十八世纪空想社会主义的平均主义批判

从十六世纪至十九世纪初叶,空想社会主义在欧洲产生过巨大影响。空想社会主义者揭露和批判了资本主义的罪恶,提供了启发工人觉悟的宝贵材料,猜测到许多社会主义原则,是马克思主义的三个理论来源之一。马克思、恩格斯高度评价空想社会主义在历史上的进步作用,同时也深刻地批判了它们的局限性和理论上的错误。     

从空想到科学:浅谈和谐社会观的发展及其现实意义

十九世纪以来,随着空想社会主义者傅里叶"和谐社会"概念的提出,和谐社会观也经历了其自身从空想到科学的发展。马恩的和谐社会观与空想社会主义的和谐社会理论有其必然的联系,也有着本质的区别。考察这种区别,有助于我们准确理解马恩的和谐社会观,科学认识空想社会主义和谐社会理论,对于我们构建社会主义和谐社会,实现中国梦也具有重大的现实指导意义。     

论空想社会主义与科学社会主义之界说

社会主义作为现实的社会体制只有半个多世纪的历史,但是,它作为理想和理论,作为某种形式的社会运动,却已有几百年的历史,几乎伴随着整个资本主义的进程。因而,我们对社会主义理论与运动的研究,不应囿于科学社会主义自身的发展,而应同时包括空想社会主义理论与运动,将它们作为一个统一的进程来加以考查。这不仅仅是因为科学社会主义对空想社会主义的某些积极内涵有着继承性,更重要的是因为,在社会主义的现实运动中,空想和科学的界限并非象在理论上的界说那样清晰,在科学社会主义的原理所指导下的实际运动中并非一切都科学;在不断变化发展的历史过程中,科学社会主义的某些断言和设想难免带有空想的色彩;不仅如此,某些正确的理论原则或设想如果被强调到极端,被当作放之四海而皆准的模式,也会变成空想,由此会带来比空想社会主义的失败更惨重的历史悲剧。     

论傅立叶社会改造的理论对社会主义学说的贡献

社会主义从空想转变为科学,既要根源于物质的经济的事实,也要从已有的思想材料出发。在为这种转变提供过思想材料的空想社会主义者中,傅立叶的,学说体系占有重要的地位。研究这一学说体系以及它对创立科学社会主义理论的贡献,对于了解社会主义思想的历史发展,继承人类宝贵的思想遗产和思考当代社会主义的许多现实问题,具有重要的借鉴意义。 一、包藏在神秘外壳中的全面改造社会思想 沙利·傅立叶(1772—1837年),是19世纪初期法国伟大的空想社会主义思想家。他在社会主义思想史上的重要贡献之一,就是提出了包含着辩证法观点和唯物主义萌芽思想的社会历史理论。以这一理论为基础,他进而提出了内容深刻的社会主义方案。这个方案的重要     

划清科学社会主义与空想社会主义的界限

科学社会主义理论,是马克思和恩格斯在批判地继承了十八世纪法国空想社会主义的合理成份的基础上,在同各种非无产阶级的社会主义流派作斗争中产生和发展起来的。 恩格斯指出:“在马克思以前只有封建的、资产阶级的、小资产阶级的或空想的社会主义,或者由这种种成份混合而成的社会主义,所以很明显,所有这些社会主义者,每一个人都说自己有一种特定的万应灵药”。(《马克思恩格斯选集》第4卷,第416页)     

历史唯物主义的未来观探源——兼论唯物史观的创立与乌托邦文化的关系

社会主义从空想到科学的发展,离不开唯物史观的推动作用。同样,历史唯物主义的创立,也离不开对空想社会主义理论的继承和超越。杰出的马克思主义理论家拉布里奥拉指出:“历史唯物主义只有在对社会主义的理论认识的基础上才能产生。”因为历史唯物主义不仅要回答历史与现实的社会发展问题,更强调对未来社会的预见和论证。从历史唯物主义创立过程来看,马克思、恩格斯早期世界观的两次转变,无不伴随着对未来共产主义认识的升华。可以断定,正是19世纪初空想社会主义思潮在英国和欧洲大陆的出现,使得马克思、恩格斯在建构唯物史观时,在想想上引起了对未来问题的关注,也正是他们后来不断地对空想社会主义理论的分析与批判,才使得历史唯物主义     

社会主义市场经济是科学社会主义理论的新发展——学习邓小平思想的体会

在党的第十四次全国代表大会上,提出我国经济改革的目标模式——建立社会主义市场经济体制.这标志着邓小平同志关于社会主义市场经济思想在全党全国的确认,这也是科学社会主义的新发展.马克思、恩格斯的一个伟大贡献,就是实现了社会主义从空想到科学的重大发展.但他们对于社会主义的认识,在某些方面还不能不受到空想社会主义的影响,带有空想社会主义遗留下来的某些痕迹.比如,空想社会主义者愤恨资本主义商品生产的种种弊端,主张将来的社会主义是无商品、无货币、无市场的“三无社会”,劳动者按其劳动时数取得不同面额的劳动券,凭券到指定货库领取相等的生活必须品,对于这个带有空想色彩的思想,马克思、恩     

马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的.1843～1844年间马克思、恩格斯的共产主义(或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通)理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径.1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论.科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越.我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义.     

恩格斯关于科学社会主义历史生成的三个论域——基于《社会主义从空想到科学的发展》的文本考察

考察《社会主义从空想到科学的发展》这部著作,恩格斯致力于从"理性王国批判"、"思维方式考察"和"物质事实发现"三个论域,详细阐述了科学社会主义生成的思想准备、思维向度和历史必然。即空想社会主义的思想积淀和理论准备为科学社会主义提供了直接的思想材料;唯物主义历史观的逻辑生成将科学社会主义置于真实的历史基础之上;生产力社会本性的历史回归使社会主义代替资本主义成为必然。科学社会主义的历史生成使社会主义不再是以往头脑中单纯思维着的"理性",也不再是仅仅对现实不公的批判与嘲讽,而是真正意义上的理性思维与现实基础的结合。     

资本的道德之维:一个历史现象学检视

将资本的道德维度置于历史现象学的理论视野下的进行检视和考量,是基于资本自身是历史现象学的逻辑表达这一基本前提.资本在推动社会生产上具有伟大的作用,但这种抽象统治的建构后果又充分暴露了它自身所内含的不可掩饰的罪恶.在历史现象学视野下展开对资本逻辑的瓦解、批判和超越,引导资本释放更多“善性”力量,实现一切人的自由发展,是现时代最现实和合理的选择.     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。