“惯习”与社会工作实践的再思考

通过阐释布迪厄的实践意义与“惯习”理论的价值，对社会工作的实践进行具体分析，充分解读。提倡社会工作者的意识与思想形态及工作方法要秉承布迪厄的实践逻辑与“惯习”的优秀品质，随着时期的更替、目标的不同、要求的求新而不断地改变。并从中挖掘社会工作者的潜质，即采用“优势视角”来给予社会工作者以认可，从而调动社会工作者的积极性，提高社会工作者的工作质量，提升社会工作者的思想信念。     

转型时代社会学的责任与使命布迪厄《世界的苦难》及其启示

近些年来,随着布迪厄的著作越来越多地被译介到国内,以及众多运用他的概念与理论进行的理论的或经验性的研究陆续发表,布迪厄的学说,如场域和惯习的理论以及象征资本、符号暴力和参与性对象化等概念,还有他所强调的实践与反思的社会学立场等,在社会学、人类学及文化研究等多学科领域都已经广为人知。然而,这些概念、理论多属于布迪厄早期和中期的学术思想,晚年布迪厄的思想其实经历了一个相当显著的变化,学术与政治立场更加锋芒毕现,进一步确立了他作为一名著名的公众知识分子的牢固地位。作为布迪厄晚年的一本代表性著作,《世界的苦难》(L…     

论布迪厄“惯习”概念在现代社会中的意涵转变

本文试图从惯习能动性的发生机制切入,探讨惯习概念在布迪厄文本中的原初意涵,并在此基础上,通过阐明现代社会与传统社会的主要区别,指出在惯习概念产生的原初情境已经改变的条件下,惯习概念的内涵势必也要发生一定的转变,由此本文尝试对布迪厄不加区别地将这一得自传统社会的概念使用于现代社会各领域的做法予以一定的批评和完善。     

超越与沦陷：布迪厄的实践理论

布迪厄的实践理论是其整个理论大厦的基石。简要说来,[（惯习）（资本）]＋场域=实践。实践理论试图克服各种形式的二元对立,然而,却最终没有摆脱客观主义这一泥潭,因此,布迪厄对二元对立的超越仍是一项未竟的事业。     

“惯习”与家庭消费理念研究

本文以布迪厄“惯习”理论作为研究家庭消费问题的理论支撑点,首次从社会学视角提出了:消解“惯习”家庭消费理念及其思维方式,是从根本上反思家庭生活质量提高、实现全社会的可持续性消费,引导人们科学认识“消费惯习”、确立科学健康消费理念的理论基础等思想,填补了社会学领域研究的空白。     

超越主客观二元对立--布迪厄的社会学认识论与他的"惯习"概念

本文对布迪厄旨在超越主客观二元对立的理论性探索进行较为详尽的考察.布迪厄指出,主观主义与客观主义的对立是社会科学领域内最根本、最具破坏作用的一对范畴.为了克服这一对立并实现其统一,他除了从认识论层面对此进行批判性考察之外,还提出一个可以同时弥补主观主义与客观主义不足的重要概念--惯习.他的社会学认识论,以及奠定其方法论基础的"惯习"概念为我们打破社会学领域内的各种对立并建立一种全新的社会学范式提供了崭新的思路.     

皮埃尔·布迪厄的制度分析范式

文章对皮埃尔·布迪厄的制度思想从“场域”概念、法律、惯习和文化三个方面进行了分析。文章指出布迪厄认为的“场域”实际就是“制度场域”,社会制度就是由一系列相互独立且相互联系的“子制度场”构成的;法律既是一定的规则、正式的制度和技术,是社会斗争行动的资源与框架,也是社会关系得以再生产的机制与媒介。非正式制度的惯习是持久的可转移的禀性系统。文化制度是体制化的文化资本,它以一种社会制度的形式存在。     

场域—惯习理论视角下的养老服务时间储蓄制度——对广州市越秀区试点社区的实证分析

我国人口老龄化问题日益严重,社区养老服务推广迅速。"时间储蓄"等新的服务模式正在一些城市兴起。本文以广州市越秀区试点社区为研究对象,运用观察法、访谈法等收集第一手资料,在布迪厄的"场域—惯习"理论视角指导下,把社区养老服务时间储蓄制度作为一个福利场域,描述该制度试行的基本情况,分析场域的运作逻辑以及居民参与的惯习,指出此二者"不吻合"的情况及其影响,并提出相关的对策。     

社会工作专题讲座 第四讲 社会工作理论

现代社会工作是一项高度专业化的活动,它的基本特征之一就是其大部分的实践过程和工作技巧都是建立在一定的、系统的理论知识基础之上,而非仅仅依赖于社会工作者个人的经验与悟性。学习和了解社会工作理论,是现代社会工作者必须接受的专业训练项目之一。     

生成图式与反思理性——解析布迪厄的知识社会学理论

知识社会学思想是布迪厄社会学理论的有机组成部分,也是理解他的整个社会学研究工作的重要线索。布迪厄借用现象学概念,对知识与社会的关系等问题进行重新诠释,并为当代知识社会学的解释模式注入了新的活力。本文认为,布迪厄对知识社会学理论的贡献主要体现在以下两个方面：第一,借鉴现象学认识论,将人类的思维原则述作“生成图式”或“信念”,用二重性表述替代了认知范畴与社会范畴的二元对立;第二,通过对“实践知识”与“科学（含社会学）知识”遵循的相异逻辑进行说明,探讨了客观真知的生成所倚赖的具体社会条件。     

For Bourdieu, Against Alexander: Reality and Reduction

Jeffrey Alexander argues that despite Bourdieu's considerable achievements ultimately his work is reductionist and determinist. He further argues that though Bourdieu is a middle range theorist he is implicitly realist in his meta-theoretical assumptions. This article accepts these conclusions but argues that Bourdieu's meta-theoretical realism is a virtue rather than a vice and that the manner in which he is a reductionist and determinist necessitate a re-thinking of what is meant by these notions. Alexander uses Bourdieu's concept of habitus to demon-strate a fundamental contradiction in Bourdieu's theorising. According to him habitus presents us with the oxymoron of unconscious strategisation. This article uses a discussion of habitus in order to demonstrate that in its relationship with the concept of field it instead produces a practical resolution of long standing theoretical problems concerning structural determination and human agency. It is also argued that these problems are resolved at the meta-theoretical level in the form of critical realist ontology and that it is Alexander's misunderstandings on this level which cause him to fail to appreciate the significance of Bourdieu's achievements.     

企业社会工作介入农民工服务：内容和推进模式

企业社会工作是专业社会工作的重要的实务领域,是专业社会工作服务于农民工的重要路径。企业社会工作介入农民工服务,将有助于农民工问题的解决。企业社会工作可以在维权和协调劳资关系、协助解决各种实际困难和问题、教育与培训、营造有利于农民工的企业文化等诸多方面为农民工提供服务。企业社会工作介入农民工服务主要有＂企业主动引入＂和＂政府购买服务＂两种基本的推进模式,以及作为重要补充的＂校企合作＂、＂社会捐助＂等其他推进模式。     

The Cognitive Origins of Bourdieu's Habitus

This paper aims to balance the conceptual reception of Bourdieu's sociology in the United States through a conceptual re-examination of the concept of Habitus. I retrace the intellectual lineage of the Habitus idea, showing it to have roots in Claude Levi-Strauss structural anthropology and in the developmental psychology of Jean Piaget, especially the latter's generalization of the idea of operations from mathematics to the study of practical, bodily-mediated cognition. One important payoff of this exercise is that the common misinterpretation of the Habitus as an objectivist and reductionist element in Bourdieu's thought is dispelled. The Habitus is shown to be instead a useful and flexible way to concep-tualize agency and the ability to transform social structure. Thus ultimately one of Bourdieu's major contributions to social theory consists of his development of a new radical form of cognitive sociology, along with an innovative variety of multilevel sociological explanation in which the interplay of different structural orders is highlighted. In keeping with the usual view, the goal of sociology is to uncover the most deeply buried structures of the different social worlds that make up the social universe, as well as the "mechanisms" that tend to ensure their reproduction or transformation. Merging with psychology, though with a kind of psychology undoubtedly quite different from the most widely accepted image of this science, such an exploration of the cognitive structures that agents bring to bear in their practical knowledge of the social worlds thus structured. Indeed there exists a correspondence between social structures and mental structures, between the objective divisions of the social world . . . and the principles of vision and division that agents apply to them (Bourdieu, 1996b[1989], p. 1).     

社会工作专业实践教育模式研究

随着国家对社会工作者人才队伍建设的重视,社会工作人才培养成为社会工作教育领域的重中之重,人才培养过程中,对实务能力建设的专业实践教育提出了更高要求。因此,需要探索一种与行业俱进、有针对性的实践教育模式来满足新时期社会工作专业教育的需要,本文构建并详细阐述了宏观、中观、微观三个层次支持网络的实践教育模式。     

后现代主义视角下对社会工作谋求专业合法性的思考

在政策的推广下,社工的合法性建设在中国如火如荼地开展。本文将合法性建设置于场域—惯习理论下进行检视,并从后现代女性主义理论视角出发,认为合法性惯习可追溯到男权制文化的建构,实际上是社会场域中的"男性资本"的要求。社会工作的发展在受到场域的男性规则阻碍的同时,又在利用其改变自己在场域中的利益位置。笔者在文章中论述了攀附男性资本的发展只是自缚手脚,并提出建立"社会工作气质"。     

我国专业社会工作在提供服务过程中的本土化特性

依据社会工作实务通用过程模式,结合一线社工的实务经验和相关理论研究,从接案、预估、计划、实施、评估和结案等六个方面,探讨我国专业社会工作在服务介入过程中,异于西方社会工作理论的独特工作方式及内容。以期深化我国社会工作本土化研究的领域,并为一线社工的实际工作提供经验借鉴。     

学校社会工作介入农民工子弟学校的价值分析

农民工子弟学校是城市化流动加速背景下产生的特殊教育机构。学校社会工作介入农民工子弟学校不仅对于农民工子弟学校，而且对于拓展社会工作都具有重要的现实意义。其具体价值体现为：优化心理素质，促进学生正常心理的健康发展；增强学生对城市的认同感，促进其亲社会行为的发展；密切联系家庭，改善家庭教育效果；提高学生的学习动机与学习积极性；影响教师的教育理念，加强教师与学生的沟通；实现教育公平、构建和谐社会；促进社会工作的社会认可度。     

Socratic Dialogue and Self-Directed Group Work: Strengthening Ethical Practice in Social Work

Socratic dialogue is a practical method of philosophical inquiry used to develop ethical and critical thinking among participants. On the other hand, self-directed group work is a practical intervention model based on social justice principles aimed at empowering service users and clients in social work and community work contexts. This conceptual article aims to reflect on a combination of the two models, arguing that group work interventions inspired by Socratic dialogue and self-directed group work may represent a way for social workers to develop a better ethical stance in their practice.