都市文化:当代审美文化批判

当代审美文化既是现代都市生活之果,又是现代都市生活之因。对于丧失个性,人云亦云,不负责任之类的“城市病”的产生,当代审美文化有着不可脱卸的责任,当代审美文化也成为现代都市人表达病态、逃离、怀旧、寻找等特有精神状态的一种寄托。为了改善当今都市生活状况,必须重建当代审美文化。拒绝任何形式的权力对于公共领域的干预和操纵,拓宽公共空间,增进合理的社会交往,还都市一片自由、开阔、明净、静谧的天空,这才是当代审美文化的应为之事和可为之事     

马尔库塞审美哲学论纲

马尔库塞的审美哲学是“走向解放的美学” ,对人类解放的执著是马尔库塞的终极目标。马尔库塞审美哲学的逻辑结构依照三个层次展开 :其一 ,对“异化情境”的社会批判是其逻辑起点 ;其二 ,感觉革命和“新感性”的转换生成是其审美中介 ;其三 ,“意义世界”的无穷跃迁是其终极向度     

当代文艺学体系论纲

当代文艺学体系论纲赖大仁编者按：至今流行的各种文艺理论教科书，虽出于不同的编者之手，然而基本结构框架和主要原理范畴是趋同的，其根本弱点是它们不是从艺术本体中生长出来的，而是寄生在哲学范畴体系上，因此缺乏自身的理论生长点即逻辑起点，从而整个理论体系缺乏...     

地方审美文化：当代审美文化新视野

随着审美文化研究日益呈现出开放的趋势,近年来,学者提出了地方审美文化这一新的课题。地方审美文化具有独特的物化产品、观念体系和行为方式,加强对地方审美文化的研究,在拓宽审美文化研究范围的同时,也在一定程度上解决了审美文化厚今薄古的不足。在“全球化”背景下,研究地方审美文化可以借鉴人类学“地方性知识”的研究方法,结合地方审美文化所具有的原生态性、历史传承性、地域性等特征,有助于我们建立起本民族自己的话语模式,保持文化的多样性。     

和谐文化论纲

和谐文化是和谐社会的重要特征,也是实现社会和谐的精神动力.我们应该从和谐文化的基本内涵、必要性、原则、意义和路径等方面全方位认识并把握和谐文化问题,大力建设和谐文化.为构建和谐社会作出贡献.     

当代中国农村民主论纲

农村民主制度的创制在中国社会主义民主建设中具有特殊的意义。本文认为,中国农村民主的现状是:具有丰富的内容和乡土化特征,有较完整的结构与多样化的模式;农村民主在其发展中受到宗族关系的影响;乡村公共权力与党的领导对农村民主建设有重要作用,联产承包制与农村商品经济促进了民主政治的发展;对待民主,农民与乡镇干部的心态存在着微妙的差别。就其整体状况而言,农村民主建设中存在的问题是发展的不平衡性。应该提高农民的政治文化素质、设立乡人大常务小组和乡镇民主建设征集站、加强党的领导,从而推动农村民主化的进程。     

审美文化的当代课题

<正>社会的发展,科学技术的进步,人类生活方式的变化,向审美社会学提出了新的课题。这些课题,在过去并不存在,或并不显著,而在当代却十分突出,引起人们普遍的关注,围绕这些问题展开了激烈的争论。下面我们对其中的三个问题作一些考察。     

论中国当代审美文化接受模式的转换

中国当代审美文化崛起后所显示的最大特点,就是对于传统审美文化接受模式的颠覆和转换.如果说,传统审美文化接受主要表现为以个体的内视性阅读为依托,以艺术性审美为诉求,以一元化的单一接受模式为路径,那么,当代审美文化则由个体性体验转向了集体性狂欢,由内视性阅读转向了外视性"看图",由艺术性审美转向了娱乐式的泛审美,由一元化接受转向了多元化接受.这些转换既有其合理性及其积极效果,也暴露出不容忽视的负面作用.     

当代审美文化的界定

当代审美文化的界定肖鹰（广东汕头大学中文系）当代市美文化概念的阐述是建构当代审美文化学的一个基础工作。市美文化概念大概出现在８０年代，由前苏联学者首先使川。欧美学者似乎不使用这个概念。他们或者用文化概念来描述审美一艺术活动，如丹尼尔·贝尔，或者沿用艺...     

当代审美文化的基本矛盾

当代审美文化的基本矛盾姚文放当代审美文化是在现代商品社会应运而生的、以大众传播媒介为载体的、以现代都市大众为主要对象的文化形态,它与以往的文化形态有着重大的区别。总的说来,当代审美文化不同于以往其他文化形态的有两点,一是经济动机上升为文化行为的主导动...     

作为快餐文化的当代审美文化

当代审美文化正变成一道方便、省心、可口的文化快餐，这与现代社会进程中外部生活和内部生活的高速度、快节奏密切相关。当代审美文化作为快餐文化的特征在于打破过去、现在、未来的连续性，仅仅对于从中截取出来的“现在”表示孤立的当下关怀。这种当下关怀的平面化、外在化倾向导致了形象的支离破碎。文化消费中权宜性、临时性心态的蔓延导致了“用完即扔”习惯的养成。指出这一现状并不构成我们返回到过去的理由，也许当代审美文化快餐化的现状正是文化发展的必然过程，它的归宿应是包含其自身在内的合题。     

作为消费文化的当代审美文化

作为消费文化的当代审美文化姚文放从文化的运作体制来着，当代审美文化与以往相比有一个１８０度的大转弯，那就是从生产本位走向了消费本位，从卖方市场走向买方市场，从生产型文化走向了消费型文化。在一定意义上可以说历来文化就是作为商品而生产的，文化产品的买卖就...     

当代中国政治发展战略论纲

当代中国政治发展战略是对当代中国政治发展的目标、模式、途径等问题做出总体谋划和构想。政治发展战略同国家发展战略紧密相联,对国家的政治发展起着重要的指导作用。因此,明确界定当代中国政治发展战略的内涵、逻辑起点、主要内容,以及中国政治发展所面临的难点与实现途径,对于中国的发展具有重要意义。具体来说,就是坚持和完善现有的基本政治制度,发挥现有政治制度的优势,深化政治体制改革,建设社会主义法治国家;通过加强国家有效控制,进一步完善自律机制,建设社会主义制度文明,扩大选举的广度和深度,不断完善中国特色的社会主义道路,通过综合推进、协调发展的改革途径,全面建设社会主义政治文明。     

现代心理学理论基础之现象学批判论纲

现代心理学在其历史发展的过程中所取得的主要形式和成就是科学心理学。历史证明,与现代西方心理学追求"科学"的主流发展趋势密切交织在一起的,是各种形式的对现代心理学及其理论基础的批判性反思。从理论上看,这些批判工作据以开展的根据,是关于心理学的现象学的思想态度。揭示现象学的思想态度所隐含的心理学,并在与这种心理学的对峙关系中理解心理学的历史,将有助于重新唤起和促进关于心理学理论同一性的思考和追求,从而有可能实现作为整体的心理学理论局面的历史性转换。     

当代审美文化的建构意识

当代审美文化的建构意识朱光（上海社会科学院）美学从审美文化角度寻求突破和发展，更多地来自于当代社会实践发展的要求。工业比大生产和信息流通发达的现代社会，使贵族阶层渐趋消亡，公众阶层日益扩大。人们社会行为方式的转换改变了美学封闭于纯粹精神理念王国的经典...     

当代审美文化的哲学基础

当代审美文化的哲学基础姚文放任何文化形式都以一定的哲学作为根基，哪怕这种文化形式本身还没有清楚地意识到它。哲学为文化建立起一套阐释系统，为文化行为提供依据和标准。当代审美文化也不例外。正如人们所目睹的那样，当代审美文化正在从生产本位走向消费本位而成为...     

广告审美批判

在消费文化语境下,广告取得了艺术审美的属性。但和传统艺术审美相比,广告审美有其自身的矛盾和问题。这主要表现在促进了消费异化、广告审美中失去的自由、影视插播广告中出现的问题几个方面。广告的健康发展需要注意和解决这些问题。     

中国古代立法文化论纲

中国古代立法文化以君主为核心,形成了君、臣、民共同参与的综合立体的立法机制;贯彻则天、伦理和民情的立法原则;以秩序、教化和无讼为价值取向;同时立法既有规范君主和臣民的实际社会功能,又具有昭示国家政权合法性的象征涵义;立法程序体现君主掌握立法权并在立法过程中处于核心地位;以修法辅助立法,保证了法律的稳定性,又使其能够适应社会发展变化;在律典中蕴含着强烈的审美意识,展现了中国古代立法的审美维度。     

当代文艺学体系论纲（续）

当代文艺学体系论纲（续）赖大仁５．文学批评论（１）文学批评的性质文学批评有广狭两种含义：广义的文学批评指对各种文学现象（包括作家创作、文学思潮、文学风格流派等）的研究评论；狭义的文学批评则是指对文学作品的阐释评论。这里主要考察后者。文学批评作为一种建...     

当代审美文化的四重背景

当代审美文化是在哲学、宗教、社会心理和艺术现状的四重背景前的产物，在其每一种表现中都可以寻得这四重背景的交互作用。当代哲学正在失去以往的纯正性质而趋于世俗化、生活化和感性化，表现出崇实、尚用、拜物的倾向；宗教对于终极价值的追求从精神的探索变成了物的探索，从理性的行为变成感性的行为，从形而上的现象变成形而下的现象；社会心理最突出的变化则是一切都感性化而放逐理性；当代艺术放弃了自身的自律性、否定性和超越性，表现出对于商品化逻辑和工具逻辑的妥协和屈从。当代审美文化的每一种表现形态都能找到这四重背景的规定性。广告文化即是一例。