当代西方心理学发展趋势的展现

中国的现代科学心理学不是中国本土文化中产生和发展起来的 ,而是从西方国家介绍和引进的。19世纪末和 2 0世纪初 ,中国的一些先进的知识分子奔赴西方国家寻找能够济世安邦的真理 ,其中就包括西方的科学心理学。从此 ,中国才有了科学心理学的起步和壮大。正因为如此 ,中国心理学一直十分重视翻译和介绍西方心理学的各种研究成果和思想流派 ,一直十分重视吸取和借鉴西方心理学的理论观点、研究方法和应用技术。2 0世纪 80年代后期 ,我国心理学大师高觉敷先生曾经主编过《西方心理学的新发展》一书 ,介绍了西方心理学在 2 0世纪 80年代之前的…     

高等教育营销及其在中国的适用性研究

高等教育营销兴起于20世纪70年代初,已经受到学术界和实践者越来越多的重视。论文回顾了西方高等教育营销兴起的历史背景和发展现状,从有利条件和不利因素两个方面分析了我国开展高等教育营销的适用性,并从关系营销视角就高等教育营销在我国的研究与实践提出了若干对策。     

国外斯图亚特·霍尔思想研究透视

20世纪50年代从英国传统文学学科中逐渐发展起来的＂文化研究＂或＂伯明翰学派＂已经受到了不同学科学者长久的关注。作为该学派思想集大成者的斯图亚特·霍尔为该学派的创建和发展作出了杰出的贡献。通过考察西方世界学者关注霍尔思想问题,诠释其思想中的核心内容和文化内核,剖析这些学者关注霍尔思想问题的局限性,能为我们当下国内学者深入思考霍尔思想提供指导。     

20世纪50—70年代联邦德国政治教育思想的争论

联邦德国建国之初,政治制度和政治文化经历着深刻转型,政治教育被赋予了特殊的历史使命。但是,20世纪50年代至70年代,联邦德国学术界及联邦政府政治教育机构对政治教育该如何适应并大力促进西方议会民主制国家的建立和民主政治文化发展的问题争论不休。本文从20世纪50年代的欧廷格与李特之争、60年代的政治教育大讨论、70年代的"解放"与"理性"之争,梳理了这场旷日持久的思想争论。这场关于政治教育思想的争论,实质上是德国学术界对当时德国政治文化和政治教育发展现状和趋势,以学术思想的方式所作的回应,在很大程度上推动了政治教育理论与实践的发展。     

从自卑到自省--西方心理学发展轨迹新解

西方心理学的发展已走过近2600年的历史,经历了哲学心理学与科学心理学两个发展时期.在漫长的发展史中,诸多心理学思想和派别先后出现.但西方心理学史的发展不是杂乱无章的,而是有其内在思想逻辑线索的.笔者试图对心理学的发展轨迹提出一种新解:心理学的发展走过了自卑、自信和自省三个主要阶段.自卑阶段主要从公元前6世纪到公元18世纪初;自信阶段从18世纪初到20世纪50、60年代;自省阶段从20世纪60年代到今天.这三个阶段中心理学的研究内容、研究方法等方面分别体现出心理学研究的自卑、自信和自省精神.     

邓小平政治发展思想论纲

"政治发展"这一政治学术语是20世纪50年代由西方发达国家的学者首先提出并阐述的,其含义是政治关系和政治结构的调整与变革。邓小平政治发展思想是由政治发展的目标、动力、途径和保障组成的严密科学体系,是中国特色政治发展观的集大成之作,是邓小平理论的重要组成部分。它的形成有着深刻的历史、时代和个人条件。     

中国历史上的“行为学说”

“行为学说”是西方现代企业管理理论中的一个重要组成部分和重要发展阶段。这一学说着重研究职工在生产活动中形成的相互关系,人们的社会心理因素如人的本性、社会需要、动机、内驱力等。它产生于本世纪20年代,其发源地是美国。这一学说,初被称为人际关系学说或人群学说,1949年由一批学者在美国芝加哥大学开会商量,定名为行为科学。行为科学是本世纪70年代末传入我国大陆的,但对于人的研究,尤其对于人的本性、社会需要的探讨,并不仅仅存在于西方国家,也不始于近现代,中国古代即已开始这种研究。具体地说,中国早在战国时期就已有不少思想家进行过专门的探讨,以后又有一些思想家有所论列。在这一问题上,中国虽未象西方国家那样形成专门的学派,但有关的思想却相当丰富,而且有些思想已较为系统,将之称为一种理论、学说似也未尝不可。现将中国历史上的行为学说综述如下。     

建国后中国国家与社会关系研究综述

20世纪90年代以来,国内学术界对建国后中国国家与社会关系的变迁进行了热烈的讨论,有关学者从政治体制、社会结构、国家与社会组织的关系等多角度分析这一主题,并形成了几种主导性的解释模式.同时,也有学者以西方的一些理论和分析范式为基础对未来中国国家与社会关系的发展走向提出了各自的设想.     

中国大陆解构主义翻译研究焦点分析

20世纪80年代末90年代初,解构主义思潮对西方翻译理论界的影响日益扩大,解构主义翻译思想应运而生。20世纪90年代后期开始,中国大陆学术界开始有学者对解构主义翻译思想进行介绍和研究。从对中国大陆13种外语类核心期刊中相关文献的关键词进行的词频统计分析来看,近20年来中国大陆解构主义翻译研究重点主要集中在翻译标准、文本的意义、译者主体性、文化因素和建构等五个方面,大陆解构主义翻译理论研究在接受和质疑的争论之中不断深化,趋于成熟。     

边缘的视界:刘咸炘对进化论的批判

民国学者刘咸在上个世纪20年代撰文批判进化论,区分了达尔文的生物进化论与斯宾塞的社会进化论,站在文化相对主义立场上指斥社会进化论不能被视作普遍有效无容置疑的科学真理,同时强调了进化不能等同于进步,并提出了"智进德退"的观点。刘咸的文化相对主义主要来源于中国传统道家思想,并吸收了20世纪初传入国内的西方文化人类学观念,反映了现代中国的东西文化之争的深刻影响。     

论严复的责任观

严复的责任观主要表现在:在现代国家构想的基础上提出了国家责任问题,认为培养国家责任与公德责任意识的最佳途径莫若自治;在对中国低下的国民素质分析基础之上,提出了三民说的"新民"社会责任,力图通过教育来提升国民素质;作为一个学者,严复自觉地利用自己的知识背景,译著西方经典著作,传译西方先进思想文化,宣传西方自由平等的启蒙思想,承担着一个学者的责任;作为一个教育家,严复注重家庭教育,重视子女独立能力的培养和科学精神的养成,彰显着一个教育家的家庭责任。     

科学与中国的近代化——论晚明清初到清末民初的科学思潮

科学是近代化的主题之一。晚明清初以迄清末民初的中国思想文化史上,一直存在着科学思潮。不仅自然科学蔚然成风,而且学者们提倡科学精神,讲求科学态度和科学方法。这表明科学犹如一根红线贯穿整个中国思想文化近代化进程。但戊戌以来严格意义上的中国近代科学又是学习西方,受西方近现代文化深刻影响的结果,并不是由晚明清初以来中国自身传统孕生发展出来的。这反映出中国思想文化的近代化“早熟”而“难产”的特性。     

从天国到人间——论冰心的信仰转变

冰心的信仰转变始于20世纪30年代,她的民族意识随着对基督教和西方的怀疑而逐渐增强,国内接连不断的战祸使其思想更趋现实。唯物思想的传播引发了冰心对马列主义的认同;她的基督教信仰本身所具有的人化倾向从根本上导致了其在50年代初向社会主义文化急速转向。     

西方人类学领域的喜马拉雅研究学术史

因西藏以及中印关系历史问题,作为西方学术领域重要区域研究的喜马拉雅人类学尚较少被中国学者关注,随着国家"一带一路"战略的出台,喜马拉雅将成为中国一个新的学术高地。文章对西方人类学领域中的喜马拉雅研究进行梳理,指出西方人类学的喜马拉雅研究从19世纪晚期到20世纪初期经历了东方学的研究传统;从20世纪50年代到80年代经历了欧洲观察者的结构-功能时代;20世纪80年代至今演绎着多元化、多主题的学术史历程。西方人类学领域的喜马拉雅研究为人们留下了许多重要的学术遗产。     

中国本土化营销理论——和谐营销

基于和谐社会构建的大背景,以及当前我国企业开展营销活动时的诸多误区,国内学者们提出了和谐营销概念,以此来科学指导我国企业的营销活动。通过回顾和谐经济的概念及综合理解国内学者关于和谐营销概念的研究成果,本文对本土化的和谐营销概念进行了新的阐释。西方市场营销学中的宏观营销理论为和谐营销的研究奠定了理论基础,然后,在此基础上发展起来的中国本土化的和谐营销理论的提出与实施有着特殊的价值与意义:其一,有助于推动中国营销理论的创新与发展;其二,有助于树立科学营销观,纠正营销误区;其三,有助于构建和谐的消费环境,实现和谐经济发展;其四,有助于实现和谐经济,推动和谐社会的构建。     

冷战时代东西方关系的再审视 --《南开学报》2005年第3期"当代西方研究"专栏评介

在20世纪近一半的时间里,冷战是一种具有全局性意义的历史现象,它不仅塑造了当时的国际关系格局,而且在一定程度上影响了卷入冷战国家的国内发展。西方是冷战中的一个主角,要深入了解当代西方世界,就不能忽略对冷战史的研究。在冷战刚出现的20世纪50年代,西方学者就推出了相关的论著。美国的冷战史学尤为发达,先后形成了“传统学派”、“修正学派”和“后修正学派”等不同的解释框架,到20世纪90年代又出现了“新冷战史学”。美国学者运用渐次解密的各国档案,借助国际政治学的理论和方法,对冷战的起源、机制和影响等重大问题提出了多样化的观…     

西方保险思想之"东渐"与中国民族保险业之创生

19世纪30年代以来,一拙先进的中国人开始将西方保险思想引入中国并试办民族保险企业.至20世纪初,现代保险思想巳渗入国人的意识之中.这些有识之士的努力,对中国民族保险业的产生和发展起着助产和催化的作用.     

“垄断资本主义”概念浅析

对马克思主义的核心概念——＂垄断资本主义＂的概念发展史作一个梳理。一方面,从马克思最早提出的＂垄断＂到列宁首先提出＂垄断资本主义＂,再到西方马克思主义者对于＂垄断资本主义＂的继承和批判,西方的学者根据西方资本主义现实的发展演变过程丰富着垄断资本主义的理论体系;另一方面,＂垄断资本主义＂的概念也在20世纪初传入中国,中国学者们站在了无产阶级的立场,对垄断资本主义进行审视,毛泽东、邓小平都对于＂垄断资本主义＂有着独到的见解,为中国发展社会主义理论奠定了基础。     

横看成岭侧成峰——近五十年来台湾“红学”印象

台湾红学是中国红学史的重要组成部分,研究中国百年红学史必然涉及到20世纪50年代以后台湾红学发展的历史和现状。潘重规的《红楼梦新解》等四篇红学文章为50年代初台湾红学点燃“新火神”;胡适的返台与海外华人学者的参与推动了台湾红学的深入发展;新一代红学人的崛起与两岸红学的交流为整合中国红学史创造了有利条件,一部大中国红学史的编写时机已经成熟。     

近20年接受美学与中国古代文论研究综述

80年代初 ,中国学者开始以西方接受美学为参照 ,重新审视中国文论中有关读者的审美接受思想。2 0年来 ,其研究经过移植、尝试、系统探讨三个阶段 ;研究体现了作者、作品、读者三个不同的层面 ;研究方法上历史与逻辑相结合 ,理论与实际相结合 ,中西比较寻同存异 ,取得了很大的成绩