永嘉有宋村

正永远的山水诗,最美的桃花源。回望永嘉的历史印记,与"宋"是密不可分的。永嘉建县1800多年,永嘉学派、永嘉诗派(永嘉四灵)、南戏都在宋代永嘉形成和发展。楠溪江流域目前留存的超过200个古村落,虽然历经唐宋元明清五朝更迭,但大都沿袭了宋代的风格,并形成了别具一格的古村落群,是宋村的范本。     

试论叶适的事功思想

叶适(公元1150—1223年),字正则,学者称之为水心先生,浙江永嘉人。他出身于贫穷的知识分子家庭,南宋孝宗淳熙五年(1178)高中榜眼,历官宝文阁待制、江淮制置使。他是我国南宋时期著名爱国思想家,永嘉事功学派集大成者。永嘉事功学派与朱熹为首的道家派,陆九渊为首的心学派形成鼎足之势。“乾(道)、淳(熙)诸老既殁,学术之会,总为朱、陆两派,     

庆元党争与永嘉学派的蜕变

南宋庆元党禁给乾道、淳熙以来活跃的学术造成了毁灭性的打击。文章具体考察了庆元党禁对永嘉学派传承的重要影响,特别论述了传承永嘉学术的叶适及其门人在严酷的党禁环境中从学术到文学的转向,最终使永嘉学派蜕变为永嘉文派。     

他的懂事让人担心让人忧

夫妻离婚各自重组家庭单亲子女亲情缺失《心理访谈》关注——年仅10岁的永嘉聪明伶俐,从小学习声乐和表演,经常参加各种演出活动。但与其他孩子有所不同的是,每次陪着永嘉演出的并不是他的爸爸妈妈,而是永嘉年近花甲的姥姥。与永嘉年龄相仿的孩子可能会为父母没能给自己买心爱的玩具而撒娇吵闹,而永嘉在这个年龄已学会了处处为姥姥着想,生怕因为自己而累坏了姥姥。究竟是什么原因让永嘉过早的懂事,又是什么原因让他们来到《心理访谈》……     

我的伯父鲁迅先生

伯父鲁迅先生在世的时候,我年纪还小,根本不知道鲁迅是谁,以为伯父就是伯父,跟任何人的伯父一样。伯父去世了,他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里,许多人都来追悼他,向他致敬,有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁,     

庆元党争与永嘉学派的蜕变

南宋庆元党禁给乾道、淳熙以来活跃的学术造成了毁灭性的打击。文章具体考察了庆元党禁对永嘉学派传承的重要影响，特别论述了传承永嘉学术的叶适及其门人在严酷的党禁环境中从学术到文学的转向，最终使永嘉学派蜕变为永嘉文派。     

政策与法

2004年第2期山西老年编辑同志:我伯父于去年去世,他的4个女儿均已出嫁。去世前,伯父的生活全由我们家照顾,去世后,他的4个女儿均表示,遗产她们分文不要,由我处理。请问,在这种情况下,我能否处理伯父留下的房产?伯父的承包地我能否继续耕种? 宁夏:张国富张国富同志:你伯父去世后,你作为侄子,不是法定继承人,但是你伯父的女儿均表示由你处分遗产,这可以视为她们将应当继承的遗产赠与给你了,这样,你处理伯父的遗产就是合理合法的。但是这里需要说明的是,承包地和宅基地的所有权是属于集体的,所以不能作为遗产继承。你伯父去世前承包地上应得的…     

热爱祖国 追求真理——纪念伯父张治中诞辰100周年

1990年10月,是伯父张治中诞辰100周年。 我自上小学始,便断续跟伯父生活在一起,一直到1969年为他老人家送终。作为晚辈,我不仅在生活上得到他老人家无微不至的关怀,更在做人、立业和思想进步方面得到伯父的引导、教诲和严格要求。伯父的言传身教,对我成长为一名人民教师和负一定责任的国家干部,有着很大的影响。每当我想起这些,总是激动不已。尤其在纪念伯父诞辰100周年的今天,一种强烈的责任感在激励着我,去总结、去探索、去整理、去认识一个历史人物的高尚品德,把这份宝贵的精神遗产继承下来,发扬下去,为我们的社会主义建设事业服务。     

"违志开道":洛学与永嘉元丰九先生

永嘉学派是以"永嘉"(今温州)这一地域性名词命名的学术派别.宋代以前永嘉的学术传统、地域声望毫不起眼,学术上的荒芜与地理位置的偏僻近乎正比.宋代伊始,借助于科举制度的革新,部分永嘉士人开始跨越地理障碍,去学习后来成为永嘉思想来源的洛学,并在求学的过程中,以"永嘉学子"这一集体性称谓获得了学界的重视;同时,洛学或洛学者身份还成为永嘉士人社群集聚或凝聚的媒介,既确立了相互之间的认同关系,又拥有了对本土和群体本身共同的情感.这一基础为近距离地观察他们的相互关系及对学脉延续所起的作用提供了平台,也为洛学在各地传承的社会图景提供了缩影.     

著名学者钱钟书

钱钟书一出世，便由他伯父抱去抚养。伯父因为没有儿子，所以很疼爱钟书。钟书4岁的时候，伯父开始教他识字，伯父上茶馆，听说书，都把钟书带在身边。     

南宋永嘉学派与道学的分歧

南宋时期,温州出现了以叶适为代表的永嘉学派,清代学者全祖望《宋元学案·水心学案》按语说:“乾、淳诸老既殁,学术之会总为朱、陆二派,而水心断断其间,遂称鼎足”。据此,可见永嘉学派在当时学术界的地位与影响。 永嘉学派渊源悠远,早在北宋“真、仁二宗之际,儒林之草昧时期”,永嘉、瑞安就有王开祖、林石等人乡里讲学授徒。王开祖与王安石为友,注重史学,主张改革。林石是胡瑗、陈襄的再传弟子,习《春秋》之学,“以其说教授乡里”。王、林两人虽学有异同,但都给予以后永嘉学者以良好的影响,使以后永嘉学者能博采各家学说,不依傍门户。特别是     

论南宋的永嘉事功学

本文试从思想演进的角度来理解南宋永嘉事功学发展的内在过程。作者认为，永嘉思想作为与理学、心学相抗衡的事功学，是永嘉学者在消化洛学与永嘉固有之学术传统的基础上崛起的。在进一步的发展中，因学者性情等背景的不同而导致了着力方向上的差异，薛季宣、陈傅良专于经制上下工夫，为事功的宗旨寻找落实处，而陈亮（本文将他纳入永嘉事功学来加以认识）重在思想上辩论，欲为功利正名。为了克服这种思想上的分离，叶适通过否定朱熹之“道统”，直接将事功思想注入基于历史权威的道德精神之中，从而使永嘉事功学臻于完备。     

江湖诗派与江湖派诗

在宋代,以黄庭坚为首的江西诗派,是一个重要的诗歌流派。他们人数多,力量大,影响深远,一直左右着北宋后期至南宋中期的诗坛。南宋中期以后,永嘉人徐玑(灵渊)、徐照(灵晖)、翁卷(灵舒)和赵师秀(灵秀),公开反对江西诗派;因他们四人的名字都有一个“灵”字,故称永嘉四灵。江西派以杜甫为师,四灵就摒弃杜甫,     

羲之之书晚乃善 精力自致非天成——曾巩《墨池记》讲析

根据南朝宋颍阴(今河南省许昌市)人荀伯子《临川记》载:在临川城东的新城山(今抚州市第三小学一带)上有王羲之墨池。王羲之是晋朝的大书法家,传说中他的墨池遗迹,除临川的以外,浙江会稽、永嘉、湖北蕲水、山东临沂、江西庐山等地也有。不过,其中以浙江永嘉和江西临川的最为出名。浙江永嘉王羲之墨池之所以出名,是因为在永嘉积谷山上有宋朝大书法家米芾所题的“墨池”二字,江西临川王羲之墨池之所以出名,是因为有宋朝大散文家曾巩写的一篇脍炙人口的散文名著——《墨池记》。     

情系南北 德育后人——写给90周岁的福建伯母

伯母林盛莲生于1930年3月12日,今年90周岁。很荣幸长辈中能有鲐背之年的长者,也很荣幸为一位年高德劭的长辈写下一段纪念和祝福的文字。我的家乡在山西省阳城县焦坪村。伯父马天才于1949年3月参加中国人民解放军长江支队南下福建,把一生的心血和汗水洒在了他的第二故乡——八闽大地,并于1985年11月长眠于那一方热土。我对伯母最早的印象是,小时候伯父经常给我父亲写信,落款通常是伯父伯母两个人的名字。这样,我就知道了在很远的一个地方,有我的伯父。     

永远的怀念——从电视剧《毛岸英》说开去

1950年11月25日,我的伯父毛岸英壮烈牺牲于朝鲜平壤会昌郡志愿军司令部,年仅28岁.前段时间,电视剧<毛岸英>将伯父伟大而短暂的人生搬上屏幕,受到观众的普遍欢迎.观看这部电视剧,每看一集我都流泪,伯父坎坷曲折的人生历程,折射出中国革命的光辉历史.伯父是中国人民的优秀儿子,也是伟大的共产主义和国际主义战士.     

从刘琨经历和诗歌看刘琨悲剧

刘琨,西晋末年著名的爱国将领,民族英雄。他的一生以永嘉之乱为界分为前后两期。永嘉之乱前,刘琨的行为浮华放纵,为一名吟花弄月的贵公子;永嘉之乱后,面对国破家亡,刘琨决然扛起了救国救民的大旗,转变成一名民族英雄。由于时代条件和自身性格的原因,他不可避免地走上了失败的道路。文章试图通过刘琨的经历和诗歌探讨刘琨悲剧,最后指出刘琨悲剧成因。     

“渔樵耕读”楠溪江

正永嘉是天下乐土,楠溪江是地上的文章。"永嘉"二字,蕴含"水长而美"的意思,这水,就是温州永嘉境内的楠溪江。悠悠三百里楠溪江融天然风光与人文景观为一体,以水美、岩奇、瀑多、村古、林秀而闻名遐迩,是我国国家级风景区中唯一以山水田园风光见长的景区,包括八大景区八百多个景点。既有以火山岩地貌、     

寻找迷失的王羲之华严石砚

正东晋穆帝永和三年(347),王羲之出任永嘉郡守,给温州留下了全国独此一份的文化遗产——永嘉华严石砚。但遗憾的是,今人对书圣当年所钟情的华严石砚却知之甚少,甚至连永嘉到底有没有华严砚、什么是华严砚都不清楚了,这实在令一些人忿忿不平,心有不甘,这其中,就有永嘉方志办的高远。2017年初识高远,就听他不断念叨华严砚,因为他觉得我是学地质的,在寻找和确认华严石上有专业优势。2019年5月3日,我参加了高远组织的寻找华严石的野外考察,并在瓯北华严山     

玄觉《劝友人书》的成书时间及其禅观

《永嘉集》是玄觉参谒慧能之前的著述,更多地表现出同天台宗的渊源关系,而《证道歌》是玄觉参谒慧能,智解发生飞跃后的著述。但《永嘉集》第九章《劝友人书》却写于参谒慧能之后,是后人为凑足“十门”而编入《永嘉集》的。文章对《劝友人书》积极人世的禅观作了深入的剖析。