略论鲁迅的辩证法思想

早在五十年代,毛泽东就曾经说过:“鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,就是因为这时候他学会了辩证法。”毛泽东的这个论断当然是正确的,它已被人们奉为经典。但是,我以为,鲁迅不仅是学会了辩证法,而且是精通辩证法,他是一位辩证法大师。对于鲁迅的辩证法思想,我们应当怎样进行研究呢?是从定义出发昵?还是从实际出发?我们看到,有的同志在研究鲁迅的辩证法思想时,是从定义出发,从抽象概念出发的。他们用恩格斯关于辩证法的三条规律,或者用《矛盾论》的基本观点,到鲁迅的文章中去找例证,好象鲁迅是在为《矛盾论》作注解似的。这是教条主义的研究方法,是不可取的。在研     

略论鲁迅辩证法思想及其表现特色

在鲁迅研究中,多数论者只是把他作为文学家来研究,而对他的哲学、政治、经济、伦理、美学思想以及他的认识论思想,社会历史观、思维方法等方面的研究重视不够。我认为,以唯物辩证法为核心的思想体系,不仅是他成为伟大思想家的标志之一,而且是他成为伟大文学家的根     

鲁迅杂文艺术的辩证法

对鲁迅先生杂文艺术的认识,历来就有分歧。早在三十年代就有人给先生取个绰号,叫做“杂感专家”。对此,瞿秋白同志有一段精辟的论述:“‘专’在‘杂’里,显然含有鄙视的意思。可是,正因为一些蚊子苍蝇讨厌杂感,这种文体就证明了自己的战斗意义。”(《鲁迅杂感选集序言》)是的,鲁迅杂文的战斗作用与艺术价值是得到了世界公认的。国际主义战士史沫特莱曾经这样评价先生从事的杂文创作:“他把他的笔只当成一种武器——简直是一枝匕首——用来批评政治。……通过这些政治批评,畅流着中国的和西方的二支文     

鲁迅《朝花夕拾》的艺术辩证法

《朝花夕拾》和鲁迅的后期杂文一样 ,处处充满辩证艺术。这是一部从记忆中抄出来的散文集 ,带有自叙色彩。作为文学家的鲁迅 ,他常常带着强烈的主观情感去感受外部世界 ,使平凡的材料具有了一定的主观性、现实性、情绪性与象征性 ,使文章蕴含丰富 ,主题呈多向性。他善于以洒脱不羁、变幻多端和行云流水般的笔墨 ,描绘出一幅幅简洁深刻、浓淡相宜的画图。材料安排有详有略 ,摇曳多姿     

毛泽东的文艺辩证法思想

毛泽东是伟大的马克思主义者,唯物辩证法的大师。他将辩证唯物论和历史唯物论的基本原理自觉运用于中国文艺革命和建设的具体实践,通过《在延安文艺座谈会上的讲话》这部巨著和其他关于文艺的一系列论述,创立了富有中国特色的马克思主义文艺辩证法,从而为中国文学艺术事业的发展开辟了历史的新纪元。     

冯定的矛盾辩证法思想

冯定在哲学研究方面有很多创见性的思想和建树。《平凡的真理》是他的代表作,过去对这本书在哲学普及方面的贡献评论较多,相对忽视了其学术价值及理论贡献。全书的特色是把辩证唯物论同青年的思想、学习、工作等实际结合起来。青年的根本思想问题是如何追求真理,为实现真理而斗争,直至为真理而献身,因此全书以真理这一范畴为主,并贯穿始终,形成了辩证唯物论的全部。书是为青年们写的,就内容和文字讲,对一般具有初级文化水平的工人、农民、解放军战士、干部都是适合的。当时报刊和宣传文教部门,对此书并未作任阿宣传推广,却是不胫而走,连出三版,11次印刷,销售五十万册。实践证明,这是一本哲学     

韩非的朴素辩证法思想

韩非是我国先秦时期法治思想和辩证法思想的集大成者。他第一个在中国哲学史上提出了“矛盾之说”,从大量的自然现象和社会现象中抽象出了“矛盾”范畴,自觉或不自觉地在不同程度上论及到矛盾规律的一些方面,对我国古代辩证法思想的发展,起了很大的推动作用。关于“矛盾之说”的辩证性质,我已另有专文论述。本文仅就韩非思想体系中的朴素辩证法思想,作一些探讨。     

傅山的辩证法思想解析

从傅山有关有无关系问题的论说来看,内容涉及诸如物之初始或宇宙之发生等方面有无关系,其发生的主体之有无,万有之现实(现象)中有与无的关系,或曰"有中之无"等关系问题。后者关涉对现实事物及其变化的阐释,进而关涉应对现实的应有的方法态度或思想倾向,而前两者则无疑是之前提依据。在前两者问题上,即在物之初始及其主体的问题上,傅山提出了诸如"天地幻无而有"等有关有无关系的重要命题,这也成为他"一与易"之阐释,以及"无不当变"思想的基础依据。     

略论狄德罗的辩证法思想

十八世纪的法国哲学是机械唯物主义哲学,这种机械唯物主义是形而上学唯物主义发展的高峰。但是,就在这个时候,却出现了总体上是机械唯物主义,而体系中又包含着较丰富的辩证法因素的狄德罗哲学。狄德罗并没有写出系统阐述辩证法的宏篇巨著,他的辩证法思想是散见于他     

费尔巴哈辩证法思想评述

费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”,他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察,费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判,并未否定黑格尔的辩证法,只是批判黑格尔的唯心主义思辨性;马克思对费尔巴哈的批判,并未否定费尔巴哈的辩证法,只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上,费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点,因果性、必然性和偶然性的观点,矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法,他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合,他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法,他不了解辩证法的批判性和革命性,在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。     

老子辩证法思想初探

老子发现矛盾对立双方的统一和对立面相互转化的规律,在动静关系上有贡献也有局限,同时有以柔胜刚,以退为进的特点。挖掘老子辩证法思想,弘扬民族文化。     

柳宗元的朴素辩证法思想

(一) 柳宗元的朴素辩证法思想是和他的朴素唯物论思想密切结合的。他继承和发展了王充气一元论唯物主义思想,以“元气”作为宇宙万物的本源,明确地回答了屈原在《天问》中对宇宙本始问题的质难。他说:“庞昧革化,唯元气存,而何为焉?《(天对》)在这里,他肯定了在蒙昧状态中促使事物发展变化的,只是元气。     

论魏源的辩证法思想

清朝末期 ,要求变革的呼声充斥朝野。魏源为社会改革构筑了坚实的理论基础——辩证法思想 ,并提出改良社会的主张。他的辩证法体系由矛盾的普遍性、矛盾双方地位的不平衡性及矛盾双方的相互转化等方面内容构成 ,是一个较完整的体系     

关于荀子的辩证法思想

荀子是我国先秦时期一位具有朴素唯物主义和辨证法思想的哲学家。对于他的自然观、认识论、逻辑思想.学术界早有论述,然而对于他的辩证法思想,人们至今仍未能给予足够的重视。那么,荀子哲学辨证法思想的主要内容和基本特征是什么?本文想就此谈点粗浅的看法。     

论柳宗元的辩证法思想

<正> 近几年来,国内发表的几十篇有关柳宗元的论著,没有一篇专门论述柳宗元的辩证法思想。这已影响到人们对柳宗元哲学思想的正确评价。看来,柳学研究亟待深入,而对柳宗元辩证法思想的探讨,则是关键。柳宗元继承荀子和王充的唯物主义元气学说。但是,他的元气学说并不仅仅停留在荀子、王充的水平上。柳宗元成功地把唯物主义元气论与朴素辩证法思想结合起来,把王充的元气自然沦提高到了元气本体论阶段。     

论邓小平的辩证法思想

在邓小平的著作和谈话中,蕴含着极为丰富而深刻的辩证法思想。邓小平辩证法思想集中代表了我国现时代毛泽东哲学思想的精华。它的重要特点是马克思主义理论和中国的改革开放、社会主义现代化建设相结合。     

鲁迅的报刊思想

这是作者在我院新闻系一次讲课的讲稿,其中比较系统地介绍了鲁迅在我国报刊理论和实践上的巨大贡献,着重论述了鲁迅在报刊的重要性、阶级性、战斗性和科学性等问题上的深刻思想。作者认为,在我国的报刊史上,应给鲁迅写下光辉的一页。适逢鲁迅诞辰,特发表此文,以示纪念。     

鲁迅的学习思想

鲁迅(1881—1936),是中国现代伟大的文学家、思想家、教育家。他一生读书极多,著书极丰,治学极勤勉而严肃。他关于学习的思想有: 第一,关于学习态度。其一,鲁迅强调治学要勤,要充分利用时间。他自己就是“把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他说:“时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的,”而“浪费自己的时间,等于慢性自杀。”这是他的一句名言,其二,他要求初学者不可急于求成,要持之以恒,不断进步。他给青年们的忠告是:“不断的努力一些,切勿想以一年半载,几篇文章和几本期刊,便立了空前绝后的大功业。……初出阵的时候,幼稚和浅薄都不要紧,然而也须不断的生长起     

鲁迅的编辑思想

鲁迅的编辑思想张秀红伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家鲁迅，怀着“我以我血荐轩辕”的宏图大志，心连广宇，意瞩风雷，始终同革命共同着生命，深切感受着革命的脉搏，站在革命的漩涡之中，“怒向刀丛觅小诗”、“俯首甘为孺子牛”。鲁迅是文化战线上的伟大旗手，他...     

鲁迅的体育思想

鲁迅的体育思想是其“立人”思想的重要组成部分。鲁迅呼唤、弘扬个体生命的意志和力量,改造“安弱守雌笃于旧习”的国民根性;主张用近代科学态度继承古今中外合理因素,发展近代体育活动;力倡培养儿童将来能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅的体育思想秉承了西方对人性的呼唤,对人的尊严的珍视,以及突显人的强大力量,彰显生命激昂、永不妥协的精髓。鲁迅的体育思想在近代中国教育史与体育史上具有重要的历史意义和现实意义。