弘扬焦裕禄精神 做新时期“五好干部”

正习近平总书记说,虽然焦裕禄离开我们50年了,但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样,体现了共产党人精神和党的宗旨,要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义,只要我们还是共产党,这种精神就要传递下去。焦裕禄为全社会所知,是因为他在河南省兰考县鞠躬尽瘁、死而后已的模范事迹,以及所形成的"牢记宗旨、心系群众,勤俭节约、艰苦创业,实事求是、调查研究,不怕困难、不惧风险,廉洁奉公、勤政为民"的"焦裕禄精神"。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神,就是要像焦     

发展农民专业合作组织建设民族地区新农村

<正>深秋初冬,气候干冷,但阳光灿烂时,冷空气也温暖起来。接到"湖南民族地区农民专业合作组织"选题,依次采访过湖南省民委经济发展处、湖南省农业厅、湖南省农办综合处、湖南省农村经营管理局相关人士,因为或者工作着力点在扶贫,或者对象是全省,我得到的第一句回答都是"抱歉,我们还没有作过专门关注"。"民族地区抗市场风险     

风险分析视阈下的内蒙古农村牧区贫困问题研究

内蒙古农村牧区贫困存在着贫困区域的"分散性"、贫困成因的"循环性"和贫困状态的"多样性"特征,而要实现2020年贫困人口全部脱贫的目标,主要面临着自然灾害、医疗健康、文化心理、项目实施、市场信息等方面的风险,这就要从可控性强弱的视角出发,提出针对性强的风险规避和分散措施,来提高扶贫开发的实效。     

非自愿移民社会风险控制中的"域"

将"域"的概念引入到非自愿移民风险控制理论当中,试图对建设项目征地中的利益相关者关系进行系统化研究,以此实现移民社会风险控制的目标:在不同的移民阶段,"域"的形式是不确定的,"域"的主体不同,指向也不同,从而导致社会影响范围和影响程度也发生变化.因此,必须从"域"的变化形式出发,才能掌握各种情况下的移民社会风险,并且实现有效的预防和控制.     

论个人住房消费信贷的风险管理

由于商业银行资产与负债"短存长贷"的结构性矛盾、消费信贷业务自身存在的缺陷,以及法律法规和房地产市场体系的不健全,造成个人住房消费信贷的风险,通过完善住房抵押贷款市场、建立个人信用登记制度、健全信贷职能机构、健全社会保险机制、创建法律环境来防范、转移和化解风险.     

历史制度主义视阈下新中国民族团结进步事业的演进

本文基于历史制度主义理论模型再搭建对新中国民族团结进步事业的演进阶段、内涵演进和演进结果进行了讨论。认为新中国民族团结进步事业演进具有5个关键期且在路径依赖中存在风险;内涵从相对单一向多维、"心"形态和多层级的新高度递进;演进的结果整体上是强化/增益的。未来,民族团结进步事业的演进仍有被偶然性冲击的风险,但通过增强制度建设提升"四个自信",有利于强化路径依赖对抗不确定性,推动民族团结进步事业发展进入新阶段。     

微信民族志与写文化——基于文化转型人类学的新观察、新探索与新主张

当下中国社会发生着一种由渐变到巨变的深刻"转型"(transformation),需要一种新的人类学书写态度和方法.与西方文化相比,我们要看到中国文化中的"变动性",而非保守性.而变动性虽然意味着风险,更潜藏着机会."枝杈社会"是中国经济在大风险中持续向好的社会动力,它要求一个人做他应该能够驾驭的事情,而微信正是继房地产之后给中国老百姓全体的又一次的参与式的机遇.微信使人与人的关系呈现一种差序格局的颠倒,并通过使真实扭曲化来实现一种真实性,老百姓开始以自己的方式表达文化,创造语言,从而形成一种新的"群学".在微信群中每个人都是一个中心,人与人之间是平等的.过去我们认为技术造成了人群的分离,而微信时代,虚拟技术却使这种分离技术失灵了.此外,互联网也使知识的储备被知识的搜索与创造所代替,世界因为便捷的互联互通变得"平面化",与此同时,我们的生活在时空安排上日益呈现一种碎片化的状态.而对这样的社会转型,田野在场对于民族志的书写是否还是那么重要.在一个微信的时代里,作为一种人类共同体的世界共同体的场景想象已经变得很容易实现了,今天的人类学民族志的书写或许可以变成一种拼插式的创新.     

大家庭文摘

正《人民日报》解读底线思维《人民日报》2014年3月17日刊登评论文章说,改革,不可能没有风险和挑战。力图以改革解决问题,必须对已知和未知的风险做充分的预案。否则,稍有不慎,不仅旧的风险无法解除,还有可能诱发新的风险。就所处的发展阶段而言,加强底线管理,应当是我们国家治理的重要思维取向。     

关于提升我国商业银行风险管理能力的思考

自商业银行产生,风险就与之相伴、形影不离。随着银行业务的不断发展和市场竞争的加剧,银行业风险也呈现出复杂多变的特征。加之目前我们正处于经济转型期,内、外部经济环境较为复杂,银行业发展还很不成熟,风险的表现形式更为特殊,这对风险管理提出了更高的要求。本文试图通过对商业银行风险管理一般原则的分析,按照深入贯彻落实科学发展观的要求,探讨商业银行风险管理的发展方向,以提升商业银行风险管理能力。     

失独者权益保障:立法实践及策略思考

失独是中国强制性独生子女政策制造的"唯一性风险"叠加疾病、意外、自杀、他杀等社会性风险的产物。失独者作为社会弱势群体,其合法权益在立法与实践层面上尚未得到有效保障。因之,应当强化失独者保障的国家责任,提升失独者权益保障立法层次,放开失独者的收养限制,建立失独者专门养老院,兼顾失独者的精神利益、亲情陪伴与生活照顾,同时,对失独妇女予以特别关注。     

论国家监察体制改革中的宪法性问题——兼论国家监察体制与民族区域自治制度关系

国家监察体制改革是国家深化政治体制改革和建立廉洁政府的时代要求。国家监察体制改革涉及到监察体制改革的合宪性、"监委会"的宪制地位、"监委会"同横向国家机关的宪制关系、"监委会"纵向的宪制关系、"监委会"的制约和监督等宪制关系,同样涉及到监察体制与民族区域自治制度的协调问题。根据"重大改革于法有据"精神,应从试点阶段开始关注这些问题,根据改革阶段需要逐步完善相关法律,为改革顺利进行提供合法性基础,降低改革风险。     

瞬间即“故乡”——侧记中央民大“每周锅庄派对”

每周五晚,中央民族大学校园里的"锅庄派对"引爆了各族同胞欢聚欢歌的激情时刻,点亮了灰蒙蒙的夜空。"锅庄大圆圈"如麦浪滚滚般聚合分离、变化起伏,大家齐声欢唱,谈天说地,自在起舞。身着本民族特色服饰的姑娘、小伙格外引人注目,大方地拉手,笑脸红扑扑的:"我们都爱跳锅庄,我们的家乡也有辽阔的草原,我们的家乡也有巍峨的大山,我们的家乡也有碧绿的湖水,我们的家乡也有白花花的牛羊,我们     

一年片区行 一世武陵情

正2013年3月,我们第二批联络员响应国家民委的号召,放下手头的公事和私事,离开熟悉的工作和环境,暂别挚爱的亲人和朋友,从北京、从武汉、从成都、从兰州、从银川,从7个不同的单位,来到湖南,来到武陵山片区。过去的一年,我们勤奋学习、适应环境,我们埋头苦干、兢兢业业,我们从派驻地同志眼中可能的"过客"变成片区干部群众心中的"片区人"。过去的一年,我们开拓创新、主动作为,我们敬业尽责、真抓实干,     

论中小企业融资风险审计

中小企业由于资产规模小、财务信息不透明、经营上的不确定性大、承受外部经济冲击的能力弱等制约因素,加上自身经济灵活性的要求,其融资与大企业相比存在很大特殊性。风险导向型审计是在账项基础审计和制度基础型审计上发展起来的一种新的审计模式,是指审计人员在对被审计单位的内部控制充分了解和评价的基础上,判断、分析被审单位的风险所在及其风险程度。针对中小企业融资与大企业融资特点的不同,不同类型的的中小企业及其发展阶段,我们应从多个角度对其融资风险进行评估和分析。     

从美国中情局《十条诫令》看“西化”“分化”中国图谋

20世纪50年代美国中情局出笼的《十条诫令》,是在两大社会阵营的意识形态尖锐对立情况下,企图通过物质诱惑、民主欺骗、文化腐蚀、民族挑拨、宗教传布、军事干涉等手段,针对社会主义中国所采取的"西化"、"分化"策略。其目的就是要摧毁我们的思想,动摇我们的信仰,改变我国的颜色,肢解我国的国土。我们一方面必须保持清醒头脑,认识到西方敌对势力的险恶用心;另一方面必须采取各种措施,构筑起防止"西化"、"分化"势力的坚固长城。     

关于鞋靴设计个性化定制的研究

为了节约生产成本,避免批量化生产造成的积压风险,也为了让"高级定制"及"个性化定制"不再只是奢侈品,未来的鞋靴市场当以满足广大消费者对健康、舒适、美观的高级定制鞋靴的需求为宗旨。鞋靴的个性化定制将是引领新时代鞋靴设计师必须深入学习、研究、探讨的新方向。     

“跨民族”宗族共同体研究——以偰氏、完颜氏和赵氏宗族为例

江苏、甘肃两省三县偰氏、完颜氏和赵氏三个宗族在历史和当下不断跨越他者边界,形成了跨民族、跨地域、跨时空的宗族共同体,宗族成员找到归属感,宗族内部具备关怀感,宗族组织具有使命感。在个人、家庭、家族、宗族社会结构序列中,宗族成为民间合法的最高层级组织。宗族共同体跨民族特性实际上隐含着一种在对"边界"的跨越和消解基础上建构一个更高层级的上位群体,从而由"我们"和"他们"转变为一个更具包容性的"我们"之过程。这种不断拆除边界、吸收"他们"变为"我们"的过程,是中华民族共同体形成的缩影,秉持了中国人一直以来的"混元""连续统"思维模式,传承了统一多民族国家思想和讲究"天、地、人"融合的"传统主义",小到个人修身养性,中到宗族关系处理,大到国家的发展,都有着培养一种更广泛的"我们"感的共同体思想基因,为铸牢中华民族共同体意识提供着启示和助益。     

中国传统节日资源的开掘与利用

今天我想与大家来共同探讨中国传统节日资源的开发与利用问题. 一、小引:找回"我们的节日" 为什么叫找回"我们的节日"?它不是圣诞节,不是情人节,不是其他西方节日,是"我们的".     

第四届喜马拉雅区域研究国际研讨会综述

<正>2020年8月28日,由中国社会科学院西藏智库和民族学与人类学研究所主办、中国社会科学院民族学与人类学研究所藏学与西藏发展研究室承办的第四届喜马拉雅区域研究国际研讨会在北京中国历史研究院举行。本届论坛以"风险与合作"为主题,邀请中外专家围绕当前喜马拉雅区域及全球范围内的新冠疫情等人类面临的重大风险与挑战进行学术研讨。来自中国、美国、英国、印度、挪威、尼泊尔、日本等国,以及我国香港、台湾的专家通过线上线下结合的形式参加了会议。     

边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识影响因素及应对之策——基于安全的视角

边疆民族地区安全是国家安全的重要组成部分和国家治理的重要议题,也是影响铸牢中华民族共同体意识的因素之一。综合分析国际干扰和地缘政治的外因搅动、半径发展制约下的内边失衡、远离国家的边地实在社会、非传统安全因素的滋长、极端思想与宗教渗透造成的认知迷离等要素,有助于认知和把握边疆民族地区安全议题。而治理跟进则要基于"外部冲击""发展差异""治理能力""社会风险""国家认同"五个维度,边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识,需要缓和外部冲击、缩小发展差异、提升治理能力、有效防控风险、强化国家认同。