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“以人为本”是科学发展观的理论核心。“以人为本”思想可以追溯到古希腊时期,智者派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,把哲学研究的对象由自然转向了人。在现代组织的质量管理体系运行中,成功的企业,“以人为本”的思想渗透在了质量管理的整个管理链条之中,一切的品牌价值、产品、服务、过程质量控制、管理都是围绕着人展开。正确解读以人为本思想并以此开展人力资源管理,发挥人在质量管理体系中的主观能动作用是确保质量管理体系有效运行的关键。 相似文献
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坚持以人为本是马克思主义的本质要求,中国共产党人的奋斗历程,也体现了马克思主义“以人为本”的精神。党的十七大提出的“加强和改进思想政治工作,注重人丈关怀和心理疏导”中,“注重人文关怀”与十六届三中全会提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续发展的发展观,促进经济社会和人的全面发展”是一脉相承的。企业作为为社会的一个重要组成部分,他必然要遵循马克思主义关于“人的全面发展”的思想理论,因此,在构建和谐企业的过程中,必须把“以人为本”这个根本要求贯穿并融入到企业的生产经营和改革发展过程中,从而达到促进企业与员工两者和谐发展的最高境界。 相似文献
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“以人为本”是科学发展观的核心,也是企业思想政治工作的核心。胡锦涛总书记强调指出:“思想政治工作说到底就是做人的工作,必须坚持以人为本”,“既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人”。在市场经济发展和企业改革不断深化的新形势下,“企业要实现科学、持续、健康发展,就必须突出“以人为本”,切实增强企业思想政治工作的生命力。 相似文献
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“生态”是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。本文叙述的生态语文课堂是以人为本,关注人的个性发展,建立一种自然、和谐开放的语文学习课堂。 相似文献
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中国传统文化中的以人为本其实就是以民为本
在中国传统文化中,以人为本其实就是以民为本。在西方,由于基督教文明中存在一个人格化的上帝,上帝创造了人,对人享有绝对权威,因此,上帝与人的纵向关系便始终是基督教关注的首位。而在中国,则没有相应的人格化的上帝,也没有任何相应的神,这使得中国的先哲们不热心对天人关系做纯思辨性的探讨和争论,而是充满着对现实的关怀。他们不重视思辨理性,而热衷于实用理性。在他们眼里,人不是抽象的,而是具体的现实的人,因此,他们思考的着力点便越过神而直接投向人与人之间的横向关系。而在人与人之间的关系中,最重要、最突出的关系当然是君民关系,这是国家政治生活中的基本问题。于是在中国先哲们的论述中,天与人、君与民这些对应的概念总是缠绕在一起。 相似文献
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对人性的理解是所有有关于人的理论包括马克思主义哲学的基础性命题,也是管理学思想形成和研究的重要哲学前提,管理可以看作是由人性驱使的一种社会活动。在西方传统管理思想的发展历程中,“人性”始终是一个基本的逻辑范畴。从某种程度上可以说,哲学理论包括管理思想都是根据对“人性”的某种认识而提出的。各种管理理论的根本区别,归根结底都是源于“对人性”的不同理解。西方传统管理理论中的人性观起源于英国古典经济学家斯密提出“的经济人”思想。斯密认为,个人的一切活动都受“利已心”支配,每个人追求个体利益会促进整个社会的共同… 相似文献
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马克思主义的人本思想从一般意义上可以理解成“以人为本”。马克思在他的学说的创立过程中,有选择地吸收了西方的人本思想,非常重视人的发展问题。本文通过对马克思主义人本思想相关内容的分析,进一步阐释其思想的当代解释及在我国的发展,从而分析出其人本思想对我国社会全面发展的现实指导意义。 相似文献
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人本主义管理思想的核心价值观是以人为本,无论是基于培训主体是“人”这一核心要素,还是考虑发挥“人”的积极性、提高培训实效的要求,中小学教师培训的管理都自然应当围绕着“以人为本”的价值观来展开。 相似文献
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思想政治工作是我党的优良传统和重要的政治优势,胡锦涛同志指出“思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本,既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”开展创建劳动关系和谐企业活动是协调劳动关系,维护职工合法权益,推动建立规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定的企业新型劳动关系的重要途径。 相似文献
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在强调“以人为本”的今天,民生问题成为国家和人民越来越关注的焦点,解决民生问题是建设和谐社会的切入点,更是维护广大人民群众根本利益、促进社会稳定发展的重要举措。“民生”是一个带有人本思想和人文关怀的词语,它与档案服务“以人为本”的工作理念相吻合。各类与民生相关的档案,都可以称为民生档案。因此,民生档案是一个集合概念,它并不是单独的一种或一类档案,而是涉及民生问题方方面面档案的总称。虽然目前对“民生档案”的定义未有一个明确而清晰的统一说法,但不可否认的是,民生档案工作是民生工作的一个重要方面,因此,如何做好民生档案工作,服务社会和群众,也引起人们越来越多的重视。 相似文献
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在最近的道德讨论中,“人人为我,我为人人”被一些论者视作一种基本的社会主义道德原则,还有论者认为它与“为人民服务”相一致。笔者认为这些说法在严格的意义上并不科学。事实上,“人人为我,我为人人”这一命题在不同的语境和学科背景之中有不尽相同的涵义。我们可以从经济学、伦理学、社会学、乃至宗教学说等多学科领域中多种层面上理解和运用它,它是一个易发生误解和混淆的命题。澄清这些误解与混淆,就必须首先从历史角度廓清其丰富内涵,辨别其不同层次的意义。“人人为我,我为人人”这一说法并非产生于中国本土,而是来自于西… 相似文献
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新课程的核心理念是:“一切为了学生的发展。”即“以人为本”的人本思想,它倡导一切以学生的发展为目标,让学生成为真正的学习的主人。在这种新理念的指导下,我们的教学思想就必须发生一种根本性的变化,由“教师主体,以教定学”,向“以生为本,以学定教”转变。 相似文献
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以人为本,是新世纪、新教育下的根本要求,也是学校上质量创规模求发展的不竭动力。学校提出了“校长以教师为本,教师以学生为本,学生以成才为本”的人文教育观和“不求人人升学,但求个个成才”的办学理念,旨在贯彻“三个代表”重要思想,切实为人民服务,办人民满意的学校。私下认为,以人为本,关键在如何把人当“人”看。 相似文献
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思想政治教育课是以“情商教育”为主要特色的人文课程。在全新时代背景下,思想政治教学的创新从以下三个方面来拓展思路:一是贯彻“以人为本”教育理念。二是利用现代科技教育手段,吸收先进教学理念和方法。三是从我国古代人文教育传统中寻找创新思路,做到“既教书、更育人;既求学,又做人”。 相似文献
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当前,在人们强调经济社会的发展必须以人为根本、以人为核心、以人为基础,不断满足人的全面需求、促进人的全面发展的情况下,在党的建设领域是否也要坚持以人为本的原则呢?这是人们所关注的,也是我们必须明确的。实际上,在党成为执政党,实现“两个转变”之后,党的建设也要坚持“以人为本”。可以说,“以人为本”思想的提出,为党的建设提供了新视野、新境界和新目标。 相似文献