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辽宁省沈阳市大东区北大街道付家社区本着做好社区工作、以人为本、以诚相待、诚实守信、服务居民的宗旨,公开向广大社区居民做出十项承诺:一、履行职责,挂牌服务,弹性工作,议事民主,接受监督。二、居民的意见和要求,及时反映,及时反馈,做到件件有答复,事事有回音。三、为居民办事实行一日制,凡符合条件,手续完备,当日办完。四、公开、公正、公平办理居民最低生活保障手续。五、确保居民生活的用水、用气、用电。六、对肓、残、孤、老居民,实行上门服务。七、对居民的红白喜事主动上前、热心服务。八、做到每个节假日走访军烈属、残疾人、孤… 相似文献
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在北京西南房山区蒲洼乡,有个山清水秀、宗族观念浓厚的古老村庄--芦子水村。村内隗氏村民居多,有“天下一个隗,老家芦子水”之说。除此之外,名扬四方的便是村里有370年历史的山梆子戏了。
芦子水村的山梆子戏,不同于河北梆子,虽然说、唱、念、做、打、手、眼、身、法一致,但是关键在于韵味不一样,集中体现出一个“山”字,有板有眼,干脆,这也就是山梆子戏的独特所在。山梆子戏在旺盛时期,能唱130出左右。例如“大登殿”“长坂坡”“二进宫”“龙凤呈祥”“秦香莲”“牧羊圈”等。唱腔设计,有快有慢,有抒情有憎恨,板式头板“三服”“二六”“苦梅子”,武场有单鼓、皮鼓、大锣、叶子、小鼓、板胡、二胡、笛子。芦子水的山梆子戏没有剧本,全凭口传,动作示范,没有进过科班,没有专业老师授课,就是用这种办法,芦子水的山梆子戏传承了300多年。 相似文献
芦子水村的山梆子戏,不同于河北梆子,虽然说、唱、念、做、打、手、眼、身、法一致,但是关键在于韵味不一样,集中体现出一个“山”字,有板有眼,干脆,这也就是山梆子戏的独特所在。山梆子戏在旺盛时期,能唱130出左右。例如“大登殿”“长坂坡”“二进宫”“龙凤呈祥”“秦香莲”“牧羊圈”等。唱腔设计,有快有慢,有抒情有憎恨,板式头板“三服”“二六”“苦梅子”,武场有单鼓、皮鼓、大锣、叶子、小鼓、板胡、二胡、笛子。芦子水的山梆子戏没有剧本,全凭口传,动作示范,没有进过科班,没有专业老师授课,就是用这种办法,芦子水的山梆子戏传承了300多年。 相似文献
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8月18日。鸟巢。刘翔因伤退赛。那一转身,把悲伤留给自己。愕然、惊悸、痛苦、沮丧、失落、担忧、感动、祈愿,复杂的情感元素立即交织缠绕在无数国人的心头。在中国这个田径水平相对较弱的国度,刘翔是一个绝对荣耀的英雄符号。特别是4年前的雅典奥运会赛场,刘翔书写了世界田径的新格局。在全球化语境下,在多元化社会背景下,刘翔背负着太多的社会、经济、情感、伦理与价值的重量。 相似文献
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走木兰围场,过塞罕坝林场,映入眼帘的便是坝上红山军马场。山不高,个个浑圆,条条平缓。漫山遍野长满了厚厚的、柔柔的被阳光涂成金黄色的牧草。这里的白桦摩肩接踵地列成一排排长队,礼花弹似地绽开在山的腹地。棕色的马、黑白相间的牛、白云般的羊群在蓝天下缓缓地流淌着。雨裂沟里的馒头柳和不知名的灌木,一丛丛、一簇簇,或金黄、或碧绿、或火红、或青紫、或淡蓝,五色相间。近近地,能听到树丛里溪水弹起的琴声。漂泊在各个山头的独立树,或蹲,或立,或卧,展示着各自的丰姿。正是这些大自然孕育出来的山、树、水成就了蛤蟆坝、五彩山、大峡谷、桦木沟、东沟、将军泡子、公主湖…… 相似文献
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美丽中国,就是要天蓝、山秀、水净、地绿,就是要环境优美、资源丰富、生态平衡、社会和谐。而要达到这些要求,离不开科学发展。反过来,美丽中国展现的,就是科学发展的和谐之美。中共十八大强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这既是科学发展观的基本体现,也是贯彻科学发展观的实践要求,还是建设美丽中国的根本保证。 相似文献
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夏军 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2011,13(4):394-398
针对国家重大需求和国际科学前沿问题,综述了中国水资源管理与水系统科学发展面临的机遇与挑战。初步论述了聚焦在水资源的前瞻性、战略性和交叉性的研究的三个发展方向,指出了变化环境的水问题所涉及到水与气候、水与生态、水与环境、水与社会及其联系的复杂水系统问题,强调了水系统科学的发展及其在应对复杂水问题的科学基础支撑与管理的指导作用。建议加强水系统的科学基础理论研究与创新"、水与气候""水与生态""水与社会"应用问题的综合研究和水系统科学与水资源管理的交叉研究。 相似文献
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陈咏淑 《湖南人文科技学院学报》2006,(3):36-39
水是山岳型旅游地重要的构景资源,同时也是维持山地生态平衡、满足旅游业用水的一个基础性资源。山岳型旅游地因其独特的水环境特征,在旅游开发的过程中,水环境破坏现象普遍。目前,水资源利用中存在的问题主要有两方面:一是水资源的过度利用;二是水资源的污染。根据现存的问题及其产生的原因,针对性地提出了水资源合理利用和保护的一些对策.首先确定合理的可用水量;再节约用水和充分利用景区外的水资源;采用新型污水处理技术;并注意植树造林,保护水源。 相似文献
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水资源经济制度是水资源制度体系的重要组成部分,其基本框架由水资源财税制度、产权制度与价格制度构成。当前对水资源经济制度的研究存在以下不足:重单一制度研究,轻制度组合与优化研究;重理论研究,轻实践研究;重管理制度研究,轻公共治理研究。未来的研究应该以系统论作为方法论,更加重视水资源制度的实践研究,以现代社会治理理念来审视和研究水制度问题,突出水制度设计的公共治理体制、机制、结构和实施措施。水制度设计中如何使企业在以市场为导向的水制度下加强自我激励和约束,如何使公众在水资源权益和水环境权益理念的指导下自觉参与,是未来研究的重要任务。 相似文献
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王国永 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2008,24(4):22-25
水资源保护包括水量与水质的保护,水污染防治主要是水质保护。这种关系在立法上表现为:各国水法内容上千差万别,但都将防治水污染作为水法或水资源保护法的一项内容。在我国,水法与水污染防治法之间的普通法与特别法关系更为明显,针对水污染严重、水污染防治与水资源综合开发利用衔接不够等问题,水法强化了水资源保护的规定,是对水污染防治法的补充完善。鉴于我国现行水事法律中存在的问题,应通过立法切实解决流域水污染防治规划与流域水资源保护规划的衔接和协调。 相似文献
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水文化的实质就是人与水关系的文化。立足水文化来研究美丽乡村规划建设,有利于发展生产、保护生态、提高村镇规划建设水准、提升农村人居环境质量。但是美丽乡村建设中存在人与水的关系不和谐、对水的文化属性重视不够、水法规制度文化缺失等问题,必须通过培养高度的水文化自觉加以解决:坚持科学发展观,树立人与水和谐相处的理念;结合地域特色,强化美丽乡村建设中的水文化坐标系;推进水法规制度文化建设和宣传,促进公众参与。 相似文献
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曲业煌 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2013,(4):13-17
水是人类赖以生存的重要资源,水文化是生态文明的一个重要分支,越来越多的人开始反思自己的行为与水文化建设的内在联系。本文在生态文明视阈下,对弘扬生态与水文化的价值、建设当代水文化的基本规则和创新当代水文化的建设思路等方面作了探讨,以期为强国利民、愉悦身心的绿色水文化建设提供依据,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
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水资源与水安全问题是涉及地理、政治、经济和社会等多个方面的系统问题,要彻底解决水资源和水环境问题,必须突破传统模式,变革治水思路,从国家安全和全球视野高度看待水,从自然与经济社会协调发展的角度布局水,用现代管理手段和政、产、学、研协同并举治理水,从而实现“治水治国”的顶层设计、统筹谋划、整体布局、有序推进。在多次深入实地调研水生态文明建设示范工程、水资源监控能力建设试点、节水灌溉示范基地的基础上,得出破解水安全问题需要系统思维和全局视域观点,并且需要借力航天技术提升水安全保障能力。 相似文献
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水利工程建设引起的社会问题及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
余文学 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(4):53-56
水利工程建设是中国社会经济发展的必然要求。但是,水利工程也会引发一些社会问题,对社会的发展产生一定的影响。本文从发展和历史的角度考察了水利工程建设中存在的社会问题,并指出了产生这些问题的深层原因。针对产生问题的原因,从社会学角度,提出了解决问题的关键对策是水利工程建设必须进行社会评价,并设计了水利工程社会评价体系。 相似文献
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大连市城市污水资源化问题研究 总被引:6,自引:0,他引:6
大连是一个严重资源性缺水的城市 ,如何有效开发非传统水资源 ,实现污水资源化 ,维护城市经济的可持续发展是论文研究的中心问题。污水回用是当今许多缺水城市为解决水资源紧张问题所广泛采用的措施 ,也是缺水城市必须要走的发展道路。城市的发展必须建立在生态平衡的基础之上 ,这就要求城市的污水必须经过处理才能排放 ,排污量和处理量基本等同。论文结合大连市的实际情况 ,在分析了大连污水资源化的迫切性、可行性及污水资源化利用现状的基础上 ,提出污水资源化优于海水淡化和跨流域远距离调水的观点 ,提出优先发展污水资源化 ,多渠道筹集资金 ,理顺运营机制、完善法规制度等建议 相似文献
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李定龙 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2003,4(1):51-54
在介绍了我国水资源水质现状的基础上 ,指出了水质问题的重要性和我国水体环境质量的严峻性。解决水质问题的迫切性 ,要求给水排水专业人才培养必须更新观念、转变方向 ,适应时代需求。水质处理 (工程 )技术是学科的核心 ;水科学与工程、水质科学与工程将成为给水排水工程学科的发展趋势和方向 相似文献