瞰大地抑或仰望天空。     

张宁走进收获季节

玫瑰花在冲她微笑,24岁的张宁走进了收获季节。 那个曾经揣着一份企盼到北京来寻梦的山东小姑娘,拎着两只大皮箱伫立在街头,孤单、无助、彷徨,梦的憧憬冻结在她茫然的期待里。昨天好不容易才租到了房子,一夜之间房主却又收回承诺,偌大的北京竟没有她一个落脚的地方,流浪的心到哪里停泊?还要说“北京人才济济,我喜欢这样的竞争环境”吗?回家吧,坐在摇椅上摇着悠闲的生活,靠父辈雄厚的经济实力,尽情地去享受富贵人生。而妈妈又是怎么说的——“女孩子一定要独立,永远蛰伏在父母的羽翼下不会有出息。”她性格中有着一股倔强,一种坚韧,尽管前程莫测,路还要走     

绿墙(散文)

凡是到斯尔吉沙原去的人,热情好客的蒙古族主人,总要邀你先看看“绿墙”。开始,我对斯尔吉主人的这种感情不理解。绿墙,有关著作上叫“植物墙”,说到底,无非是一种新型的“草库伦”围墙,推崇到那个程度,未免有点小题大作。可是,等我自己     

乡魂

思乡之情,使我的心云絮一样,常常飘移到故乡神游。这种魂不附体的感觉,有一次竟真的勾起了有关“魂”的忆念。 故乡的山野沟坡里,芳草青青,野花艳艳,是我小时候割牛草的去处。平时,从小学校放学回家,撂下书包便操起了镰刀,挎起荆笼直奔山野。天暮时分,一只只小青山似的草笼,沾着潮气,披着余晖,从条条山间小道朝村头的饲养院靠拢来。 庄稼人的孩子,从小具备了父辈勤劳的美德,小伙伴们,谁都不以为这是苦事,而感到一种生活的快乐。那时