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作为一个文学宝库,佛经中蕴含着丰富的文学原型和母题。在佛教传播的广大地区,熟读佛经,成为熟悉和了解文学传统的一个必要条件。东方古代文学中影响深远的文学母题,如因缘和合、轮回转生、化身下凡、遇难搭救等,无不与佛经有着异常密切的关系,即使不是佛经首创,也是有赖于佛经的传播而得以发展。本文所探讨的启悟文学母题也是其中的一个。 相似文献
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美国籍犹太作家马拉默德以犹太人及其生活为素材,创作了一批具有鲜明犹太民族特征、深刻揭示犹太民族社会生活和人的精神世界的长短篇小说。《创世纪》、《出埃及记》、《士师记》中的故事情节表明人只有经历苦难、自我牺牲,才能实现自我救赎和救赎他人。《我之死》、《账单》中的小人物甚至用生命来完成一生的救赎。究其原因,犹太人根深蒂固的宗教思想使他们相信负罪——牺牲——救赎是亘古不变的命运程式,然而其救赎的最终结果却是拯救的虚妄。牺牲与救赎这样的犹太文化母题成为马拉默德创作的思想源泉。 相似文献
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《太平广记》搜集的神异话语系统解读了不同历史时期的社会文化:先秦时期的神异话语呈现敬而畏之的特点,两汉带有政治伦理色彩,及至魏晋神异话语篇章数量大增,作为志怪戏谈,唐代的神异话语作品则成为文化史奇观,体现了以神性说人性、以奇闻喻人文的另一种真实。《太平广记》在宋初集结成书,是社会文化思潮推动发展的历史必然。 相似文献
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"众人中辨认贵人"母题来自印度民间传说和佛经.印度故事注重被考验者艰苦实在的努力、经验积累、天神相助和英雄的胆略智慧.佛经母题演变的世俗化意趣在于,<聊斋志异>写出了北方乡里凡夫俗子农民式的小聪明.蒲松龄对母题贡献的"本地风光",是与北方农村民情结合,似褒实贬,写出了不务正业者的"成功"并不牢靠,这与他一贯主张的青少年应艰苦创业的思想一致. 相似文献
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王树英同志的《印度文化与民俗》一书已由四川民族出版社于去年底出版发行,这是作者继《印度各邦历史文化》(1982年3月由中国社会科学出版社出版)之后的又一部力作。捧读之际,不禁感叹:功夫不负有心人。《印度文化与民俗》凡26万余言,12章,涉及到印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各方面内容,包罗之夥,可称为印度民俗的小百科。提起印度,国人大多都知道有此一国,但若问:印度人信什么宗教?(当然,这个问题本身是有问题的,因为印度人并非清一色地属于某一宗教的信徒)我们百分之八十的同胞都会毫不含糊地回答:“佛教!”其中包括一些接受过高等教育的人。能答出印度教的人为数不多,至于能同时说出印度教、伊斯兰教、耆那教、锡克教、基督教和佛教等印度流行的几个宗教的人,恐怕就少得可怜了。原因大抵有两个方面:一是印度传来的佛教对中国影响太 相似文献
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电影《阿甘正传》与美国文化 总被引：1，自引：0，他引：1
美国影片《阿甘正传》中的主人公阿甘是一个小人物,以其仅有的75的智商,独自穿越了战后美国的风风雨雨,最终成为捕虾业的大亨。这部后现代主义影视作品通过对阿甘神奇故事的叙述,向人们展示了"美国精神",让阿甘这位诞生于银幕上的英雄形象,以永恒的笔触写下一部特殊的人类历史,也跑出一个普通人生命中一连串的生活奇迹,带给人们一种被希望和乐观所点燃的生命感悟。 相似文献
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五四新文化运动之初,易卜生的《玩偶之家》进入了现代中国人视野,一部非漂泊母题叙事文学作品从此承担了开启中国现代漂泊母题叙事文学创作热潮的重任。主人公娜拉及其出走行为影响了追求上进的青年群体,并使得社会上整个青年群体接受、跟随娜拉的脚步离家出走。作家们通过模仿、创作大量娜拉型作品,在与青年读者互动的同时,探讨娜拉的出路,由此催生了漂泊母题叙事文学创作的高潮。大量作品展现了娜拉出走后的三种出路:回去、堕落和革命。这三种出路为漂泊母题叙事文学创作提供了新的内涵和模式,促使漂泊母题叙事文学在中国现代文学中得到了长足发展。 相似文献
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《电脑游戏文化》(Eludamos:Journal for Computer Game Culture)杂志是一本国际性、多学科的电子半年刊,刊登的文章经过专家评审,探讨数字游戏的形态及其社会、文化和历史背景。刊物致力于在跨学科研究的基础上对数字游戏进行探讨,所涉及的学科包括文化研究、媒体研究、历史学、社会学、社会心理学、符号学等等。刊物内容由三部分组成:一篇关于当前该领域内研究最新进展的介绍性文章经过专家评议的论文对游戏和相关书籍的评论刊物网址:http://www.eludamos.org/index.php/eludamos/《电脑游戏文化》@真… 相似文献
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文化典籍与典籍文化———读《中华典籍与传统文化》何林夏（北京１００８７５）周少川先生的《中华典籍与传统文化》一书（广西师范大学出版社１９９６年９月出版），通过对中华典籍的学术传统，及典籍产生、传播过程的研究，从文化学的角度，为我们开辟了一个崭新的天地... 相似文献
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中国文学中的主题与母题 总被引：4，自引：0，他引：4
母题有具象性,而主题往往是抽象概念。母题较多地呈现客观性、中性,而主题由于这母题(意象,或不止一个)出现及其特定组合而显示意义,融注并揭示了作家的主观性倾向性。主题数目极多而母题数目有限。在进行跨民族、跨文化比较时,母题着眼点偏重在同,而主题着眼点偏重在异。就一篇抒情性作品来说,往往除一个较突出的主题外,还或隐或显地含有其他主题质素,而后起的小说戏曲等文学样式,更在其丰富的内容中包蕴着诸多“主题”。 相似文献
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厨川白村的传世名著《苦闷的象征》（以下简称《苦》）,是日本现代文艺心理学的开山之作。它与西方的心理学、哲学、美学有着明显继承关系,但不是简单的承袭,而是进行了改造和融铸,形成了独到的见解。本文意在理清《苦》与西方文化思潮的具体关系,希望厨川对西方文化的态度能给我们某些启发。 没有弗洛伊德的精神分析心理学,就不会有《苦》,这并非夸大其词。《苦》不仅多次提及精神分析心理学,而且在揭示人间苦和文艺的关系时,先引用介绍它,作为自己的理论铺垫,甚至整个论述过程始终未脱离它。厨川主要接受、吸收了精神分析心… 相似文献
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从延安文艺座谈会召开至今,《讲话》共产生4个重要版本,即1942年的速记稿、1943年的发表本、1953年的修订本、1991年的精注本。文艺的创作、接受对象都是人,然而,文艺究竟指向什么样的人却是一个仁者见仁、智者见智的问题,不仅不同阶级阶层的人们对文艺有不 相似文献
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~~《吕氏春秋》与黄帝、三皇五帝文化@霍有光$西安交通大学人文社会科学学院!陕西西安710049~~~~[1]陈奇猷．吕氏春秋校释[M]．上海：学林出版社，1984．
[2]陈戍国点校．周礼·仪礼·礼记[M]．长沙：岳麓书社， 1989．
[3]刘俊田，等．四书全译[M]．贵阳：贵州人民出版社， 1988．
[4]张耿光译注．庄子全译[M]．贵阳：贵州人民出版社， 1991．
[5]罗竹风．汉语大词典[M]．上海：汉语大词典出版社， 1991．
[6]黄朴民注译．孙子兵法[M]．长沙：岳麓书社，1991．
[7]铜板四书五经读本(下册)：春秋三传·隐… 相似文献
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历史与文化的痛苦——论《白鹿原》的文化意识 总被引：2，自引：0，他引：2
历史与文化的痛苦——论《白鹿原》的文化意识·赫牧寰·以儒学观念为主导,以封建宗法制为主体的中国农业文明的历史,终于在世纪性的现代文明潮流的冲击下,走向了最后终结。历史虽然已经落幕,但对历史的思考却刚刚开始。《白鹿原》以文学的方式,通过对中国近现代历史... 相似文献
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新课标背景下古文在高中语文教学中占了很大比重,然与此相关的课堂教学模式一定程度上存在着只重视疏通、归纳文言语法现象的问题。本文将以《阿房宫赋》教学设计及教学实际为例,着力探讨如何改变固有的古文课堂教学模式,注重从传统文化理解与渗透的角度出发,引导学生通过利用信息技术、查阅资料等方式来主动解读文本,体会丰富而精深的传统文化,并联系实际去感受和评价多样的文化现象,从而促进他们对中国优秀传统文化的理解与传承。 相似文献
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朱小丰 《上海社会科学院学术季刊》1992,(2)
本文根据对《金刚经》经文的研究,提出此经作于公元一世纪。文中系统分析了《金刚经》的思想内容,对经中的逻辑思维方式与西方逻辑思维方式进行比较,提出思维外涵的推演是东方人逻辑思维的一个基本特征。同时还分析了《金刚经》的思维方式与因明学三支作法传入中国后遭到不同命运的原因,指出因明学作为东方人企图建立系统严谨的逻辑学的努力,是人类思想史上一出壮观的悲剧。文中分析了《金刚经》在佛教全面中国化过程中的作用,并由此重新评论了慧能的历史作用,认为中国人自创的佛教始于慧能,全面形成于怀海时期。 相似文献